十三、生命的江河
經文：約七37-38，結四十1-12
主耶穌在約翰福音第七章卅八節說：「信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」到底活水的江河從那裏流出來的？流出後的結果如何？
第一，活水的江河從那裏流出來的
在以西結書四十七章說這活水是從殿的門檻下流出的，又由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。保羅說：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼！」（林前六19）神的靈住在裏頭。如何知道身體是神的殿呢？因神的靈住在他裏頭。主耶穌對撒瑪利亞婦人說：「神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」（約四24）靈與靈才能相通。有神的靈住在裏頭，禱告，讀經，才能與神交通。我們常說殿即是聖殿，聖是分別出來，分別給神，所以我們要將身體分別出來歸給神，看為聖潔。
主的殿是禱告的殿，當主進入聖殿的時候，看見賣牛羊，賣鴿子，兌換銀錢的人，主就忿怒，把神的殿成了賊窩，於是把他們趕出殿去。因為神的殿是清潔的，不可有污穢。同樣，我們的身體也是清潔的，不可用言語，思想來污穢他，他是神的殿。
生命的江河從殿流出，也從壇下流出。有生命的實際，才能流出來。一個奉獻的人，要變成一個流通的管子，讓的權來管理，把聖潔，慈愛流露出來。這件事，從先知以賽亞身上便可以看出來。當烏西雅王死後，他去聖殿，見到撒拉弗有六個翅膀，用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。他清楚看見這個異象，明白一個奉獻給神的人亦應該如此。各翅膀的功用：遮面代表敬畏，怕得罪神。很多人對罪的看法，不與約瑟一樣。波提乏之妻引誘約瑟犯罪，約瑟不肯就範，怕得罪神，干犯神。可是，今天很多人怕犯罪，不是敬畏神，乃是怕名譽受損，怕輿論的攻擊。又有一些人怕犯罪得罪神，怕失去神的祝福。不犯罪，怕叫神傷心，才是敬畏神的人。
遮腳代表自己看不見，是謙卑。真服事神的人是謙卑的人。因撒拉弗的呼喊聲，以致門檻的根基也震動了，有這種人服事神，能力是大的。當時殿充滿了煙雲，煙雲代表神的恩典。以賽亞看到服事神的人應該與撒拉弗一樣。神對以賽亞說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」（賽六8）以賽亞說：「我在這裏，請差遣我。」（賽六8）他再次把自己奉獻給神，神的榮耀充滿他，結果神的榮耀在他身上彰顯出來。
第二，活水的江河怎樣流的？
聖經說：「量了一千肘，使我過水，水到踝子骨。他又量了一千肘，使我過水，水便到膝。再量了一千肘，使我過水，水便到了腰。又量了一千肘，水便成了河，使我不能過，……（結四十七3-5）水到踝子骨，到膝，到腰，是越來越深。從踝子骨到腰，就看見一個真理，進入生命的豐盛。也不是一步登天的，而是一步一步的。今日，走屬靈的路沒有一下子就達到的。
踝子骨表示遵行神的話，無論得時不得時務要傳道，在甚麼環境下也要傳福音，這樣才叫做遵行神的話。主禱文說：「免了我們的債，如同我們免了人的債。」（太六12）債代表別人對你的虧欠，發現後，要免去別人的債，這樣才是對主誠實。若果還記住別人的債，就是對主不誠實。不誠實，就要認罪。
膝代表禱告的意思，跪下時膝碰到地上，用禱告追求進深。經上說：「同那清心禱告主的人追求公義，信德，仁愛，和平。」（提後二22）約書亞攻艾城時打敗仗，他到神面前求告，知他們中間有人取了當滅之物，就是亞干這個人。以賽亞看見自己嘴唇不潔，又住在嘴唇不潔的民中。詩人說：「因為在你那裏，有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。」（詩三十六9）
用禱告追求信心，經歷神的榮耀，信心才能增加，進步，以
腰代表服事。那時代的用人，用布綁腰，是為工作方便。服事可以進深，當別人的難處作為你的難處，給你學習忍耐的功課，別人批評，攻擊你，你便可以學習饒恕人的功課。教會中有人做頭，爬在你前面，你遇到各種的困難，事情不順利，你就學習到等候的功課。或者你做事失敗，別人藐視你，你就學習不灰心。所以在服事中可以進深。
由此可知，遵行神的話，禱告，服事是達到屬靈進深的三條路。進深是甚麼？簡單的話說，是失去自己。從踝子骨到腰，水的阻力越來越大。雅各對耶穌說：「人要顯揚名聲，沒有暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。」耶穌回答說：「我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。」（約七4、6）進深就是不方便；不進深的人，只有自己，可以隨意來去。追求進深就不行了，以前去夜總會，賭場，現在追求進深，不方便去了，去就不平安，你就不會去。以前敢說傷人的話，今大要去求人饒恕，才得平安。從前要穿甚，就穿甚麼，別人不能干涉，現在就不行了，穿的要榮耀神。由此可見，追求進深的人，是完全不方便的人。不追求的人，就很方便了。水到腰就沒有自己了，以神的主張作他的主張，以神的意念作他的意念，完全失去自己的人了。
生命的江河流出來，完全為神。生命的江河流出來後結果怎樣呢？
一、流入鹽海，使水變甜
鹽海是死海，流入不流出，故叫它為死海。在地平線下八百尺，氣候很熱。有一次我到那裏，風吹來，皮膚也會痛。海水很鹹，很苦，喝
二、治水所到之處，百物都必生活
活水把生命帶出來，活出來。保羅就是這樣的人，外邦人用「瘟疫」來形容他，因他身上有基督，所到之處有人信主。福音帶給人生命，如保羅用福音生了提摩太，使他成了有用的人。
三、叫兩岸的樹都結出果子來
環境不好結忍耐的果子，人毀謗時結溫柔的果子，如亞伯拉罕與羅得為牧羊之事，亞伯拉罕不與羅得相爭，他結愛心的果子來。約瑟說：「你們原是要害我，但神的意思是好的。」他結出和平的果子。常有果子結出，葉子可以治病。
可是，有兩種地方是得不到醫治的：一是窪濕之地。二是泥濘之地。他們雖不覺得自己甜，但也不覺得苦，不如江河好，也不像乾地那樣壞，他還是濕的，不像海洋豐富，但也不像死海一無所有。也不像猶大，比上不足，比下有餘，自為滿足，這種人沒有希望，不得醫治。
我希望你不像泥濘或窪濕的人，不以現在的屬靈光景為滿足。不是自義的人，而是努力追求進深，讓活水的江河從你生命中流出來。──
吳勇《今日的時代》