基督與教會的關係
『你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。』（弗五章廿二，三節）
已往六晚的講道，是一直貫串下去的，由悔改，認罪，……而至成聖，如六層樓房，一層一層的往上升。我們若到了成聖的那一層，是達了最高的地步，不能再高了。若我們都能遵此實行，則所聞之信息到何地步，我們的靈性，亦將到何地步，這不是可喜的事麼？若只聽道而不行道，則不特於你無益，反將有損，何故？因主會說：『你多給他的，必向他多取』。故道理不在乎明白多少，惟在乎實行多少耳。
今晚要傳的信息，就是剛才所讀的那段經文，論到基督與教會的關係，借倫理的事情，來發明屬靈的真理，很值得我們注意的。
創世記二章廿一至廿三節，說到夏娃是從亞當而產生的事，是表明教會是從基督而產生的理。亞當沉睡，上帝取其骨而造夏娃；猶基督受死，上帝用其血而建立教會然。夏娃為亞當的配偶，教會亦為基督的配偶。
昔日亞伯拉罕遣其老僕到故土去，找一女子為媳，許配其子以撒，這亦可表上帝差遣聖靈到世間來，揀選教會以許配其子基督。這樣看來，教會與基督，既有夫妻的密切關係，然則我們當取何種態度以應付此關係呢？
今日教會與世界日漸親密，與基督日漸疏遠，好像一個妻子，和其正式的丈夫離婚，而與別人結合然，不是一樁可痛心的事麼？本來教會在世界，是有其目的的，特要她在地上稱義成聖，表彰真理。以弗所四章廿四節說：『並且穿上新人，這新人是緊照上帝的形像造的，有真理的仁義和聖潔』。這是教會在世界應有的榜樣。
其次聖經還說：『基督是教會的頭，教會是基督的身體』。頭與身體，是分離不得的，倘不幸而分離，則是死人了。今日的教會許多沒有基督的生命在裏面，成為死的集團了。
在聖經中說到基督與教會的關係，大約有下列四個比方：
1.丈夫與妻子的關係
2.頭與肢體的關係
3.主人與僕人的關係
4.先生與學生的關係
現在只述丈夫與妻子的關係。以明教會當如何服事基督：
（1）當愛丈夫 凡好的妻子，沒有不愛其丈夫的，惜多人還不知如何愛主，有時因聽慣了，總不甚注意，看作無甚要緊。我們人必有一個最愛的對象，或父母，或妻兒，或金錢，名譽，……我們愛主，當以最愛愛他。新約裏，有一位女子可為我們的模範。即是馬利亞。蓋猶太女子，或以真而且貴的哪噠香膏為最可愛的禮品，乃馬利亞拿其所最可愛的東西來獻給主。聖經謂：『不是我們先愛主，乃是主先愛我們，他愛我們，為我們捨己，愛沒有大於此了』。主既如是愛我們，我們也當如是愛主。保羅寫以弗所書時，無言可以形容主之愛，只得用一籠統的話說：『長，闊，高，深，而已！望主亦以此愛來激勵和吸引我們』。
各位！你們記得主為愛我們的緣故曾受了許多的痛苦麼？主在客西馬尼園時，心已碎了，汗如血點滴下，這是心破的預兆。因全世界人的罪，盡壓在他一人身上了，他本是純潔無疵的，如何擔當得起？故他向父說：『你若願意，就把這杯撤去，然而不要成就我的意思，只要成就你的意思』。但最痛苦的，是他心靈裏所受的，我們知道，上帝從未離開耶穌，惟到此時，亦不稍留情面，而離棄了他，故主在十字架時說：『我的上帝！我的上帝，為甚麼離棄我？』上帝離棄他，是何等傷心而痛苦？到底因何致此？不是為你我之罪的緣故麼？主既為你我之罪以致受十字架之苦，若我們再去犯罪，就是重釘主於十字架了。主受十字架之苦，難道一次不夠，還要受第二次麼？故我們果真愛主的話，就當不再犯罪。
（2）當靠丈夫 妻子多是靠丈夫的。聖經亦有多處教訓我們要靠基督。今日教會的失敗，是因為教會不靠主之故。馬可四章記載門徒渡海，忽然起了暴風波浪打入船內，甚至船要滿了水。那時候，耶穌在船尾上，枕枕頭睡覺。為甚麼主在此時還能睡覺呢？因門徒用不他，不去靠賴他。後來他們覺得自己不可靠，才去靠賴主，叫醒主說：『夫子！我們喪命，你不顧麼』？今日主非不在教會之中，不過因教會中人多靠自己，用自己的思想，智慧，計劃……來做事，用不耶穌，把耶穌放在船尾上，等到自己力竭計窮，沒有辦法的時候，才去告訴主，呼求主。雖主不肯推卻，然亦責備我們，同時我們也吃驚不少了。
現在再把身體的比方，略說一說：我們做事是用手，跑路是用腳的，而思想則用腦，手足須受腦的指揮，才不會亂做狂跑，蓋凡事先思想妥當才行，然後可得良好的結果。照樣，基督是我們的頭，我們是基督的肢體，肢體既須絕對依靠頭腦，我們也當絕對依靠基督了。
（3）當順服丈夫 為妻子的，當順服丈夫。丈夫雖有好與不好的分別，然若是賢德的妻子，對於良好的丈夫，固絕對順服，即對于不道德之丈夫，除用愛心盡力規諫外，亦必擇其與道德不衝突的事，而順服他，規諫，從表面上看來，似乎不是順服，然是不順服中之順服。聖經教訓我們說：『你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。』又說：『教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。』丈夫雖有好的或有不好的，惟基督則總是好的，他使我們或處順境，或遭逆境，那有美意的主，必能使『萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。』
現在我略述一點心事：我的妻子，是十分順服我的，凡在可能順服的範圍內，她靡不樂意順服。因此竟感動了我。她嘗為我信道事，流淚祈禱三年半之久，時候一到，上帝遂把我的硬心，完全打倒。我妻因順服我，竟使我亦順服了主。姊妹們！你若有不好或不肯信主的丈夫，請你不要灰心，可為他祈禱，並且凡事順服他，以善行把他挽回過來。回憶我未悔改時，有人見我的行為不道德，於是常常挑撥她向我提出離婚，但她說：我只有一位丈夫，即
（4）當跟隨丈夫 丈夫無論往那裏去，為妻子的必跟隨他。基督既為教會的丈夫，又是教會的元首，則教會舍跟隨主外，還跟隨誰？跟隨基督，是我們的權利，如妻跟隨丈夫，是妻的權利然。丈夫坐車，妻亦必隨之坐車，丈夫逛公園，妻亦必隨之逛公園，丈夫進大菜館，妻亦必隨之進去；……這種權利，是沒有人能奪，亦沒有人敢奪的。況基督是個富有的丈夫，跟隨他亦同得富有；基督是個榮耀的丈夫，跟隨他的，亦同得榮耀，然則我們為何不肯跟隨主呢？
昔日利百加跟隨老僕，是表其順服丈夫，我們亦當因基督的緣故而跟隨聖靈。又路得跟隨拿俄米，亦表其順服，他對姑姑說：『不要催我回去不跟隨你！你往那裏去，我也往那裏去，你在那裏住宿，我也在那裏住宿；你的國就是我的國；你的上帝，就是我的上帝；你在那裏死，我也在那裏死；除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重的降罰與我。』（路得記一章十六至十七節）我們跟隨基督，有這樣的精神麼？路得跟隨拿俄米，得了很大的福氣；我們若跟隨基督到底，亦必得有福的盼望。
（5）當高舉丈夫 妻子在人面前，鮮有說其丈夫的壞處的。故凡好妻子，必誇耀其丈夫。耶穌說：『我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。』這話，雖是指其受死說的；然一方面亦可教訓我們在人前當高舉基督。惜今日多人不是高舉人，便是高舉自己，不肯高舉主，實在是大錯。
現在有些教會不喜歡講耶穌，教友亦不喜歡聽耶穌，于是他們多講世智，不講真理，起初，似乎很好，但不久，其教會，必致枯乾而死。因不高舉基督，何能吸引人呢？
我們的身體，亦是常把頭部高舉的。試看在廣大的馬路中，除了病夫垂頭喪氣地走路外，那個不是挺身昂首的呢？我們再就人的裝飾方面一看，『油頭捲髮』『扶粉塗脂』，儘量把頭粉飾得漂亮一點，雖手足方面，粗黑不堪，也不要緊，這是世人高舉其頭的表現。難道我們高舉基督不及世人高舉其頭嗎？
願主幫助我們，能實行此五要點，『作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，而獻給基督。』──
石堅定《認罪復興與奉獻》