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1. 「夏甲」希伯来文是 הָגָר,这个字音译是 Hagar;其字意为「逃跑」丶「流浪」。犹太传统说她是埃及人。在法老王宫服事撒莱的婢女,後来被带到迦南地。亚伯兰听从撒莱的话,娶了夏甲为妾。夏甲因为见自己有了孕,就小看她的主母撒莱。「小看」希伯来文是 קָלַל,这个字音译是 qalal;其字意为「藐视」丶「轻看」。於是撒拉苦待她,她就成了一个「逃跑」,在旷野「流浪」的人。後来夏甲虽然回到亚伯兰的家,生下了以实玛利;但撒拉最後仍把她母子二人赶出家去。
2. 「以实玛利」── 希伯来文是 הָגָר,这个字音译是 Yishmael;其字意为「神听见」,因为耶和华听见了夏甲的苦情。这也是神第一次为一位未出生的婴儿起名字。以实玛利为人像野驴,意即他性情冲动丶凶暴和不服管辖,并且对别人怀有敌意。亚伯兰用自己的方法,生出以实玛利,结果引致家庭不和,後来叫他忧愁(创二一11);以实玛利的後裔,也给以色列人带来许多的难处(诗八三5~6)。以实玛利是阿拉伯人公认的祖先,有十二族从他而出(创十七20)。阿拉伯人(以实玛利的後代)与以色列人成为世仇,现在彼此之间的冲突仍旧不断(诗八三5~6)。
撒莱与夏甲不和,其属灵的意义是什麽? 保罗在《加拉太书》第四章,用十分简洁的话,指出撒莱和夏甲预表两约。撒拉预表恩典之约(新约);而夏甲是预表出於西乃山的律法之约(旧约)。神要夏甲服在撒莱的手下,意即律法应当服在恩典之下;服在恩典之下的律法,就成了「基督的律法」(加六2)。所以恩典之约底下的人不可靠行律法来成全。并且人种的是什麽,收的也是什麽(加六7);从肉身生的,仍是肉身(约三6)。以实玛利预表人按着血气由使女夏甲生的,是从人意生出来的果子(加四23,29),也预表在律法之下被奴仆辖管轭制的人(加四25,五1)。以实玛利就是代表肉体的结果,而造成亚伯兰後裔之间的相争,预表肉体和圣灵的相争。 【每日金句】 「神所定规的,是要等到亚伯拉罕一百岁的时候生儿子。所以,什麽叫作以实玛利?以实玛利就是不及时而生的,又是出乎自己的。我们可以说,以实玛利包括两个特点:一个是源头不对,一个是时间太早。神决不喜欢在神的时候没有到之先,我们就生一个以实玛利。」 ── 倪柝声 【每日默想】 亚伯兰为生以实玛利付出了极高的代价,因神不只关心我们所作的事「动机」对或不对,祂更关心我们做事的「源头」和「时机」对或不对。等候祂是信心和顺服的试金石。遗憾地是很多人在船未到之前就已经离开码头了。现在我们的生命中,有什麽是正在等候祂的事(婚姻丶工作丶孩子……)? ➤ 首页|目录|上一则|下一则