九、神命人造會幕
昨天所講：神的心願；神願意住在人之中。神造天地之後，就為人造住的地方，而且計劃要與人同住。箴言八章說神的兒子知道神計劃住在人之中就欣喜跳躍！祂造天地之後照自己的形像造人，又為人造樂園，使人成立家庭而住在樂園裏，願意與人同住樂園；但是魔鬼不願意神與人同住，牠不能趕逐神而趕逐人，於是介紹人犯罪。神是聖潔的，它不能與罪人同住。人犯罪而離開神，有了隔閡不能來往；但是神的心願仍不改變，它領以色列人出埃及到曠野造會幕，藉會幕與人同住。
看聖經出埃及記二十五章一至九節。
神命以色列人把各種禮物拿出來。諸位，知道會幕是甚麼？是用布做的帳棚，分東西南北四面。幕內三部份，外是院子；內有房子是聖所，再進幔內是至聖所。以色列人有事問神，或來崇拜神，就到會幕裏，當會幕完成的時候，神的榮光充滿，神藉會幕與人同住。
會幕預表主耶穌。以色列人有會幕，神就和他們同住。我們有主耶穌，神就與我們同住，人若沒有主耶穌，神不來與人同住。任你道德好，學問好，知識，善行良心，樣樣都好，若沒有主耶穌，神不來和人同住。這是不公平嗎？我很好，常行善，修橋補路，結果怎樣？不得善報，死後還是下地獄。雖然是好，但生命是從老亞當來的。從罪惡生的，如同豬無論如何都是豬，它必走污穢的路，若叫豬不走污穢的路，必須改變豬的生命才可，世人是老祖宗的生命，走罪惡的道路，罪的工價就是死。必要主耶穌改變人的生命才令人不走罪的路途。人人有罪而有死臨頭，死如同一張刀吊在空中，早晚臨到人的頭上。我，你，他，頭上都有死的刀。你不能救我，我不能救你，你不能替我，我不能替你。有甚麼辦法呢？神有辦法：神命它的兒子降世成人；它不是從結婚而生，童女本不能生育，祂從神的生命而生。神的生命沒有罪，它所站的地位上面沒有死的刀，所以凡信祂的人們同站在它的地位而免刑罰，信主的人離自己的老位而到主的地位。以色列人有會幕，神就來和他同住；我們有主耶穌，神就可以和我們同住。
有主與他同住的人，顯然易見。從前有一個基督徒和很多人一同被土匪綁去，困在一所廟裡，槍炮來眾人大驚而躲避；但是他不怕，他站在天井中口唱哈利路呀，槍彈飛來飛去，他不受傷，其中一個念佛的也放聲念，槍彈來得厲害，多人受傷；那念佛的念不出了！他害怕得很，跑到那基督徒腳下而藏躲。那基督徒說：「你念佛罷」！他說：「不行啊，佛靠不住，躲在你腳下還有平安」。眾人都見，有主同在的人特別不同。
六七年前在上海那一天，有一位少年軍官來見我，他帶兵士來，我問他來是甚麼事？他很客氣說：「我們坐下，我有話對你說，我來是作一個見證；我從前不信主耶穌，我參加抗日工作，我們到了一個城裏，被日本人知道了，全隊二十幾人被他們捉拿進監牢，那時想到生命難保了，忽然記得在中學的時候有人告訴我說信主耶穌而脫離患難，我在監獄中沒有盼望試求主耶穌，於是我開始禱告說：「主啊，你若救我出監牢，救我生命，我必定信你」。我多次祈禱。一天禱告後，一個日本軍官，帶一位汪精衛軍兵來對我們說：「你們眾囚犯可以回去，脫外衣，只穿內衣罷」。我心憂慮得很，問是甚麼事？他說：「你不要管」。我一走，一面禱告，求主拯救。不久，到一個曠場，軍官趕二十幾個囚犯往前走，下命令叫他們站，把臉向在那邊，於是開槍掃射，我閉目懇切禱告說：「主啊！救我罷！我前不認識你，現在接你進我心內。主啊！這裡有我十三個朋友，求主拯救」。忽而槍聲大響，眾人倒地！還有十三人和自己沒有倒下！日本軍官對我說：「你們一同下那山坡去」。於是我們和十三人同下山坡，看見每人前面有墳墓！啊！該死了！流淚切禱說：「主啊！為什麼不救我們啊」！忽然槍聲一響，眾人頭腦昏了，不知自己是死是活！我站自問：我是死的還是活的？仔細考察自己還沒有死。舉目一看日本兵不在了，看見十三個弟兄一同站，就把他們叫過來問說：「今天我們沒有死！這是什麼意思呢？」他們說：「是神保守我們。天上有神；下有鬼；中有菩薩。我們快去沐浴剃頭，買些紙錢進廟叩拜」。我說：「我在中學的時候。聽聞人說主耶穌救人，我迫切禱告，也為你們禱告，菩薩是假的，我們一同快快去信主耶穌吧。」眾人都說：「好啊！但是怎樣信呢？」我說：「我也不知道怎樣信的」。
其後他和十三人一同進禮拜堂，他們不知規矩，進去而在眾人前大聲叫說：「我們要信主耶穌」！牧師看見一群囚犯進來大叫要信主，希奇而問他們什麼意思？那禱告的兵士說明一切經過，牧師大受感動，而收納他們。他們問要多少錢？牧師說，一文不要。他們說：「進廟拜菩薩要錢啊」！牧師說：不要錢只要受洗禮。他們說：「一文不要那麼太便宜啊！」其後十餘人信了主，和平之後開到上海，那兵士說：「兩個月沒有做禮拜，心很不安。」說時他流淚。他又說：「因環境不好，心不安而要找禮拜堂，聽聞唱詩聲音我就進來，我在你的禮拜堂聽道好幾次，神命我作見證。」於是我們一同跪禱，我的心很受感動。啊！諸位弟兄姊妹，何時何地多禱告，神就與人同在。各人要審察你有主同在嗎？信主是一件事；得主又是一件事。比方我信一枝筆是一件事。我有沒有一枝筆又另是一件事。現在許多人信主，但是已經得主嗎？單是信沒有用，必須要有神同在啊。
神命人造會幕是甚麼時候造的？是在埃及的時候嗎？是未過紅海之前嗎？什麼時候才有會幕呢？是出埃及過紅海，到曠野才有的。這有一個教訓：必先脫離埃及的生活才有會幕，才有神同住。有罪，神不能同住，必要脫罪才可，馬太一章二十一節說：「他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌因為他要將自己的百姓，從罪惡中救出來」人說：「耶穌」這名是甚麼意思？有人說是外國人的名字，但是聖經說：「耶穌」即是把百姓從罪裡救出來，這事成就，是應驗先知的話說：「必有童女懷孕生子，人要稱他的名為「以馬內利」。
耶穌意即救百姓脫罪
以馬內利意即神與人同在。
我們清楚看見先有主耶穌──救人脫罪；而後有以馬內利──神與人同住，若是仍有罪在身上，在家庭，那就沒有主同在，脫罪之後，主就成為以馬內利，誰不解決罪就不能與神交通。新約路加福音十五章講一個浪子；舊約也有一個浪子，就是押沙龍，新約浪子把錢財花費了，回來還穿袍子，他戴戒指，父親還為他宰牛羊，請客慶賀，他和父親恢復交通；舊約浪子逃走了，約押勸他父親容許他回來，他回來有穿長衣嗎？穿鞋嗎？戴戒指嗎？大衛告訴他說：「不要見我的面」，那兒子回是回來，但是和父親沒有交通，新約的浪子回來跪下認罪悔改，所以父親就拿長衣、鞋、戒指給他穿戴；舊約浪子得約押幫他的忙而回來，但是他不認罪，父親說：「你走，不要見我的面。」
現在許多人信是信，但是不禱告，不讀經，掛名是信徒，而過世上的生活，和神沒有交通，不像新約浪子那樣悔改，所以人必先要脫罪，然後才有會幕──與神同住。
會幕怎樣造成的？神說：「拿多種禮物送來，怎樣拿來的？是甘心樂意拿來的，不要勉強，不要另有目的，正如主耶穌來世上成人被釘死，那是他甘心喜歡的，不是由於勉強所以天父喜愛他，說：「這是我的愛子，我所喜悅。」人禱告為甚麼奉主耶穌的名呢？是因天父喜歡聽他兒子耶穌的名，比方一個母親有許多兒子，其中一個是頂聽話，頂可愛，誰一提那孩子的名，母親聽見而高興快樂，天父也是這樣，主耶穌的名叫天父喜悅，所以禱告千萬要奉主耶穌的名字。有人禱告說：靠十字架的功勞，但是聖經沒有這個命令；神只喜歡聽主耶穌的名。很多人未能得神同住，因信而不甘心樂意，是另有目的。把人聚隻來問問信主的原因：原因是為這為那，某學校眾學生起立承認自己的罪說自己信主，是另有目的，一個說自己信主是因想學校幫忙，求主赦免啊。一個說我信主是想討一位先生的喜悅。一個說我信主是因一個女朋友信，我亦跟她信，在主前甘心信主，動機純正的人很少啊，創世記十八章論亞伯拉罕在橡樹下，迎接三個人回到家中，甘心樂意招待，三人之中，兩個是天使；一位是神，亞伯拉罕接待他們，羅得在城門不是接待天使，是看熱鬧。他接待二位天使，但是神不在內，為甚麼呢？因亞伯拉罕甘心樂意；羅得不是甘心的，神不到他的家，亞伯拉罕擺上無酵餅意思即是除罪，亞伯拉罕家裏沒有罪，羅得家中有罪，因她的女兒嫁外邦人。亞伯拉罕接神就家中宰了牛犢，意思即是奉獻，羅得沒有這樣的生活，我們應當省察我們有沒有接神同住？家中有沒有酵？是不是甘心樂意？有沒有奉獻？
感謝主，神到亞伯拉罕家而不到羅得家，這也是給我們教訓，求主保守我們所聽的。──
戚慶才