十三、道路與腳步
什麼叫道路？什麼叫腳步？
道路是客觀的事物，腳步是主觀的行動。道路有正、邪、善、惡、曲、直之分，腳步有是、非、善、惡、穩、亂之別。道路是神樂於為兒女指引的，腳步（代表人的順從與否）是人自己決定跨出的。道路有出於神原定的，有出於神許可的，又有由於特定的原因由神特別定規的；腳步則是各人在道路上表現自己步伐的某種行為。“步伐”二字在字典裏解釋作“腳步的大小與快慢”。這個解釋對我們也有很好的啟發。
經上有話說：“神注目觀看人的道路，看明人的腳步”（伯３４∶２１）。神是怎樣的神，他重視什麼，察看什麼，都可以從這句話裏找到答復。神是一位注視人們道路、觀看人們腳步的神。神所重視又察看的二件事：一是人的道路，二是人的腳步。這對我們的教訓是大的。
“你的話是我腳前的燈，是我路上的光”（詩１１９∶１０５）。這一節經文又把一些重要的真理告訴我們：神的道如同燈光，能指引人的道路，照明人的腳步。“腳前的燈”和“路上的光”也有分別，屬靈的意義也不一樣。
筆者童年的時候，住在浙江鎮海縣的一個鄉村裏。那時候（六十餘年之前）鄉村裏還沒有電燈，人們在夜間走路必須手提燈籠照明。如果走到三叉路口或十字路口，可以見到一條直立著的石柱，柱頂上點著一盞能夠防風防雨的煤油燈，叫做路燈。行路的人可以藉著這盞路燈辨認路向。那燈籠就是“腳前的燈”，那路燈就叫“路上的光”；二者的意義和作用都不一樣。燈籠照明腳步，路燈指引道路。
我們讀聖經、見亮光、受引導、蒙指示，我們為這些而感謝主恩。但如果能把所見到的光加以辨別，看看是道路的光還是腳步的光，那樣，我們所得的益處就會更多。
一般的說，“路上的光”是指長期的引導；“腳前的燈”是指短期的帶領。以色列民根據神的旨意離開埃及前往迦南，是長期引導；屬於道路問題。他們在這條長路上一站一站的前行，有雲柱、火柱為先導，是短期帶領，屬於腳步問題。
道路與腳步雖有分別，卻是彼此相關又彼此影響的。有的時候，腳步如何跨法具有決定道路的作用。行路人走到十字路口，他腳下的那一步該如何跨法，關係重大，它決定著此後的長期前途。人的一生好比行走在一條多關多站的長途上，既要小心選路，又要穩健跨步。亂了步，錯了路，就要“在曠野繞行”了。約拿應召作先知蒙神使用，《聖經》為他作了簡要的評定（參王下１４∶２５）。他的道路沒有選錯。可是有一次，考驗腳步的事發生了：是從命去尼尼微傳道呢？還是抗命逃到他施去呢？他在考驗中軟弱了，固執了，違命了。他亂了步，迷了路，留下了沉痛的經驗，寫下了不幸的紀錄。
在生命道路上向天上的新耶路撒冷朝聖的天路客，何止億萬人。在這數不過來的人群中，有人在主的恩中奮發，一躍而起，大蒙眷愛（但以理為例）；也有人勝不過路上的艱難與試誘，一蹶不振，大敗大落（掃羅王為例）。這些不同的情況，不同的例子，在歷史上、在今天的眾教會裏，都會發現。身臨其境，能無感慨？能不受教？我們看出來，人的道路影響著人的腳步，腳步又轉過來影響道路。為此“神注目觀看人的道路，看明人的腳步”（伯３４∶２１）。
經上還有一句話“他不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快”（詩１４７∶１０）。“馬的力大”是指人的血氣力量；“人的腿快”是指人在急躁中行事。神的兒女離開聖靈的力量去使用血氣能力，或在急躁之中處理事情，都是神所看不中的。血氣和急躁，最容易被撒但利用，既害人，又敗事。經上這些指教的話都牽聯到腳步的問題，惟願我們從中受益。──
盛足風《要做翻過的餅》