亚伯兰改名为亚伯拉罕

〔1/18 语音小品〕

【每日钥句】

「『我与你立约,你要作多国的父。从此以後,你的名不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你作多国的父。」(创十七4~5)

「你们都要受割礼(受割礼原文作割阳皮);这是我与你们立约的证据。」(创十七11)

【每日钥字】

今日钥节指出两件事:(1)神改亚伯兰名为亚伯拉罕,和(2)神定割礼作立约的证据。

  1. 1.  「立约」「约」希伯来文是 בְּרִית,这个字音译是 beriyth;其字意为「契约」丶「结盟」丶「保证」。「约」是用神的信实来向人保证,故它是不可更改的。然而,人若要享受约的福分,其先决条件乃是遵守约的规定。本章「约」字一共题了十二次之多,而神再次与亚伯兰更新所立的约,又称为「割礼之约」。在「割礼之约」,神再次应许亚伯兰:
    1. (1) 祂必赐给亚伯兰许多的後裔
    2. (2) 祂必使国度从他而立,君王从他而出
    3. (3) 祂要向亚伯兰的後裔坚守这「永远」的约
    4. (4) 祂也要将迦南地赐给亚伯兰的後裔永远为业

    神一再地说「我必」「我要」,意思是说,一切都在乎神和神的作为,人在此只有安息与享受。此外,这约的内容重在「要作你和你後裔的神」(创十七7),说出神要从亚伯拉罕身上,得着一班子民,因神要做他们的神,他们要做神的子民。

  2. 2.  「亚伯拉罕」希伯来文 אַבְרָהָם 是,这个字音译是 Abraham;其字意为「多国之父」。神在这里改亚伯兰名(希伯来文 אַבְרָם 是,这个字音译是Abram;其字意为「高大之父」),有如下的含意:
    1. (1)  依原文看,神将自己名字中的一个字母 ה 加进去,表明人惟有靠神才能成事(亚四6)。
    2. (2)  名字代表一个人的所是,故改名表明他这个人已经更改了,从前自己有办法的亚伯兰,现在变成了没有办法的亚伯拉罕。
    3. (3)  「亚伯兰」重在指个人,「亚伯拉罕」重在指团体(国),表明神所要我们达到的,不是个人属灵的成就,而是一班人建造在一起作教会的见证。
  3. 3.  「受割礼」希伯来原文意思就是割「包皮」(希伯来文 עָרְלָה,这个字音译是 orlah)。神吩咐亚伯兰和他所有男子後裔接受割礼,作为人与神立约的记号,也是人享受神的应许之约所该尽的责任。在亚伯拉罕的家人或後裔中,若有任何人拒绝或疏忽了守割礼,就会被剪除。所以,割礼是以色列人世代所遵守的。割礼的仪式是所有的男孩在生下来的第八日,都要割去一块阳皮,表示除去内体污秽,得以清洁,分别归神为圣的意思(申十16)。

【每日一问】
新约「受割礼」的属灵意义是什麽?

在新约之下,人得救不在乎守割礼(罗四9~10)。按肉体说,我们不必受割礼(加五6)。因为我们已在基督里面受了不是人手所行的割礼,乃是祂使我们脱去肉体的割礼,并且真割礼在乎灵,不在乎仪文(罗二28~29)。此外,神要祂的子民受割礼,乃是要藉此对付人天然的力量丶能力,因为祂所要得着的乃是一班单单信靠神,不依靠肉体(腓三3)的子民;而属肉体的人,不能得神的喜欢(罗八8)。新约割礼的属灵意义就是除去肉体(西二11),也就是除去「我」丶「己」丶「旧人」。所以我们若要得着信心的祝福,首要之务乃在於对付我们肉体的力量,不能也不敢靠肉体来成全什麽。因此,学习十字架的功课,对付肉体(腓三3),是基督徒一生的功课。

【每日金句】

「神所要得着的一班子民,应当是没有肉体的活动的,没有肉体的能力的,没有血气的力量的。」 ── 倪柝声

【每日默想】

  1. 1.  神更改亚伯兰和撒拉的名。在圣经中,神改人的名字代表神改变他们的所是和生活。我们蒙恩後,神在我们身上更新了什麽?生命是否改变成为新造的人?是否活出新人的生活(罗六4)呢?
  2. 2.  亚伯拉罕在神面前作完全人的第一件事,带着全家人受割礼。在我们身上是否有「受割礼」的属灵记号 ── 信靠神,不依靠自己天然的力量和能力呢?

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