站穩
經文 腓立比四章一節
今所講的題目是站穩。保羅在腓立比書中多言站穩的問題。此站穩就是信徒的標語。今我們對於主道已聽而且受，所以我們要站立得穩。此站穩的話是對那些信主的人說的；惟那未信主的人對於此話是沒用的，因為他沒有腳來站，也沒有地位可站。在詩篇四十篇二節說：『他從禍坑裏，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我的腳步穩。』此說從淤泥中把我拉上來，由此可知那些未信主的人如同在淤泥中一樣。試想那在淤泥中的人如何能站立呢？這污泥就是比罪，人不能在罪中站立，如同不能在淤泥中站立一樣。因此罪人若要站立，就必須先得主把他從罪中拉上來，使他的腳站在主恩中，才能腳步穩當。各位，你我而今站在那裏？這裏所說的磐石就是主；你我若是得站在這磐石上，就當全心讚美主；若是站在污泥中，就當求救於主。其次此站穩的話，也不是對那些跌倒的惡人說的。箴言說：『義人跌倒要起來。』今我們已起來，所以我們要靠主站立得穩；否則定必再跌倒。
今特講論幾件要站立得穩的事，作我們的勸勉與儆醒，玆分論之。
（一）在真道上
保羅在哥林多十六章十三節說：『你們務要儆醒，在真道上站立得穩，』在這裏看來你要在那裏站立得穩呢？豈不是在真道上麼？這裏所說的真道，英文聖經繙譯作信心。保羅說：『我們行事為人，是憑信心，不是憑眼見。』由此可見信心在人的生命中是何等重要？惟惜今日教會中，已被許多不信的思想侵入了！所以我們要儆醒防備！有許多人批評聖經，說聖經不是神的言語；這是最危害人的論調！說這些語的人，實在是一驕傲的人，因為他以為他的智慧高過神。好像小孩子讀了一些書，就以為自己的智慧高過父母，要教父母才得；你想這是何等可笑的事！然今日教會既有這些自以為智而批評聖經的人，我們就要在信心上站穩。
或問我雖多多讀經，多多聽道，但是總不得益，這是為什麼呢？然我們要解答這問，可在聖經找出，在希伯來四章二節說：『因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所見的道調和。』由此可知人不得聖經的益，就因為人沒有信心。故我們若要得聖經的益，就只有以信心與所聽見的道調和。雖然所讀的經，其中有些難以明白；但總要相信此是神的言語。若我們的信心搖動，那就不要想在讀經，祈禱上得什麼益處。聖經說：『只要憑信心求，一點不疑惑；因為那些疑惑的人就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人，不要想從主那裏得什麼！』因此我就想到主在世週遊行善時，有多人擠擁主，惟多人中只有一位患了十二年血漏的婦人，伸手摸主的衣裳；當她一摸，她血漏的源頭，就立刻乾了。那時主就心裏覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：『誰摸我的衣裳。』那時彼得就回答主說：『夫子，眾人擁擁擠擠緊靠你，你還問摸我的是誰麼？』主說：『總有人摸我；因我覺得有能力從我身上出去。』由上看來，試問為什麼多人擠擁耶穌，耶穌的能力卻不從身上出去；惟那患血漏的婦人，一摸主的衣角，能力就立刻出來呢？是否主的能力恰在衣角，所以一摸就出來呢？是否眾人所擠擁的耶穌，和婦人所摸的耶穌有分別呢？否。我們深知不是主有分別，乃是人有分別。因為那些擠擁耶穌的人，不是為信主而來，他們的來是為看鬧熱；惟獨這婦人則存信心，和盼望的心來摸耶穌的衣裳；她既有信心，故一摸把十二年的重病除去了。各位，你們對於主道有沒有信心？若是沒有信心，那就日日聽道的結果也不過是擠擁而已！若是具有信心，那就得一節經，或得一句話，也一生受用不盡啊！信心的重要由此更可見了！
在詩篇廿七章十三節說：『我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。』由此可見不信能叫人喪膽。既是這樣，敢問什麼能夠叫人壯膽而成為剛強的人呢？我們可答說，惟有『有信』才能叫膽怯的人轉為剛強的人。又在創世記四十五章廿六節末句說，『雅各心裏冰涼，因為不信他們。』由此可見，這不信不獨能叫人喪膽，且能叫人心裏冰涼。這不信既產生這麼多的惡果，故聖經有不信警告說：『弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存不信的惡心，把永生上帝離棄了。』由此更可見，不信為人離棄上帝的原因。故信心搖動一事，是危險的事！是可憐的事！因此願望各位在信心上站穩！
有些沒有信心的人問我說，神為什麼不用我？我就回答他說，因為你沒有信。我這句答話可在歷史上找出真確的證據。你看那些得主大用的人，豈不是都具有信心的人麼？例如近代得主大用的慕迪，司布真，惠師禮等人，個個都是篤信聖經，篤信上帝的人；故他們因此而大得神的使用和喜悅。聖經說：『人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。』在這裏想來，就可知神是何等的喜悅人信他；若不信他，那就一切敬拜在他的眼前，都失卻了價值。這好比方在一個為丈夫的人，對他的妻子說，你真是一個好人，你的品格好，學問又好，雖是樣樣都好，但是我不信你。你想，他的妻子聽聞了又生出何種情感呢？豈不是惱怒麼？那一切的稱讚豈不是都歸於空麼？同樣，我們對神不信，神就不喜悅；對聖經不信，那就得不聖經的益處。
在歷代下廿章紀約沙法在未與敵人交戰前，就先向猶大人和耶路撒冷的居民宣告說：『信耶和華你們的上帝，就必立穩；信他的先知，就必亨通。』各位，盼望你們也接受這個宣告，也因神而站立得穩。然而回望今日的教會中，有許多人因新神學，異端，和批評聖經的論調，而失去信心，而疑惑神的言語；你想這是何等可痛的事！今我們要知，『聖經都是上帝所默示的。』雖然其中有些不明，但我們總要相信。惜教會中有不信聖經的牧師！從前有一位不信聖經的牧師對一位教友說，『聖經中凡是所喜悅的，你所以為對的這就是神的言語。』從來那教友回去看聖經，對於那不喜悅的就撕去，以為不對的也撕去；數年後，把一切都撕去，只存馬太第五至第七那三章。請問各位，這部還算是什麼聖經呢？
（二）在自由裏
我們從前死在罪惡過犯中，為罪的奴僕，受罪的轄制；一生都是服事魔鬼。感謝主，他來了擔當我們的罪；且釋放我們，使我們得自由。他說：『你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。』又說：『天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。』今我們既被釋放而又獲得自由，就要在自由上站立得穩；不要回頭再受罪的轄制！聖經告訴我們有兩個軛，一是罪的軛；一是主的軛。罪的軛則重而叫人痛苦；惟主的軛則輕而叫人喜樂平安。因此願望各位都負主的軛。查猶太人所用的軛是雙的，故負主的軛即是與主同行；既是與主同行，那就雖有重擔，也覺輕省而容易了。從前有一小孩牽一大車，有人問他說，你覺得重否？他答說，不重！這因為我的父親在後面推。同樣，我們所負的主軛似乎重苦難當，其實是不重苦呢！這因為主與我們同負。
（三）在交戰時
在以弗所六章十三節說：『要拿起上帝所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。』這裏所說的，就是囑咐我們在交戰要站立得穩。想我們每人都要戰爭，都有仇敵。今你們在這裏聽道，那仇敵必然來到你們的面前。因為你們從前是冷淡的，他就不注意你；惟今你們既熱心起來，他就必注意你們，且以試探臨到你們。然雖是如此，惟我們當感謝主；因為他是得勝的主，我們若靠他，穿起他所賜的全副軍裝，就必能站立得穩。說到站立一事，若在沒有戰爭的時候，那就是十分的易；惟在交戰中，就不易了！從前有一兵士，當沒有戰爭的時候，他常常誇大，說他怎樣的勇敢，怎樣的打前隊；誰知當戰事一到，敵人的大炮轟轟響的時候，他就首先的向後跑了。當時督戰的元帥問他說，你為什麼向後跑？他回答說，我的心不怕，惟我的腳則怕；因腳的怕，故向後跑。今但願我們在交戰的時候，不要像這樣人的腳，也不要像轉身退後的以法蓮子孫；惟要像那站立在敵人面前的勇士以利亞撒。在歷代上十一章紀說：『亞合人朵多的兒子以利亞撒，他是三個勇士裏的一個。他從前與大在巴斯達閔，非利士人聚集要打仗；那裏有一塊長滿大麥的田；眾人就在非利士人面前逃跑。這勇士便站在那田間，擊殺非利士人，救護了那田；耶和華使以色列人大獲全勝。』由此看來，可知一人能站立，就叫全體得勝；你想這關係是何等的大！但從反面想來，則一領袖跌倒，也許叫全教會跟跌倒。所以你我要在交戰上站穩。
（四）在同心傳道上
保羅在腓立比書一章廿七節說：『我知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。』我們在這話想來，就知道彼此同有一個心志，才能站立得穩。這話是保羅對腓立比人所說的話，但我們也要接受這話。故望各位都像腓立比人一樣的同有一個心志，為所信的福音齊心努力。今我們為要把福音推廣，就不要因分會界而阻礙福音；我們當以救人的靈魂為最重的事！比方有一屋失火，那就各地的救火隊齊齊來了，同心的救人，和救火；當救火的時候，他們彼此不嫉妒，也不分爭。各位，救一人的靈魂也如同救火一樣；所以我們要同心努力。
（五）在上帝的意旨上
歌羅西四章十二節說：『有你們那裏的人，作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在上帝一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得穩。』由此可知以巴弗為歌羅西教會所求的，就是在上帝一切的旨意上，站立得穩。想我們做信從的本份，就是遵行神旨；若卻違反神旨，這違反就是罪；以及不能榮耀神旨的，也是罪。因此我們要尋求神旨。約翰一書二章十七節說：『這世界和其上的情慾，都要過去；惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存。』此說遵行上帝旨意的，是永遠常存；可知遵行上帝的旨意，是一件最要的事。所以神若差遣我們，我們就當遵行；不要像約拿的逃避。你看約拿豈不是逃避往他施麼？試問他的結局如何？他豈不是到底也要往麼？從前我聽聞一故事，在英國有一人，外面看來是一斯文人，誰知他會作賊！他善於開鎖，故偷得許多的錢。後來他聽聞福音，就悔改歸正。當他歸正後，他又覺得神命他到非洲傳道，他知到那裏去，就必定吃苦，於是決定不往。他會縫衣，他就不往非洲傳道卻往美國做裁縫匠。一日他到紐約一禮拜堂聽道，講書的人恰是宣信牧師；所講的題目又恰是約拿。宣信牧師向會眾問曰！『在座有約拿否？』那時他一聽聞這問話，就急急的蹲伏在椅下。啊，我不知今日這裏有沒有約拿？後來這人就到宣信牧師面前，告訴他的心事；此後，他就往非洲傳道。各位，今我拿『在座有約拿否』這話問你們好不好？敢問你們中有沒有逃避他施的約拿？願你們知道，沒有別的工作可以代神旨。惟願你們在上帝一切的意旨上站立得穩！
（六）在教訓上
帖撒羅尼迦人後書二章十五節說：『弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。』這裏所說的，就是要我們在教訓上站立得穩。今在這裏聽了許教訓，我們要求主保守。前在一地的信徒，大受逼害，故他們只得往山上敘會；當敘會的時候，也要派人偵察，有一次敘會到一半的時候，仇人突然來了；那時講書人就對會眾說，這時就是表明站立得穩的時候了。各位，我們也當在表明站立得穩的時候站立！不獨要聽道，且要行道！不要為名義上的信徒，當在生命中表顯出來！
（七）在恩典上
彼得前書五章十二節說：『我略略的寫了這信，託我所看為忠心的兄弟西拉轉交你們，勸勉你們，又證明這恩是上帝的恩；你們務要在這恩上站立得住。』保羅在這裏所勸勉的，就是要在恩典上站在得住。今我們在此世代，更要儆醒，不要在恩典上墜下來！要日日保守自己在神的恩典中；若能如此，神就必恩上加恩的給我們。在哥林多十章十二節有一頂要的儆戒說：『自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。』這儆戒願我們不要忽略！末了，更願我們靠主，因為惟有靠主，我們才能站立得穩！── 王載