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1. 「该隐」的人生乃是向神独立,为自己而活的人 ── 「该隐」希伯来文是 קַיִן,这个字音译是 Qayin;其原文意思是「得着」。「该隐」他是亚当和夏娃的长子。夏娃以为她「得着」了神所应许的「女人的後裔」(创三15),故给他起名「该隐」,就是「得着」的意思。但让她很失望的是,「该隐」却是人类第一位谋杀者。他因嫉妒而杀了自己的兄弟亚伯,就受了神的刑罚,在地上流离飘荡,远离神的面;而他的後代发明无神的文化,以求自存丶自娱丶自卫。
2. 「亚伯」的人生乃是信靠神,为神而活的人 ──「亚伯」希伯来文是 הֶבֶל,这个音字 Hebel」;其原文意思是「气」或「虚空」。夏娃生「该隐」之後,并未得着神所应许的「女人的後裔」,显然为此失望了,故以「亚伯」(就是「虚空」的意思)名其次子。起名虽重要,但更要的是名副其实。「亚伯」是圣经中第一个献祭的人和第一位殉道者。他短暂的人生结束於嫉妒的哥哥「该隐」的手中。之後,神以塞特(意思就是代替)代替了亚伯,而延续了敬虔的一系。然而时至今日,「亚伯」虽然死了,却因信仍旧向我们说话(来十一4)。神见证他献的祭,比该隐所献的更美,因神先看重了「亚伯」这个「人」,再悦纳他的「供物」;换句话说,神看重我们的「所是」过於我们的「所做」。「亚伯」所献的是羊群中头生的和羊的脂油,预表基督是神的羔羊(约一29,36);祂就是那「更美的祭物」(来九23),为我们流出宝血。
为什麽神「看中」了亚伯和他的供物,却「看不中」(原文是不看)该隐和他的供物? 「看中」希伯来文是 שָׁעָה,这个字音译是 sha`ah;其原文意思是「注视」,「注重」。虽然他们都是亚当堕落後所生的儿子,都有人堕落後的罪的性情,但他们分别代表世上不要神的人和信靠神的人。因此,他们所献的祭,所以会被神重视,或不被重视,乃是因为:
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1. 两种不同的生活 ── 他们的工作一个是牧人,另一个是农人,但他们却有不同的生活态度。该隐种地,说出他向神独立,为自己而活;而亚伯牧羊,是为着献祭给神用的,说出他信靠神,为神而活。
2. 两种不同的献祭 ── 他们的献祭成了强烈的对比,其分别点乃在於他们不同的献祭动机。亚伯所献的是羊群中头生的和羊的脂油,乃是出於顺服与信心(来十一四);而该隐献地里的出产,则是出於人天然的好心与热心。亚伯是按着神的启示献祭;而该隐却按自己的意思选择供物。
3. 两种不同的结果 ── 亚伯虽被该隐杀,成为第一位信心殉道者,但神为他伸冤。该隐因不蒙神悦纳而发怒,并因嫉妒杀害亚伯,却成为世上第一个杀人犯,而受神的刑罚。
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1. 我们的人生是否如该隐,向神独立,为自己而活?还是有如亚伯,信靠神,为神而活?
2. 正如亚伯一样,在我们的一生中曾否做过什麽讨神喜悦,蒙神悦纳的事呢?我们是否甘心乐意把「最好的时间丶金钱……,包括我们的心」献给神吗?