第四之二篇 身為姊妹、妻子和母親的運作
男人的受造和女人的建造
我們已經看見，人是照著神的形像和樣式造的。人照著神的樣式而造，是為著要人外面有神的樣子；人照著神的形像而造，是要人裡面有神的實質。神又在人的裡面，創造了人的靈，好叫人能夠接受祂作生命。神這樣造人，乃是為要完成祂的目的。但是這個目標不單是為著男人，在神神聖的智慧裡，祂為每一個男人建造了一個女人，作他的配偶，好叫這個男人得以完全、得以完整。為了使神達成祂永遠的旨意，祂需要男人和女人合在一起，成為一個實體。
根據聖經，女人是男人的「幫助者」，這似乎意味著男人和女人之間存在著一種的不平等。根據神的安排，在家庭中男人是頭，女人是在服從的地位上。然而，這並不是誰優越或越誰低下的問題，男人和女人乃是一體，並且根據神的創造，他們各有各的功用。當聖經論到人的創造時，是這樣說：『神照著祂的形像造人，乃是照著自己的形像造男造女。』（創一27）因此當神創造男人的時候，女人也在男人的裡面被造，男人和女人乃是一體，稱為「人」。
女人的設計是為了幫助男人更能盡功用
當這個所謂「人」的實體在運作的時候，男人的運作比較明顯；女人就不是那麼突出，但她卻是在那裡幫助男人更能盡功用。這是非常要命的點，但是很多人卻不明白。作丈夫的也許認為妻子只要會作菜、會清理房子、會照管兒女和其他的家務事，就是一位好妻子。這樣的觀念太低淺了，因為這些功用都不過是次要的，一位好妻子最主要的，乃是能夠幫助丈夫更能盡功用、更能運作。姊妹們，妳必須認識，妳這個人、妳的才智、妳的個性、妳的能力、甚至妳的軟弱，都是為著一個目的：盡可能的，用最好的方式來滿足丈夫的需要。妳不必使自己成為另外一個人，也不必作妳所不能作的事。妳的設計就是最完美的，為了讓妳成為丈夫的幫助，好使他和妳一同來完成神的旨意。對妳丈夫而言，妳和妳的所是就是最好的！我們都要有這樣一個榮耀的認知。
姊妹們必須看見這個異象，妳這個人是根據妳丈夫這張藍圖特別建造的，妳的所是完全是為著妳的丈夫。如果妳不會作菜，這就表示妳的丈夫需要一位不會作菜的妻子；如果妳不會管帳，這就表示妳的丈夫需要一位不會管帳的妻子。妳並沒有甚麼過人之處，也沒有甚麼不及之處。事實上，妳一切的特點，沒有所謂的好或壞，妳所擁有的一切，都是為著妳丈夫的需要。
家庭生活需要靈和話
同時我們也看見，在實行中惟有藉著話中之水的洗滌，才能實化這樣的啟示。（弗五26）我們需要靈！我們也需要話！當生活中滿了靈和話的時候，我們的婚姻就能為著完成神的旨意而站住。丈夫對妻子的愛以及妻子對丈夫的順服，不應該成為彼此之間的要求，這些美德必須是從那靈產生出來的。我們需要享受靈、享受話（包括聖經中常時的話和主所說即時的話），好來維持婚姻生活中的甜美。當一個家庭不斷地享受話中之水的洗滌時，這個家就要成為召會的祝福。
姊妹三重的運作---姊妹、妻子和母親
現在我們來看姊妹三重的運作，姊妹的運作有三種不同的層面：姊妹、妻子和母親。當然，這三方面的運作都是彼此相關的。在聖經裡難得找到幾處經節，教導我們如何作一個好姊妹、好妻子，或是好母親。神似乎只啟示出一些原則，然後讓每一位姊妹，根據這些原則，自己去實行。妳們許多親愛的姊妹都想找出一套公式，來保證妳們作一位好姊妹、好妻子和好母親。但是聖經從來不給公式，只給我們原則，我們每個人必須仰望主，怎樣在自己的日常生活中來應用這些原則。
妻子對丈夫的愛
我們知道聖經教導丈夫要愛妻子，但令人驚訝的是，聖經中竟然沒有一處經節吩咐妻子要愛丈夫，這是因為在女人的裡面，天生就有一種愛丈夫的本能。原則上，當女人一結了婚，很自然地就萌發出對丈夫的愛，因此不大需要教導妻子要愛丈夫。這也不是說，姊妹們就可以隨便嫁人，然後不管那個人怎麼樣，她都會愛他。姊妹在婚前還是應當對自己要嫁的弟兄有很好的感覺。但是無論如何，姊妹只要結了婚，就會不知不覺地昇起對丈夫的愛，這是神在人裡面創造的。
從另一方面來說，因著今天文化的潮流，或許也有必要教導妻子愛丈夫。在過去，妻子生活的重心是圍繞著丈夫，丈夫每天出外工作來維持家計，而妻子整個的生活就專注在丈夫和兒女的身上。因此，聖經題醒丈夫要注意他們的妻子，要向她們表示關愛。然而，在現今的時代，許多姊妹也有她們自己的工作和事業，因此她們也需要被題醒：要愛丈夫！姊妹們，妳們生活的中心不能在妳們的丈夫之外，妳們的丈夫必須是妳們生活的中心。
姊妹是軟弱的器皿
彼得前書三章一節說：『照樣，作妻子的，要服從自己的丈夫…』七節說：『照樣，作丈夫的，要按情理與妻子同住，因為她是比你軟弱的器皿，是女性…』當我們把這些經節擺在一起的時候，我們就要明白，作妻子的要服從丈夫，而作丈夫的也必須正確的認識妻子的功用。一個好丈夫永遠不該把妻子所不能處理的事加在她身上，也不該把她所不能承擔的擔子壓在她肩上。相反的，他必須清楚她是比較軟弱的器皿，有這樣的領會，他就能夠按情理與妻子同住。
根據彼得前書，姊妹是「軟弱的器皿」。雖然「軟弱」可以是「脆弱」的意思，但軟弱也意味著不能適當地運用自己的官能。譬如說，當姊妹心情不好的時候，往往不能控制自己的情感，而通常男人比較能控制自己的情緒；姊妹的心思很容易遊蕩，或者停滯在一些毫無價值的想法當中；姊妹的意志比較薄弱，不能抵擋某些誘惑，例如逛街購物或是盡情渡假。由於姊妹是軟弱的器皿，因此她們正常的官能，經常無法合適的運作。
另一方面，說姊妹是「軟弱的器皿」，可能也說出她們的心思、情感、意志都太強了。當姊妹們太強的時候，事實上反而變得軟弱：她的心思可能太強，強到固執的地步；她的情感可能太強，強到不理智的地步；她的意志可能太強，強到無法變通的地步。姊妹們，妳要知道，事實上妳的「剛強」可能成為妳的軟弱；為這個緣故，妳頂好有這樣的禱告：「主啊！在我的軟弱裡，求你憐憫我。」如果妳有這樣的認識，妳就會蒙保守。
因著姊妹是軟弱的器皿，作妻子的該一直留在服從丈夫的地位上；姊妹和弟兄是不一樣的，所以她們是需要遮蓋的。姊妹們裡面常常真是感覺：「我怎能服從我的丈夫？你不知道他是怎樣的一個人，他根本不是那麼屬靈。」但是姊妹們，不管妳的丈夫是怎樣的人，他是比妳剛強的器皿，他的心思、情感和意志，都有較大的度量。一旦妳認識了這一點，並且接受丈夫作妳的遮蓋，妳和妳一家定規蒙福。這是神的命定。這個看見乃是根據神經綸中的創造。同樣的，一個未婚的姊妹，學習服在當地召會中，神所設立的長老權柄之下，是非常蒙福的；這樣，雖然她還沒有結婚，她這個軟弱的器皿，仍然可以蒙受遮蓋。
路得記中拿俄米的榜樣
現在我們來看路得的婆婆，拿俄米的榜樣。她是聖經中最偉大的姊妹之一，也是一個順服的好榜樣。拿俄米絕對不放棄主！雖然她的丈夫退後了，帶著她經歷了許多痛苦和絕望，她始終堅定不移！在路得記中，拿俄米跟隨丈夫離開猶太，到了摩押地。因著丈夫的緣故，拿俄米和兩個兒子都一起離開了美地。之後，她的丈夫死了，她的兩個兒子娶了摩押女子為妻，其中之一就是路得。後來她的兩個兒子也死了，只剩下拿俄米和她的兩個媳婦。家中的男人都死了，只留下三個女人，她們當然是落在貧苦、絕望的情形裡。然而，拿俄米的心是寬廣的，因為她在主面前的操練，已經學會了如何作妻子，她能夠合適的應付那個情況。在她決定要回猶大地之後，她對她的媳婦說：『願耶和華恩待妳們，像妳們恩待已死的人與我一樣。』（得一8）這是何等一位姊妹，在她失去了丈夫和兒子之後，還能說出這樣的話！在她經歷了許多苦難之後，拿俄米仍然吩咐她的媳婦，要求耶和華恩待她們。
在這裡有一個奇妙的原則，拿俄米認識自己是一個軟弱的器皿，她學習在丈夫的遮蓋之下。即使丈夫退後了，不為著神的國爭戰，反而離開了美地，是一個失敗者，但是她仍舊服從丈夫。藉著服從丈夫，她在主面前守住了作妻子的地位。她接受了神旨意的託付，雖然丈夫並不是為著神的旨意，她仍然順服，她的異象非常清楚！拿俄米是一位簡單的姊妹，然而她卻照著一個偉大的原則在生活。她從主那裡接受一個託付，就是守住作妻子的地位，她就這樣操練自己。雖然她是在一個不健康的權柄之下作妻子，她還是忠於她的託付。她丈夫去世之後，留給她那樣一個孤苦的景況，她很有理由反叛神：她一路忠心跟隨，神這樣待她豈非太不公平？但是拿俄米並沒有放棄主，她仍然忠信！堅定不移！因此至終她為神開了一條路，繼續完成神的經綸，她成為何等的祝福！她的媳婦路得跟隨她一起回到美地，最後嫁給了波阿斯，成為基督的先祖。
姊妹們，妳們一定要緊緊地持守所得著的啟示，一定要在婚姻生活和召會生活中，緊緊地持守神所給妳的那一份和自己的地位。如果妳的丈夫不屬靈，妳不應該過於擔心，妳的存在不是為著使丈夫屬靈，或是使自己成為「得勝的」姊妹。對於妳當地召會的長老權柄，也是同樣的原則，如果妳對長老有意見，應當明白這不是妳該關心的。妳丈夫屬不屬靈，或是長老的權柄健不健康，並不是妳的託付。妳若想去承擔妳所不應當承擔的地位或領頭的責任，只會使妳的情況更惡化。相反地，要認識妳是一位好姊妹，帶著從主而來美好的託付。這個從主而來的託付，就是在家中作一位妻子，並在召會生活中作一位姊妹。
姊妹們穩定的美德
姊妹們，妳們與其努力把自己變作另一個人，不如專注於妳們所擁有的美德，使它成為召會生活的祝福。姊妹們最大的美德就是穩定。往往在召會生活中，弟兄會說：「我完全是為著神的經綸。」然後下一句他們就說：「我不喜歡這裡召會的一些情形，我要搬家！」他們缺乏穩定性。姊妹穩定的美德，是在弟兄身上很難找到的。姊妹們！如果妳能清楚這一點，並且根據這樣的看見去生活，妳們就要成為召會生活中穩定的因素。即使弟兄們下沉的時候，妳們也不會放棄；即使弟兄們失敗的時候，妳們也不會被打敗。妳們要成為召會生活裡穩定的因素。
我們該有很多的姊妹，像「拿俄米」一樣的運作。當拿俄米回到猶大之後，她稱自己「瑪拉」，就是「苦」的意思。（得一20）但即使再痛苦的經歷，也沒有攔阻她留在主的託付裡。在最壞的情況下，她也絕不放棄！她一直是穩定的，要繼續完成神的旨意。弟兄們常有這樣的經歷，剛強得勝了一陣子，但是不久就失去了那個火熱。然而，姊妹們卻更能恆忍，當其他人都放棄的時候，她們還能堅定持續的禱告。無論甚麼地方，若有一群像「拿俄米」一樣運作的姊妹，那個地方召會就是健康的。「拿俄米」不一定是得勝的姊妹，甚至在她的經歷和環境上，有許多的苦難，但是「拿俄米」卻是一位能對主的託付忠信的人，因為她是所在地方召會生活中穩定的因素，這樣的姊妹就是召會的祝福。
一同承受生命之恩的人
彼得前書三章七節告訴丈夫要敬重他們的妻子，因為她們是「與你一同承受生命之恩的」。這裡把服從和一同承受生命之恩這兩件事擺在一起。一方面，姊妹要學習服從她們的丈夫；另一方面，弟兄也必須學習敬重妻子，因為她是與你一同承受生命之恩的人。生命之恩是丈夫和妻子這對配偶共同承受的，丈夫要享受洋溢的生命之恩，他需要妻子；姊妹要享受洋溢的生命之恩，她需要順從丈夫。亞伯拉罕的妻子撒拉，是和丈夫一同承受恩典的好榜樣；參孫的父親瑪挪亞，也是和妻子一同承受恩典的好榜樣。這兩個故事告訴我們，丈夫和妻子如何一同有分於神的經綸。
亞伯拉罕和撒拉的榜樣
根據彼得前書三章六節：『撒拉順從亞伯拉罕，稱他為主。』撒拉知道要如何順從她的丈夫，即使在亞伯拉罕犯錯的時候，她仍然把亞伯拉罕當作她的「主」。當耶和華第一次向亞伯拉罕顯現，要他離開本地、本族，他卻帶著他的父親和姪子一起離開。撒拉或許知道亞伯拉罕沒有順服神，但她還是一路跟隨著亞伯拉罕，一直留在順服的地位上。之後，當亞伯拉罕要撒拉冒充他的妹妹時，她也聽從了他的計謀，沒有說甚麼話。（創十二9-20）在他們共同生活的過程中，撒拉學習以丈夫的異象為異象；不論神向亞伯拉罕說什麼，她都當作是神對她的吩咐來領受。至終，她和亞伯拉罕一起生出了以撒，他們是在神經綸中一同有分的人。
瑪挪亞和他妻子的榜樣
參孫的父母，瑪挪亞和他妻子的事例，描繪出一位姊妹如何把從主那裡領受的，完全交託給丈夫。當時以色列人在荒涼的景況中，耶和華把他們交在非利士人手中四十年，耶和華的使者向瑪挪亞的妻子顯現，告訴她將要懷孕生一個兒子。（士十三
3-5）她一得到這個啟示，立刻就去告訴丈夫；她從主那裡一有得著，即刻就把所得著的帶給丈夫。當她告訴瑪挪亞她的經歷時，她能夠把丈夫也帶到主的同在中。瑪挪亞要為耶和華的使者獻上一些食物，使者拒絕了，卻要他獻上燔祭。（15-16）當他們向神獻上燔祭時，耶和華的使者在火焰中升上去了。（20）這時候，瑪挪亞暴露出他屬靈上的不成熟，他說：『我們必要死，因為看見了神。』（22）但他妻子回答說：『耶和華若要殺我們，必不從我們手裡收納燔祭和素祭，並不將這一切事指示我們，今日也不將這些話告訴我們。』（23）
在此我們看見關於服從的最高操練。瑪挪亞的妻子比瑪挪亞本身更有屬靈的辨識力，然而她卻不讓人感覺到有一種屬靈的優越感。相反地，當耶和華的使者第一次顯現時，她就去告訴丈夫，之後她丈夫作了一件蠢事，要為耶和華的使者獻上食物，然後在獻燔祭之後，他又害怕起來，以為神要殺了他們。可是他的妻子並沒有責備他或輕視他，她非常有智慧，一直沒有暴露她的丈夫，她明白丈夫是她屬靈操練的對象。
這個事例讓我們對服從有一個很高的認知，服從不僅僅是順從，一個妻子服從丈夫，意思就是：她知道自己合適的地位，她知道在屬靈的辨識和操練上該有的方向和範圍，她甚至知道如何幫助丈夫而不越過自己的地位。當女人在這樣的地位上，那麼，她從主那裡所得到的一切，都會成為自己的丈夫
─ 也就是和她一同承受恩典之人的益處。
作一位好母親
聖經中很難找到如何作好母親的教訓。例如，以弗所書六章四節說：『作父親的不要惹你們兒女的氣
. . .』這裡的勸勉主要是針對作父親的，父親不該惹兒女的氣，但這裡對母親沒有特別的指示。聖經並沒有直接明說，卻給我們一些好母親栩栩如生的榜樣。我們來看其中之一，就是摩西的母親。（出二1-10）
從這個事例中，我們知道，當摩西還是嬰孩的時候，他母親把他放在蒲草箱裡，漂在河中，為要保全他的性命。藉著神神聖的安排，摩西被法老的女兒發現了，並把他當作自己的兒子撫養長大。而摩西的親生母親作了他的奶媽，直到斷奶的時候。這意味著摩西一生的頭幾年，是在他希伯來母親的懷裡度過的。這不是一件小事，這幾年對於摩西的一生是非常關鍵的。摩西怎麼知道他是一個希伯來人？怎麼知道神對以色列人的心意？一定是在這頭幾年間，摩西的母親把有關神和祂百姓所有的事，都傳輸給這個小孩子。這個故事給我們一個強有力的原則：因著摩西的母親早年的勞苦，將神的旨意傳輸給孩子，使摩西至終能接受託付，帶領神的百姓。
我們應該認識，孩子至終能長得好，大半要歸功於母親。父親往往會落入惹兒女的氣、觸犯兒女的危機裡；母親卻是撫養他們長大，並以屬神的事餵養他們的人。摩西在很年幼的時候，就從母親這個人身上學到一些東西，他必定對於母親如何生活為人，有了強烈的印象。毫無疑問的，這影響了他一生之久。我們不要以為我們的孩子還太小，不能從我們身上學到什麼。母親應該成為孩子們「看得見」的基督。姊妹們，妳的孩子看不到主，但他們可以看到妳，以及妳是如何活在主的面前。因著他們能看到妳，妳就會成為他們一生中最大的影響。妳要常常向他們傳輸真理，像摩西的母親幫助摩西那樣，幫助他們認識屬靈的事，這樣就會預備妳的孩子將來愛主、服事主。
結語
姊妹們，妳們身為姊妹、妻子和母親，在召會生活裡的運作，實在是非常寶貴的。妳已經從主得著了美好的託付，妳要持守這樣的託付。身為姊妹，不論外在的環境如何，妳可以帶給召會生活穩定的力量；身為妻子，妳可以成為丈夫屬靈的幫助者，以及一同承受生命之恩的人；身為母親，妳可以藉著將屬神的事傳輸給妳的孩子，而成為他們的祝福。妳在主面前的託付實在太美妙了！求主憐憫我們，把我們都帶進健康的運作裡。── 朱韜樞《姊妹聚會信息系列》