七、分別為聖（第七講）
讀經：尼二1-8，17-20
以色列國分為南北二國之後，北國以色列犯罪遠離神，先亡給亞述。南國猶大也因悖逆神，終於亡給巴比倫，作奴僕七十年。期滿後，神感動古列王釋放他們回國。回國後經歷許多艱難，然後把聖殿重建起來。可是有九十年之久，耶路撒冷的城牆城門仍然是倒塌的。
有一個猶大人，名叫尼希米，他是在波斯國的皇宮裏作酒政的。他從耶路撒冷來的同胞中，得知耶路撒冷荒涼，城墻倒塌，同胞遭受極大的痛苦，尼希米聽了心中難過，就禁食祈禱，向波斯王請假回國，修建耶路撒冷的城牆。
尼希米修建耶路撒冷城牆的事，是今天教會有極重要的信息。這信息叫我們看見今天的教會如何失敗？為甚麼神不能彰顯他極大的權能？乃因為信徒沒有和世界分別出來。
今天教會很少講分別為聖的道理，一般基督徒也不喜歡聽；只有每年，
耶路撒冷的城牆被拆毀，城門被火焚燒，就利於仇敵出入。那些閒雜人，撒瑪利亞人，亞捫人，他們混居在耶路撒冷，使猶大人常受他們的凌辱。
基督徒與非基督徒為甚麼要有分別呢？
（一）生命的分別。聖經說：「有神兒子的就有生命，沒有神兒子的，就沒有生命。」（約壹五12）基督徒接納耶穌基督作他們的救主，所以有神的生命，許多人加入教會，沒有悔改重生，不知何為耶穌基督的生命。一個真實的基督徒，有神的生命，即屬天的生命，能生活在神的國中。非信徒的生命，是父母所給的生命，屬地的生命，不能生活在神的國中。
神的生命是聖潔的，聖經說：「從神而生的就不犯罪。」（約壹三9）不是從神而生的人，你勸他行好，他也想行好，卻無力量行出來。有神生命的人，喜歡聽神的話。一個跟隨世俗的人，別人以為快樂的事，他也以為快樂；別人犯罪，他也跟他們犯罪，不覺得難過。但重生人，不但不喜歡罪，而且憎厭罪。所以人人都當省察一下，若沒有神的生命，將來要落到地獄去。
今天有生命和沒有生命的信徒，真信徒和假信徒，可以混在教會裏；但到主再來時，卻要將他們分別得清清楚楚；敬虔的外表可以欺騙人，但不能欺騙主。
歌羅西書三章三節說：「你們的生命與基督同一藏在神裏面。」基督徒最寶貴的是有神的生命，如果今晚有人還沒有神的生命，應趕快接受耶穌為你的救主。
有一個傳道人，他有幾個兒子，在家庭祈禱會中，先為信主的兒子們感謝神，然後為未信主的幼子祈禱，求神拯救他。幼子聽了，心受感動，哭抱父親的腳，表示也願意悔改信主。
基督徒與世人最大的分別，就是生命的分別。一個信靠神的人，是神分別為聖的人；我們裏面的生命不會污穢，在神眼中看極為寶貴，這生命一直活到永遠。
（二）生活的分別。有了不同的生命，應該表現出不同的生活，當尼希米修建耶路撒冷城牆時，城有範圍；我們的生活也應該有範圍。城牆被仇敵拆毀，尼希米將它修建；基督徒的生活與世人生活亦當有牆隔開。但請問今天基督徒的生活，有多少是與世人有分別的呢？一禮拜之中，只有一個多鐘頭分別。當他入禮拜堂之時，不得已與世人要有分別，到了禮拜堂，就把香煙丟在門口。進入禮拜堂，坐下，拿起詩本，口裏唱詩讚美神，坐下聽道，樣子像一個基督徒，很像神的兒女，一離開禮拜堂就與世人一樣，神不要這樣的分別，神要的是每一個基督徒行事為人，要以聖經為標準，凡是出於神的話，要完全遵從。
當城牆修建之時，高度厚度都有一定的標準；不夠高度，仇敵就容易進去。這城牆不一天時間被人拆毀的，而是一塊塊拆掉的，先有小小的洞，不修理，漸漸擴大，終於倒塌下來。基督徒的生活，也是這樣，先是一點小小的罪，不留意，給魔鬼留地步，漸漸就犯大罪了。屬世的人比基督徒認識更清楚，他們知道甚麼事情是基督徒不應該做的，基督徒反而去做，主的名受到羞辱。因為基督徒的生活不夠標準。
有一位青年姊妹，禮拜六不去禮拜堂聚會，而去跳舞，想在那裏為主作見證。在舞場她的朋友問她：「你是不是基督徒？」她說是。她的朋友說：「你是基督徒為甚麼竟到這個地方來？」她覺得很慚愧！至今福音受攔阻，就是因為基督徒的生活沒有見證。
有一次我在南洋一間教會講道，那個為我傳譯的弟兄，老是將雙手放在背後，不敢舉起手來。我覺得奇怪，會後我發覺他的手指是黃色的，我曉得是被香煙薰成的，所以他的手不舉起來。教會中也有人一面來守禮拜，一面在家暗暗打牌。生活失敗的基督徒，比不信的人更會攔阻人就近主。
當主耶穌在世的時候，人看見祂，就覺得自己是個罪人；因祂有聖潔的生活，能夠感動人，請問我們的生活如何？
（三）工作的分別。每個基督徒的工作，都是分別為聖所工作。尼希米記三章一節兩次提到「分別為聖」，從誰開始分別為聖呢？是從大祭司開始。教會分別為聖的工作是從傳道人開始的。修建城牆時，第一個洞門叫「羊門」，很有意思？在約翰福音第十章，主耶穌說：「我是羊門。」教會的信仰是以耶穌基督為中心，這個門要好好守住，勿被敵人拆掉。
今天教會工作的失敗，不是因為沒有人傳，乃是因為有些人太隨便傳道，有些人入神學院，不是出於神的揀選，而是想找出路，以為傳道人的工作很清閒，吃一碗容易飯。這是錯誤的，作傳道人不是找出路，乃是神所分別為聖的人；傳道的工作，是一生一世的工作，也是分別為聖的工作。
在舊約時，亞倫作祭司，先用膏膏他；意即使他分別為聖，然後配得事奉神。
舊約做拿細耳人的人，如果中途受到玷污；以前的日子通通不算，再要從頭做起。神要我們分別為聖，不單是傳道工作，連教會中的職務，也要分別為聖，有錢的人，若還未悔改歸主，他們負擔教會的職務，不能叫教會長進。求主憐憫！當我們選人擔任教會的職務時，應當十分謹慎；因為他們在教會內事奉神，那職務就是分別為聖的職務。
（四）講台分別為聖。教會講台是傳神信息的地方，應該好好的保守，但許多教會若見有大學問，留學外國回來的人，或是政界大人物，就請他上台講話，實際上沒有神生命的人，不能講出神的話來。講台應分別為聖，如果那人沒有神的託付，沒有神的信息；不管他有甚麼資歷、經驗、不要讓他上教會的講台。
神學院是造就傳道人的地方，在信仰上應分別為聖，城牆要堅固，城門要鎖好。第一個門是羊門，是代表信仰以基督耶穌為中心。可惜有些神學院，沒有分別為聖，不信聖經，不信耶穌基督是神的兒子。神學院不分別為聖，就沒有人追求聖潔生活，因聖潔生活是從純正信仰而來。
（五）家庭的分別。神看重基督徒的家庭，因為家庭是生命的結合。神起初為人類造一個家庭。在尼希米三章十節、二十三、二十八、二十九節多次提到對房屋修造，基督徒應注意各人家庭，家庭中有溫暖、有快樂。但應與屬世的家庭有分別。
第一、兒女的婚姻，應與世人有分別。聖經說：「信與不信的不能同負一軛。」（林後六14）基督徒的婚姻應行在神的旨意中，信仰應該相同。世人選擇婚姻的條件，以經濟、學問為首要。但基督徒的婚姻最大的條件，應該要信仰相同。今天教會有為信的與不為信的舉行婚禮，為他們祝福，皆不合聖經教訓。
有人說，只要男的信主就可以了，因為男子是家主，可以帶領女的信主。但我們知道所羅門，因為娶了外邦的女子，以致年老時信仰破產，後來國家分裂，這是前車之鑑！基督徒怎能娶一個不信的女子，以致背違神的命令呢？
有人說，教會中青年都是女的多，男的少；女的那裏去找許多信主的男子呢？在荷蘭有一信徒有六個女兒，他為女兒擇婿，但附近信主的男子，都是掛名信徒的多，難找理想愛主的對象。但他堅決要將女兒許配有生命的信徒，雖然許多人嗤笑他，他卻有信心堅信神的話，果然神就為他們從別處選擇得有美好靈性的男子做她的女婿了。
有人說，信與不信結合不要緊，只要生活處得好就沒有問題。不信的人，等於死人，死人和死人生活在一起，不算希奇。可是一個有生命的人與一個死人在一起，怎能有好生活呢？
婚姻以信仰為第一條件，這是神的命令。
第二，家庭的經濟方面也應分別為聖。信徒家庭經濟的收支，應該讓主有權柄，先拿出所收入的十分一奉獻給主，這是神的命令。在我們有缺乏時，神會負責，我們若先神的國和他的義；這一切的東西，祂都會加給我們。甚麼是神的義，我們信神的兒子，祂就成為我們的義。神的國在地上要擴展，神的事工有需要；我們是神國的子民，要奉獻給神。許多教會，天天叫窮需要外國差會幫助；其實在外國真正支持傳福的都不是有錢人，乃是中下階級者為多。因他們的奉獻，神就愈賜福給他們，他們就愈富有了。
求神幫助我們，這世界是一個變動的世界，財產不能久保安全。今天你手中每分錢都是神給你們的；你的家庭，在經濟上應分別為聖。
第三，基督徒的家庭，所看書報，這些精神食糧，應分別為聖。我們到信徒的家裏，看他們所購買的書報，就知道他們是不是敬虔的家庭了。許多信徒，不看屬靈書報，以世俗情慾的書報作為他們的精神食糧，以致靈性生活方面，毫無見證。
有許多信徒家裏有電視機，不去電影院，卻將電影搬到家裏來。家長應帶領家人有靈修的生活，訂屬靈的書報並且好好的用時間去讀。
（六）將來的結局有分別，人人都有一個結局。信與不信的人各有結局。基督徒死後被接到榮耀天家，那裏沒有眼淚，沒有黑暗與痛苦。屬世界的人，在世有權柄、地位、金錢、享受，結局是到地獄裏去，哀哭切齒！地獄裏有不滅的火，不死的蟲，不信的人要在那裏永遠受痛苦。
人人應以將來結局為念，我們有不同的生命，就有不同的生活；有不同的生活，就有不同的結局。──
薛玉光《神的旨意》