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第三課  摩西五經總論

 

A. 五經的名稱

 

   1. /英文的名稱

      * 頭五卷書是從拉丁譯本(拉丁武大譯本是根據舊約希臘文七十士譯本而來)的命題而來;

                a. 創世記 (Genesis) 開始、起初的意思 [指世界及猶太人]

                b. 出埃及記 (Exodus) 出去或離開 [從埃及]

                c. 利未記 (Leviticus) 利未的書卷 [幫助祭司的書卷]

                d. 民數記 (Numbers) 數點或計算 [以色列人]

                e. 申命記 (Deuteronomy) 律法的重述 [藉摩西給以色列人]

 

   2. 希伯來文的名稱

                a. Bereshith -- 起初 [創世記]

                b. Shemoth -- 名字 [出埃及記]

                c. Wayyigra -- 呼叫 [利未記]

                d. Bemidbar -- 在曠野裡 [民數記]

                e. Devarim -- 字句 [申命記]

 

B. 五經所橫跨的時間

 

   1. 創世記 -- 從世界的創造至以色列人在埃及地為奴 [創造→ 西元前1860]

   2. 出埃及記 -- 從離開埃及地到西乃山 [1860 - 西元前1447]

   3. 利未記 -- 出埃及記與民數記中間的一個月;

   4. 民數記 -- 從西乃山至四十年曠野的最後一年 [西元前1447 - 1407]

   5. 申命記 -- 漂流的未期至摩西的喪禮 [約兩個月]

 

C. 五經的主題

 

   1. 創世記 -- 民族的『揀選』;

神揀選亞伯拉罕,他的兒子以撒,孫子雅各,及雅各的十二個兒子成為世界萬國得福的管道(121-3)

   2. 出埃及記 -- 民族的『救贖』;

以色列在埃及受法老的奴役,神藉摩西解救他們並教導他們有關神的愛及權能(1221-36)

   3. 利未記 -- 民族的『成聖』;

神指示 的子民怎樣在靈魂、身體上得以成為聖潔(1145)

   4. 民數記 -- 民族的『方向』;

神指引 的子民在曠野回歸進入迦南應許地,神並以雲柱火柱帶領他們。

   5. 申命記 - 民族的『指引』。

摩西最的給以色列人的勸勉,在進入迦南地之前將律法重申一次以應在迦南地的生活。

 

創世記

 

A. 創造的三個觀點,這是一般的解釋

    1. 創世記11 是第一天創造的一部份;

    2. 11 12 之間是有一個空罅,相信其中並發生了對墮落天使的大審判的事情(以賽亞書 1412-17)

    3. 是對隨後的幾節聖經的一個形容及歸納,就是六日的創造。

 

B. 學者對『日』這字有三個不同的解釋

    1. 廿四小時為一日

                a. 因此在13 - 23是一整個星期。

                b. 持這解釋常以以上第二點(A.2.)為論點。

    2. 一啟示日為一日

                a. 在六個給與摩西異象的日子。

                    b. 因為是異象所以不一定是創造的真實次序。(主要是在第四天才出現有光去管理晝夜。)

    3. 一個地質年代為一日(在十九世紀兩位專重聖經權威的地質學家 J.W. Dawson"The Origin of the World According to Revelation and Science"1877James Dana"Manual of Geology"1875所提出)

       a. 不是指廿四小時的一天,而是指一個階段。(1.24....神造天地的日子....』。2.127....照著 的形像造男造女。』,從第二章之中我們可以看到神造夏娃是經過了造亞當後一段時間的。)

 

C. 創世記的內容大綱

 

        1. 一個國家民族的產生[1-11]

                a. 人的創造[1-2]

                b. 人的敗壞[3-5]

                c. 人的毀滅[6-9]

                d. 人的分散[10-11]

        2. 在一個被揀選民族中的揀選[12-50]

                a. 亞伯拉罕[12-25a]

                        (1) 亞伯拉罕的呼召[1214]

                        (2) 神與亞伯拉罕立約[15-16]

                                (a) 撒拉將夏甲給亞伯拉罕同房生子的背景。

                        (3) 對亞伯拉罕的確立[17-21]

                        (4) 亞伯拉罕的信靠[22-23]

                        (5) 亞伯拉罕的關注[24-25a]

                b. 以撒[25b-27]

            (1) 重新確立祝福[25b-26]( 神兩度的向以撒重申所應許的 263-524-25)

                        (2) 授與祝福[27]                   

                c. 雅各[28-36]

                        (1) 雅各的呼召[28]

                        (2) 雅各的婚姻[29-31]

                        (3) 雅各回歸迦南[32-35]

 

                d. 約瑟[37-50]

                        (1) 作為奴隸的約瑟[37-39]

                        (2) 作為埃及人奴僕的約瑟[41-45]

                        (3) 約瑟為以色列的救主[46-50]

 

D. 創世記的內容分析

    1. 亞當與墮落的歷史

            a. 第一章與第二章創造主的稱呼[/耶和華](第一章用『神』是對創造的普遍形容,第二章用『耶和華』是表明神與亞當之間所立的約)

            b. 新約作者接受亞當夏娃為真實性的歷史(保羅在羅馬書第五章,及提前213-14提起)

            c. 有神學家將這一個歷史看為像耶穌時代所說的比喻,從其中表達一個真理(Alan Richardson"Genesis I - XI"(London SCM1953)p.28)

                               

圖表一族長譜系圖

 

── 林牧《舊約歷史與導論》