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1. 「属祂的子民」 ── 「子民」希伯来文是 ñÀâËìÌÈä,字音译是 cgullah;其字意为「产业」。这表明他们的身份,乃是在万民之中被神拣选,属於神的拥有,而成为神所宝爱丶所经营的产业。
2. 「祭司的国度」 ── 「国度」希伯来文是 îÇîÀìÈëÈä,字音译是 mamlakah;其字意为「国家」,「主权」。这表明全国都是祭司,而他们每一个人的职责就是为着事奉神神。他们在神面前都有祭司的职份,藉着献祭侍立在神面前,可随时接近神,并将人带到神面前。
3. 「圣洁的国民」 ── 「国民」希伯来文是 ñÀâËìÌÈä,字音译是 gowy;其字意为「人民」,「百姓」。这表明他们从其它列国分别出来,归神为圣的百姓。他们生活要圣洁,因神是圣洁的。
从《出埃及记》第十九章至《民数记》第十章,圣经用了57章的篇幅来叙述拯救以色列人的目的,乃是要他们做「属神的子民,祭司的国度,和圣洁的国民」。在新约,彼前二章9节指出我们每一个基督徒都有特权,可直接到神面前;每一个基督徒也都应该亲近并事奉祂。何等有福!不是我们拣选了神,是神拣选了我们(约十五6)。
神三次要摩西上西乃山与祂相遇,其目的是什麽?
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1. 摩西第一次上山 ── 以色列人 山下安营後,神立刻从山上呼唤摩西到祂那里。神透过摩西晓谕祂如鹰带领以色列人归祂,并告诉他们要听从祂的话。他们若听从祂的话,遵守祂的约,就在万民中作「属神的子民,祭司的国度,和圣洁的国民」。这段话可视为神颁布律法的律法的前言或简介。
2. 摩西第二次上山 ── 当摩西第一次回到山下,召聚百姓陈明神所言时,所有的百姓都同声回答,「凡耶和华所说的,我们都要遵行。」他们答覆是诚挚的,然而他们并不知道「都要遵行」的难处,和自己的软弱。其实律法还没有传全,他们就在西乃山下拜了偶像,犯了大罪(出卅二章)。摩西第二次上山将百姓的话回复。於是神告诉摩西,要吩咐百姓自洁,并不可越界,为要预备迎见祂。这是因神要让百姓认识祂是至圣至荣的神,是轻慢不得的。
3. 摩西第三次上山 ── 到了第三天早晨,耶和华在雷轰闪电降临西乃山,此时耶和华召摩西上到山顶,於是摩西就上去进到耶和华的荣耀里。接着,神颁赐律法(出二十章)。这里值得我们注意的就是神赐下律法,以显出人的无能和失败。神的律法启示出神的自己和祂圣洁公义的标准,也显明人的罪,叫人知罪(罗三20),其目的乃是把人引到基督那里。赞美神!在新约,基督替我们受了律法的定罪和刑罚,赎出我们脱离律法的咒诅。
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1. 我们是否知道自己尊贵的身分,就是被神拣选,归於祂的「属神子民」;为神而活的「祭司国度」;在世上为神作见证的「圣洁国民」?
2. 我们是否尽我们的职责,就是在神面前,亲近并事奉祂;在人面前,过圣洁并见证祂的生活?