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1. 定逾越节和无酵节
2. 击杀埃及的长子
3. 带领以色列人离开埃及
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1. 「好叫你们知道耶和华」 ──「知道」希伯来文是 úÌÅãÀòåÌï,这个字音译是 yada`;其字意为「认识」,「察觉」,指由经验中领悟。神在埃及降灾的目的乃是说明不是叫人苦恼,而是叫人去「知道」耶和华。「耶和华」的名字在出埃及记一共出现了353次,而「我是耶和华」出现了12次。神十次的降灾,乃是让人知道「我是耶和华」。对以色列人,他们知道「耶和华」,是因神拣选了他们作祂自己的百姓;神保守了他们,将他们从埃及人中分别出来,不遭灾祸。对埃及人,他们知道「耶和华」是叫人发出悲痛和哀声的神。两班人却有完全不同样的遭遇。所以是福?还是祸?差别在於有否信靠这位自有永有,慈爱永远长存的「耶和华」。
2. 「逾越节」 ── 「逾越节」希伯来文是 ôÌÆñÇç,这个字音译是 pecach,仅用作犹太人的逾越节之术语;「逾越」希伯来文名词其字意为「越过」丶「免除」丶「停在」。这词在原文有两个意思:第一个意思是「越过」,那灭命的使者会「越过」门框上有血的人家(出十二23);另一个意思则是「覆庇」或「保护」,凡门上有血记号的房屋,便会被神保护,免受灭命使者的击杀。故「逾越节」有两方面的结果∶对埃及人是审判,而长子被杀;对以色列人则是得救赎,因羔羊替死。
「逾越节」其属灵的意义是什麽? 「逾越节」是以色列人最重要的节期之一,对每一个基督徒都有十分重要的意义:
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1. 逾越节的羔羊预表基督 ── 毫无残疾的羔羊(约一29)预表毫无瑕疵的基督;宰杀的羔羊预表新约里的主耶稣流血赎罪(林前五7)。
2. 血涂在门楣门框上 ── 得以免去灭命的击杀。基督的宝血使我们可以逃避律法的咒诅丶神的忿怒丶和地狱的刑罚,因为「若不流血,罪就不得赦免了」(来九22)。
3. 要吃三样东西 ──
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(1) 羊羔的肉预表接受主的生命
(2) 无酵饼预表除罪恶(林前五7)
(3) 苦菜预表为罪忧伤痛悔
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1. 摩西向法老宣告的最後一灾,法老选择放弃最後一次的机会。人经历了大灾难之後,有两个可能性:一个是心软化,谦卑在神面前;另一个是心地刚硬,与神对抗到底。很可惜的是法老选择後者。之後,神只好任凭他自行其是丶自取灭亡。每一次苦难的发生是叫我们苦恼丶抱怨呢?还是叫我们转向这位自有永有,全丰全足的「耶和华」神呢?
2. 以色列人每年一次过逾越节,为了是记念神救赎了以色列人出埃及。基督徒参与主的晚餐(擘饼聚会) ,为了是记念主耶稣救赎了我们。逾越节是主耶稣救赎的预表,主的晚餐(擘饼聚会)是主耶稣救赎的实现。过逾越节是基督徒生活的写照。守逾越节是以家庭为单位,这对我们有什麽含义呢?
系列 | 编号 | 灾祸 | 索引 | 攻击重点 | 法老的反应 |
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1 | 血水 | 七14~25 | 偶像河 | 刚硬(七22) | |
2 | 蛙灾 | 八1~15 | 攻击带着青蛙头的埃及女神海克特 | 刚硬(八15) | |
3 | 虱子肆虐 | 八16~19 | 埃及土地神赛伯 | 刚硬(八19) | |
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4 | 蝇灾 | 八20~32 | 埃及神圣甲虫 | 妥协(九25~28) | |
5 | 瘟疫 | 九1~7 | 神牛埃皮斯 | 刚硬(九7) | |
6 | 疥疮 | 九8~12 | 邪恶之神 | 刚硬(九12) | |
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7 | 冰雹和火 | 九13~35 | 大气之神 | 刚硬(九35) | |
8 | 蝗灾 | 十1~20 | 蝗虫守护神赛拉佩 | 妥协(十8~11) | |
9 | 黑暗 | 十21~29 | 古埃及太阳神 | 妥协(十24) | |
| 10 | 击杀长子丶头生牲畜 | 十一1~十二36 | 古埃及诸神 | 有条件投降(十二29~36) |
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1 |
灾祸:血水 索引:七14~25 攻击重点:偶像河 法老的反应:刚硬(七22) |
2 |
灾祸:蛙灾 索引:八1~15 攻击重点:攻击带着青蛙头的埃及女神海克特 法老的反应:刚硬(八15) |
3 |
灾祸:虱子肆虐 索引:八16~19 攻击重点:埃及土地神赛伯 法老的反应:刚硬(八19) |
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4 |
灾祸:蝇灾 索引:八20~32 攻击重点:埃及神圣甲虫 法老的反应:妥协(九25~28) |
5 |
灾祸:瘟疫 索引:九1~7 攻击重点:神牛埃皮斯 法老的反应:刚硬(九7) |
6 |
灾祸:疥疮 索引:九8~12 攻击重点:邪恶之神 法老的反应:刚硬(九12) |
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7 |
灾祸:冰雹和火 索引:九13~35 攻击重点:大气之神 法老的反应:刚硬(九35) |
8 |
灾祸:蝗灾 索引:十1~20 攻击重点:蝗虫守护神赛拉佩 法老的反应:妥协(十8~11) |
9 |
灾祸:黑暗 索引:十21~29 攻击重点:古埃及太阳神 法老的反应:妥协(十24) |
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10 |
灾祸:击杀长子丶头生牲畜 索引:十一1~十二36 攻击重点:古埃及诸神 法老的反应:有条件投降(十二29~36) |