一、活神的呼召──「來」
唱詩：
一、凡心中勞苦 重的人 可以到我這裏來 我就使你安息。
二、主阿我今來 我今來就你 求你所流寶血 洗我罪惡清潔。
經文：以賽亞書五十五章一至六節
馬太十一章廿八節
我很感謝神的恩典，再給我有機會來香港的培靈會。這是我第三次在培靈會講道，是神特別的恩典。請各位多多為這個聚會禱告。培靈會在過去得神大大的祝福，我們現在坐等待神的祝福嗎？是不能的，故此應該多多的禱告。多禱告，則能多得神的恩典，沒有禱告，就不能得到神的大恩，請各位禱告求神，賜福這個聚會。
各位來聚會的時候，當請你們的親戚，朋友，鄰居等一同來聚會。因為主不單為我們死，也為他們死。主要我們得救，也要他們得救。因此我們應該帶他們來。我們思想一下，香港有二百多萬的人口，而到這裏來聚會的人，不過是這麼少數。我們的心真是不滿足。應該有更多的人，若是一個人帶一個人來，那麼，這個地方恐怕不夠地方坐了。弟兄姊妹們，我應該向神多多禱告，對人盡力幫忙。用寫信請他們來聽道，最好能夠親自請他們來。我們的主為我們捨身流血，從天降地。我們要求一個人的靈魂，不過只是到他們的家裏，請他們來而已，不是要從天降地這麼大件事。我們為什麼不去救一個靈魂呢？
我們所敬拜的神，乃是活神，是會說話的。若是死神，就不會說話，祂既然會說話，今天祂對世人說什麼話呢？在神眼中，世界只有兩等人（但世人則不同，世人看人是分種族，貧富，階級等等）一等是已經信了耶穌的，另一等是還沒有信耶穌的。神今日對世人說甚麼話呢？
甲、對已信主者，歸納起來，不過是一個字，乃是個「去」字。神說：「你要去！」「往普天下去，傳福音給萬民聽。」
乙、對未信主者，歸納起來，不過也是一個字，是個「來」字。神說：「你一切乾渴的都當就近水來」勞苦負重擔的也來。無論什麼人，神都對他們說「來」。
我是一個傳福音者。我在一年中要走很多的地方，主仍是對我說：去！叫那些勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來。或者你們會問我，你今日來香港要說些甚麼？我可以告訴你，並無別的，乃是一個「來」字。來呀！勞苦者，主請你來。已經信主者，我也請你來。或許你已經變為浪子。不親近神，你冷淡了，退後了，離棄神了。你的身雖然在禮拜堂，你的心是在外邊。有如浪子昔日雖然分了錢，在家住了幾天，但是他的心，已經走到外邊了。今日多少信徒，不是如此嗎？今日的信息對你們說：「回家來！不要再遠離主了。」
這個「來」字，包含有很多的恩典，有無限的愛心。主不丟棄我們，乃是請我們來，既是請我們來，就不是丟棄。今日的人，不是神離棄了他，乃是他自己不肯來，硬心，我們自己離棄神，看輕神的恩典，不要神，是何等大罪？若是說神：「不要來！走開！」今天我們便沒有這個聚會，我也無道可傳了。
感謝神，雖然我們的罪太重，太冷淡，但是主沒有說：「不可來」。乃是說：「來吧！」無論男女老幼，貧富高低，都可以來。這就是福音。神要我們「來」，求神叫我們把這個來字刻在心中，神請我們來做什麼？
（一）神要我們來「聽」──賽五十五章三節
羅馬十章十四節那裏說：「然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？」可見信道是從聽道來的。已經相信了的，神也要我們來聽，聽得多，信心就更加堅固長大。「信」與「聽」有很密切的關係。我是從不信的家庭中出來，年紀很小的時候便會拜菩薩，我怎會信的呢？乃是聽來的，我聽了，就知道我是一個罪人，主釘身於十架是擔當我的罪。我信了，是從聽來的。各位，多多來聽吧！這是你的機會。
從前有一個小孩子，向他的老公公發問題。那小孩子說：「公公，什麼東西都是神所造嗎？」公公說：「是」。那孩子又問：「公公，蒼蠅是不是神造的？神造蒼蠅有什麼用處呢？」那老人回答說：「神造蒼蠅是有用處的。」繼續他便說出他如何信主的歷史……「我從前是不信耶穌的，你的祖母已經信了。她常常請我去聽道，我總是不肯去，一次二次三次的推辭。後來祖母說如果我不去，她就不喜歡了，終於我去了。禮拜堂的唱詩很好聽，但我不喜歡聽講道，而且覺得厭煩。牧師一講道，我便把兩隻手掩住耳朵不聽。有一天，牧師正在講道，我又掩耳不聽。忽然有一隻蠅子飛來，伏在我的額上，當時我很難過，想用手把牠趕走，但我怕若果用手來打，耳便掩不住。於是我繼續忍耐，咬牙齒。但是那蠅子很是奇怪，牠沒有飛開，反而越來越向下爬，我便越覺得難過，終於爬到我的鼻孔裏。那時，我便無法忍受，迫得用手指趕它出去。正當這時候，蠅子趕了出去，而牧師所講的道理，聽了進來，並且進來了，沒有辦法趕出去。這聲音說：「你若果不接受主耶穌為你的救主，你要死在罪惡之中。」這個聲音，日夜對我說，終於我信了耶穌。所以我說蠅子也是有用的。各位朋友，蒼蠅是沒有用的東西，又有害，又污穢。但是在神的手中，無用的也變為有用，各位，你我不是一樣的有害，污穢，而且比蒼蠅更污穢嗎？但如果肯放在神的手中，就能成為有用，這是奇妙的恩典。那老人因聽而信了，你們都來聽吧！
（二）神要我們來「看」──約翰一章卅九節
打開我們的眼睛來看吧！看看怎麼知道有神？羅馬書一章二十節那裏說……「藉所造之物，就可以曉得，叫入無可推諉。」我們見了太陽，月亮，天地萬物，就不能不信神。我們看見了人，就不能不信神。試問人從那裏來？你可以說：「人是從父母來的。」但我問你：「人是從父母來的，那麼，父母又從那裏來呢？祖父母曾祖父母，大曾祖父母，大大曾祖父母……一直推到最祖的那一位人類，又從那裏來的呢？」更有些人說：「人是從猴子變來的。」但我告訴你，我在南洋看見很多的猴子，從來未見過它們變過人。南洋有很多的人，但沒有一個是從猴子變來的。若說人是從猴子變來的，為什麼從前的猴子能變人，現在的猴子不能變人？「人是從猴子變來的」這種說法，乃是魔鬼說的。魔鬼不想人知道是從神那裏來的。若是知道，人便會曉得自己地位的尊貴，和責任之重大了。魔鬼叫人知道人是從猴子變來的，既是猴子變的，就不用負責任，不用守規律。試問猴子偷了東西，警察會不會去拿牠呢？不會的。為何？因為牠是隻猴子。魔鬼不叫人知道責任，叫人忘記自己的地位。怎麼知道人是從神那裏來的呢？我們來「看」就可以知道。保羅在羅馬書第一章那裏說：「很多人從前是犯罪，在黑暗中摸索。」但後來他們信了主，就離黑暗到光明。敗壞的人也改變了，成了好人。我們打開眼睛來看吧！這就是福音的大能。
德國的
基督教和其他宗教不同的地方很多。這裏我提出兩點：（一）信耶穌不用錢，是白白賜給的。凡相信的，都可以白白得救。（二）基督教的道理是公開的講。任何人都可以來聽，來看，並無秘密。
從前福州有一位大法師，據說他曾雲遊天下。他到了福州之後，就住在山上。很多男女都上山去看他，求他做法事，醫病，沒有兒子生的，也請他做法事。我從來未見過人作法，我想去看一下。到了法師住的地方，看見有人站在門口，負責收錢。進去看作法的，每人收兩塊錢。我是神的僕人，當然不付錢進去看。我就站在門口看看，等到有人出來的時候我就問他。不久，有人出來，我便請問他：「你看見那位法師嗎？」他說：「看見」。我說：「你有看見那位法師如何作法嗎？」那人說：「這我不能說給你聽，因為一說出來，法就會破了。」各位，我們現在可以從這一種宗教裏找出兩件事，是與我們基督教剛剛相反的（一）就是他們的宗教是要錢，沒有錢連看也不能看。（二）守秘密，不讓人知道他們怎樣作法。但是感謝我們的主。主的道白白的，公開的，不怕講破，越講越靈，至怕你不來聽。因為主的道是真的。所以主耶穌說：「你們來『看』！」
（三）神要我們來「得」
得甚麼？得安息是也。馬太福音十一章二十八節那裏說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。」這一節聖經可以分為兩個意思──一、「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來。」請特別注意「可以」這兩個字。這「可以」二字包含莫大恩典與安慰，是何等的寶貝。勞苦的人們啊！你們都來吧！你可以來。二、「我就使你們得安息。」這一句話，誰人說過？孔子有說過嗎？釋迦牟尼說過嗎？穆罕默德說過嗎？沒有！為什麼他們沒有說呢？因為他們不能說，沒有這種力量。只有我們的主耶穌基督，祂能說這句話。因為祂不單是個人，祂也是一位神。主耶穌講這一句話，滿帶恩典，權力。你們「來」就可以「得」，祂能「給」你。
我在檳城住的時候，我住家的對面是一所監獄，裏面滿住囚犯。在斜對面的右邊，乃是一所醫院，再過去就是殮房。因此每日經過我家門口的人，大半多是探病，探監。不是探病探監的人，恐怕就是去埋葬死人的人。這些人都是勞苦負重擔的人。有一天我對一位信徒說：「我很想用一個牌子寫上馬太福音十一章二十八節，給過路的人看。」那位教友說千萬不可。我問他為什麼？他說倘若真的有人來找你的時候，你怎樣辦？你能給他們安息麼？我說不會的。因為我寫這個牌子的時候，上面可以寫：「耶穌說：凡勞苦……」這樣，不是可以嗎？若是我自己說的，就不可以。但是主耶穌可以講這句話，因為祂有權柄，有力量。或者有人問：「何謂勞苦負重擔？我不明白。」各位，我們不用怕，我們可以明白什麼叫做勞苦負重擔。請看聖經詩篇三十八篇四節：「我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。」各位，看清楚了沒有？「罪」就是重擔。罪好像重擔。我們要禱告，求神幫助我們，叫我們知道罪就是重擔。為何我們不信耶穌？就是因為不明白罪乃重擔，反以為犯罪是一種本領。啊！這是多麼可憐。沒有人能幫助我們，叫我們知道罪及重擔，只有神能幫助我們。求神的靈作工，使每一信徒也知罪就是重擔，不能不到主的面前來。願神的靈感動我們。
我親眼見過一個做母親的，她有一個三歲的孩子，那孩子剛會說話，他便說謊話了。那位母親在旁邊聽見，不但不責備他，不教訓他，反而覺得快樂。試想三歲的孩子已經說謊話，將來三十歲的時候，就不堪設想了。各位，你們看見這一位做母親的，以羞恥為榮耀，一點重擔也沒有。神說人的心好像石頭。石心是怎樣的？是硬的，是冷的，是死的，是無感覺的。世人的心就是如此。但是信了耶穌的人，他們的心是怎樣的呢？神說：我賜給他們一個新心，就是個肉心．肉心是怎樣的呢？是柔軟的，熱的，有生命的，有知覺的。這就是信耶穌的好處。神說：我賜他們肉心。望主幫助我們，賜我們一個柔軟的心，火熱的心，有生命的心，有知覺的心。便我們能知罪，知道罪是何等痛苦，是一個重擔。不能不到主的面前，求祂赦免，求祂用寶血洗淨罪過。
從前有一位教士到非洲傳道。那裏的工錢很便宜。所以他請了兩個土人來幫助他做工。一個是大人，一個是小童。那個大的幫助煮飯。小的做其他雜工。那小土人的身體很黑，只有眼睛是白色，但是非常聰明，而且很會射箭。一天，主人從外面買了一隻鴨子回來，預備來做菜，那小土人因愛射箭的原故，一不小心，把主人買回來的鴨子射中了，而且死了。那小童很是害怕，他看四周沒有人的時候，急忙把鴨子埋了。雖然他把那死鴨埋了。但是這鴨始終好像在他心裏，叫他坐臥不安。他心裏想：這鴨子實在是我打死的。不久，那幫助煮飯的大土人來了，叫那小的去挑水。那小土人說：「挑水是你的責任，為什麼你要我做呢？」那大的回答說：「你去不去挑？雖道你不怕那死鴨麼？」那小土人一聽見這句話，害怕極了，倘若給主人知道，那就不好了。於是那小土人只得聽從那煮飯的吩咐，替他挑水。過了不久，那大的土人又來了，叫他去破柴。他想不應承，但是想起那死鴨，他不敢不做。此後，因這「死鴨」的原故，使那小土人吃了很多的苦。後來，那小童想：這件事情始終是要解決的，不然，我受的苦將無了期。於是他跑到主人面前，痛哭流淚說：「主人，你記不記得那天你買了一隻鴨子回來，一下子就不見了嗎？」主人回答說：「記得。」他說：「主人，那鴨子是我用箭射死的，而且把它埋在地裏。現在我知錯了，求你赦免了我罷。」那主人是信耶穌的，就赦免了他。小土人得到主人的赦免，他歡喜極了，因為那死鴨從那天起，就從他的心中取去。當那煮飯的又來叫他去破柴挑水時，這回他不怕了。他說：「死鴨是記得，但柴我不破。」各位，這小童得到了赦免，是何等的喜樂？何等的勝利？
弟兄姊妹們，今天晚上來聽道的，你的心中有沒有一隻死鴨──重擔呢？有沒有對人不住的地方？對神不住的方？如果有，到主面前來，求告祂吧！經上說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」約一書一章十九節。請各位為自己禱告，求主赦免我們，用祂的寶血潔淨我們。好叫我們的罪擔得以放下。──
王峙《基督徒是甚麼人》