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1. 「亚伯兰信耶和华」的「信」希伯来文是 אָמַן，这个字音译是 aman；原文字根是「阿们」，其字意是「相信」丶「确信」丶「确认」。亚伯兰是「信心之父」，他「阿们」神的应许，就是向神的话，说「是」，而接受神的话。在《创世记》第十五章，耶和华先後向他「说」了有八次之多。亚伯兰的「信」是因他「信」向他说话的耶和华。所以亚伯兰「信」的内容产生在於神的应许，而他所「信」的对像是神自己 ── 「那叫死人复活，使无变为有的神」（罗四17）。神的应许藉着「信」产生盼望，而他「在无可指望的时候，因信仍有指望」（罗四18）。
2. 「耶和华就以此为他的义」：
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(1) 「此」字是指他的「信」。
(2) 「为」希伯来文是 חָשַׁב，这个字音译是 chashab；原文是字意是「计算」丶「视为」丶「判断」。
(3) 「义」希伯来文是 צְדָקָה，这个字音译是 tsed-aw-kaw；原文字意是「公平」丶「公义」，而是指被神视为「正当」丶「正常」。
神单纯因着他的信心称他为义，而不在乎他的行为。这是圣经中第一次指示人得救的方法。人本身无义可言（诗五一5；罗三23），如果人要在神的眼中成为义人，必须是神将自己的「义」加给他；而人必须藉着对神的「信」，才可以得到这「义」。因此，凡是因信称义的人，都是亚伯兰的後裔，也要被神算为义，并和亚伯兰一同得福（加三7~9）。在此，我们清楚看到神为何拣选亚伯兰，预备他和使用他，为了完成救赎的计划。
《创世记》第十五章6节对历代圣徒的影响是什麽？ 这节是圣经中最重要的一句经节，是圣经真理的种子之一。其中「信」，「算」，「义」这三个字在圣经中是首次出现，更是基督徒信仰的基石之一。这句伟大的宣告是历代被受圣灵感动的人所常引用的，也是後来成为基督信仰理论基要真理的关键字。先知哈巴谷根据这节经文，就提到「义人必因信得生」（哈二4）。保罗也引用这节圣经三次，每一次这三个字中的一个字就很突出：在《加拉太书》里是「信」（加三6）；在《罗马书》里是「就算为」 （罗四3）；在《希伯来书》里是「义」（来十38）。雅各也引用同样的话，说明行为是因「信」称义的证实（雅二23）。「因信称义」的真理也影响了历世历代的基督徒。马丁路德在修道院时，曾想靠自己的行为得神喜悦，如冬天不盖棉被，三天三夜不吃不睡等，结果害得自己差点冻死丶饿死。後来，他领悟到「因信称义」的真理，乃掀起了宗教改革。 【每日金句】 「亚伯兰所信的，就是神能为他作人所看为不能的事。他相信神能，神就以此算他为义。亚伯兰的信心，是他此後一生中藉以行动的原因，也是使他有一切义行的动力。」 ── 摩根 【每日默想】
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1. 亚伯兰的「义」不是行为的结果，而是「信」的结果（罗四3；加三6）。故不在於我们为神作了什麽，而在於我们是否对神的应许有「信」的回应（创十五6；来十一6），包括相信丶接受丶和信靠？
2. 我们是否经历「因信称义」所得的福分呢（罗五）？在生活中若是遭遇到困难的事（服事丶工作丶家庭丶健康……），是否把我们的「不能」丶「不行」交在祂手里，「信」祂能在我们身上行神迹奇事呢？