認罪
何西阿五章十三至十五節 耶利米章十二三節 約一書一章八九節
昨日講的是天上君王發出的第一個命令，即悔改與相信。每一個主的百姓，都當凜遵勿違；若故意違背，必自取罪戾的。至於今晚所講的題目，是教會今日所最需要的。今日教會不是最需要人才與經濟，現在教會的組織，外表看來，是十分完密；但內裏卻空洞虛浮；各人的臉孔，似乎很和善歡樂，其實心裏是充滿詭詐。……今日教會中令主傷心，難過，不滿意的事，真擢髮難數。許多人心裏滿了牛，羊，鴿子和兌換銀錢的桌子。他們到主前來，不是希望靈魂得救，乃是別有所圖。若主用照心鏡來照我們，恐怕我們心裏一切假偽，污穢等，都要畢露無遺。然則如何而後可？就當在主前承認我們的罪。此是今日教會最需要的一件。請我們格外注意！
今晚與昨晚所講的，實有連帶的關係，因為悔改為信心的表現，而認罪又為悔改的表現。如何知其悔改，則看其肯不肯認罪；如何知其相信，則看其有沒有悔改。認罪又為謙卑的表現，驕傲的人，是不肯認罪的。認罪又為惡惡的表現，犯罪的人，是不能認罪的。認罪又為聖潔的表現，比方衣服有污點，是愛清潔的人所不悅的，必洗滌淨盡，才得心安，故聖潔之人，必不肯輕易犯罪，即偶犯罪，而心裏必痛悔難過，必承認倒空，才獲安然。
現在教會有兩派人，一派是反對認罪的，一派是贊成認罪的，但無論如何，認罪是應當的，且為聖經的教訓，觀剛才所讀的幾段經文，則可嘹然。為甚麼人類逐漸墮落且要死亡呢？答：因亞當犯罪，然亞當若在犯罪後，即在神前認罪，則可不致定罪，惜其不肯認罪，且互相諉罪，飾罪，甚欲將其罪諉之上帝。因此要被定罪了。當日他倆犯罪後躲在樹木之中，上帝問他倆說：『誰告訴你赤身露體呢？』這就是上帝給他倆一個認罪的機會，惜他倆不乘時認罪，因而上帝沒法赦免他們。又如該隱殺死弟弟，上帝難道不知道該隱為劊子手，而要多此一舉問他說：『你兄弟亞伯在那裏』嗎？上帝之所以有此一問，亦無非是給該隱以認罪機會耳。他當時應當這樣對神說：是我因一朝之忿殺死他，我自知罪該萬死，但請你饒恕我吧！我信上帝必肯赦免他的。何為計不出此，倒對上帝說：我不知道，我豈是看守我兄弟的嗎？故上帝不得不秉其公義，刑罰而咒詛他。又如大犯罪之後，上帝天天等他認罪，但等了一年之久，還不見他認罪，故上帝逼不得已用刑罰的手，加在他的身上，使他終日唉哼，骨頭枯乾，精液耗盡，如同夏天的乾草。哦！不肯認罪，何等痛苦！
親愛的兄姊們！我們有時心裏不安，恐怕因為我們不肯認罪，致上帝的手壓在我們身上，使之沉重吧？若我們肯向他『陳明我的罪，不隱瞞我的惡，』那末，神就赦免我們一切罪惡了。試看路加十九章八節記載撒該認罪，九節便記載他得耶穌的救恩。釘十字架的那強盜，一認罪之後，耶穌即應許他今日共敘樂園。認罪亦是最有感動力的，不但能感動人，亦能感動神，——能止息上帝的震怒。當上帝拿鞭責打我們時，若能立即跪在主前認罪，則上帝大能的手將會軟了。記得我小的時候，因觸犯母親之怒，母親要鞭打我，我害怕一壁走，她一壁追，她那裏追得上？她沒有法子，只得說：你今晚回來，我必痛打你一頓！等到黃昏將近，我不得不縮瑟回家。晚飯後，想要脫衣就寢，不料母親問父親說：這個不肖子，今日氣煞我了，你打抑我打呢？我聞之，有如天上霹靂，劈頭而下。未幾，他倆把我衣服統統脫下，將要下手，我見走頭無路，亦無人可救我，遂即跪下，大呼恕我。父母見這情形，不特不打我，反因我的請求，而掉下幾滴老淚來，上帝對於我們，亦往往如此，只怕我們板硬頸，不肯認罪求饒吧了。
認罪，亦能恢復神人交通之路，但凡已有基督生命之人，若不慎而犯罪，必漸與上帝交通阻隔，冷淡，繼而至於斷絕，亦意中事。不見有許多從前祈禱講道，非常有力，及後而漸漸消失嗎？然有何法能恢復原狀呢？唯一的方法，就是認罪。約壹書一章九節說：『我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義』。
兄姊們！你是否天天與上帝交通無間？若覺己與上帝交通有阻隔，甚至于斷絕，請你快把其中的障礙除掉吧！何西阿五章十五節說：『我要回到原處，等他們承認己罪，尋求我面』。罪就是障礙我們與上帝交通的東西，非悔改，承認倒空不可。耶利米三章十三節也說：『只要承認你的罪孽，就是你，違背耶和華你的上帝，……』我們不肯認罪，不但與上帝日漸疏遠，自己有危險；連你的家庭，教會，……都遭極大的影；同時上帝亦不能令你救人。不但此也，更必有魔鬼與之同在，因罪之所在，鬼亦在焉。我誠懇地問你：你有罪帶來赴會否？若有，請你散會後，千萬不要帶回去，當在主前快快認出，倒空！
撒迦利亞十三章一節說：『那日，必給大家，和耶路撒冷居民，開一個泉源，洗淨罪惡與污穢。』上帝今晚亦要為我們開一泉源，洗去你們一切的罪污與不義。蓋此經文雖為以色列人而說，但亦是為我們而說。幸以色列人在十二章末段，都悲哀悔改了。那裏所說『獨在一處』做甚麼？就是個人負責，向上帝認罪悔改，故其結果，卒令上帝為他們開一泉源，洗淨他們的罪惡與污穢。
兩廣人民，差不多佔全中國十分之一的數目，未得救的人，實在很多，若我們不先自認罪，上帝必不能藉我們去作救人的器皿。
認罪亦是榮耀上帝的事情，約書亞七章十九節說：『約書亞對亞干說，我兒！我勸你將榮耀歸給耶和華以色列的上帝，在他面前認罪，將你所作的事告訴我，不要向我隱瞞』。許多人不知這是榮神的事。現在略述我一點經歷為證。我以前是個頑梗不肯認罪的人，其後，得聖靈感動，才肯謙卑認罪。最初是向父母認罪，父母都受感動信主。復次，再向朋友們認罪，果然亦有些朋友因而悔改。他們起先見我的行為卑劣，曾鄙棄輕視，我現在則另目相看了。主的名竟因此得榮耀。尤其是傳道人更當認罪。昔在某友人家，很想向人作證，不料瞥見坐在我旁邊的那人，是素與我有些芥蒂的，我很怕講道後，他要尋隙反詰，弄成不美。乃祈禱求主指示，主卻對我說：你若不向那人承認不是，我必不准你講。我遂放膽向他認罪，他亦向我道歉，繼而互相羞惶流淚，引動全家的人，都為之感動。那時候，我不必多用口解釋主耶穌怎樣了。因認罪的力量與效果，比較大得多了。
認罪，多人以為是最難而且最愚的事，惟在上帝看來，卻是件最有價值和最有意義的動作。若有人譏笑認罪，那就是最愚蠢不過的人。主耶穌曾說：『凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在盤石上；……凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。』……（馬太七章廿四至廿七節）可見人之智愚，要主判斷，才是真的。人的論斷，概不可以為憑。
各位，請你低頭默禱，求主照亮你的心，使你看出自己有何罪愆。有得罪他人，有羞辱教會，及有論斷別人之是非，毀壞人的名譽，虧缺主之榮耀否？……若有的話，則不要自己欺哄自己，承認出來。魔鬼是頂不歡喜人認罪的，他會用種種詭計攔阻你。但不肯認罪之人，必受主之重責，被逐出在哀哭切齒之地。你要得主的喜悅或得鬼的喜悅呢？
末了！要說到認罪的方式；若與別人有關的，除向上帝認罪外，還當向那人承認；若與眾人有關的，則當向眾人認罪。與他人無關的，只自己向上帝承認可矣。其次，認罪的範圍，亦當弄清楚，若罪的範圍小，不可認得太大；罪的範圍大，亦不可認得太小。認罪只一次就夠，不可為魔鬼所愚，以為一次不得赦免，還須認了又認。認罪亦當求神人，己，三方面的益處，若認罪，上帝因此得榮，別人受感，自己的靈性，亦得幫助的，則放膽認之無妨；不然，就當審慎，復次，除了犯姦淫之罪，不便在眾人前承認的外，餘則雖罪大如殺人，亦可以認出。這就是認罪的標準與方式，願我們十分留意。──
石堅定《認罪復興與奉獻》