抹大拉的馬利亞
經文：馬可福音十六章七至十一節
約翰福音廿章十一至十八節
復活節在北美洲最能使人感到生命的能力，因北美寒冷冰雪的日子又多又長，不但談雪色變，而且長久悶在密不通風的屋子裏，令人十分厭倦。但復活節的淩晨，總看見枯樹上已吐出了嫩芽，春天已悄悄來到，嚴冬再也不能禁閉生命的茁長了。正如第一個復活節，生命之主從死裏復活了，地大震動，墓石輥開，再堅牢的外殼也不能不裂碎。生命的光輝從那救恩的晨曦直照到今日！
與復活節最有密切關系，最值得我們思想學習的姊妹，莫過於抹大拉的馬利亞。聖經提及她的名字有十五次之多，六次單獨提她，九次與其他婦人同提，但都以她為首。她在新約聖經婦女中的地位，有如彼得在門徒中的地位，顯然極其重要。
一 愛心追隨
抹大拉的馬利亞是從加利利跟隨主的。聖經一再提到：主曾從她身上趕出七個鬼。雖然聖經沒有直接記述這個神跡的經過，但從一再提到，可見這個神跡是盡人皆知的。認識她的人都聽過她的見證，一提起她就想到主提出七個鬼的神跡。她自己更加想念主恩，永志不忘。因從前被七個不同的鬼附身，受盡折磨，苦痛難當，現在蒙主醫治，得到自由釋放，怎能不永遠追隨主後？她和別的婦女以財物供給主和他門徒，並服事他們。主原是富足的，因我成為貧窮；我豈能不以可朽壞的財物，供給主的需要？
等到主被捉拿，門徒都四散逃走時，這些可愛的姊妹仍然緊緊跟隨主後。從十字架到墳墓，她們一步步守著，不能挨近，也遠遠的觀看，對著墳墓坐著。安息日一過，又買了香膏，在黎明的時候就去墳墓那裏，要再膏他。她們的愛比門徒更深切。她們忘記自己的利益，不看主的死為自己美夢的破碎；好忘記自己的安全，毫無顧忌地去看安放主的地方。誠如雅歌的詩句：愛情如死之堅強，眾水不能息滅，大水好不能淹沒。愛就是勇氣，就是力量。
二 信心增長
從約翰福音廿章的記載，我們可以看見她的信心一步步的增長。正如馬可福音八章記載伯賽大的瞎子一樣，第一次他抬頭一看，見人好像樹木一樣走動；第二次再定睛一看就復原了，樣樣都看得清楚了。主一次次的按手，慢慢引領他；現在主也慢慢引領抹大拉的馬利亞，使她信心一步步增長。
起初，抹大拉的馬利亞看見石頭從墳墓挪開了，就肯定有人把主的身體好挪走了，趕快跑去告訴彼得和約翰。彼得約翰來證實了墳墓是空的，就回去了，馬利亞卻仍在墓外哭。哭的時候，低頭往墓裏看，看見兩個天使，還不覺醒主是復活了，卻回答天使說：我哭，因為有人把我主挪了去，不知道放在那裏。後來看見主自己，仍淚眼模糊地以為是管園的，又要求說：若是你把他移去了，請告訴我，我好去取他。
馬利亞要的只是主的屍體，她好用傳統的方法去膏抹。像門徒一樣，看見空墳墓仍記不起主說過要復活的話。代表今日的基督徒，只要肉眼可見的儀式和外表，並不思想神的話語，不明白主的心意。這種人怎麼會快樂呢？他們也只是像馬利亞一樣，終日愁眉苦臉。主親自對他們說話，他們都誤以為是別人；因為他們太專心自己的要求，不虛心靜聽主的聲音。
主終於憐憫馬利亞，直呼其名：馬利亞！想必主當日給她身上趕出七個鬼時，也曾如此呼喚；就像主呼喚拉撒路從墳墓裏出來一樣。馬利亞！出來吧！從你的懮傷，眼淚，困難中出來！仰望你的復活主！到底羊認識牧人的聲音，馬利亞就轉過身來，用希伯來話對他說：拉波尼。拉波尼就是夫子，主人的意思，是一個尊稱。她這一轉身，真是轉懮為喜，轉弱為強。主復活了！何必再管細麻布，香膏，墓石這一套！我們的主是活的，認定這位復活的主，才有喜樂，才有光明！
馬利亞情不自禁，想上前摸主，或者想抱主的腳拜他。可是主禁止她說：不要摸我。以後對不信的多馬，主竟自動說：伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。但對愛心追隨的馬利亞，主要給他更高的信心訓練，要她不再以感情，不再憑眼見，乃專用信心仰望主。誠如保羅所說：我們雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他。（林後五16）
三 遵令急傳
接著，主給了馬利亞一個尊貴的職份，一個讓人羡慕的使命：叫她去傳復活的信息，給她做使徒中的使徒。她是第一個復活的信息的人，何等可貴！她一早已經傳了空墳墓的信息，現在她去傳復活主的信息；空墳墓只帶來疑慮，復活主才帶來喜悅。
我們看初期教會，使徒所傳的道都以復活主為主題。如果主沒有復活，我們所信的是枉然，他們所傳的也枉然。惟有主復活了，才給門徒勇氣和能力，去傳播福音。他們受監禁，迫害，死刑，就是為了作“主復活”的見證。今日有許多人相信主的教訓，卻不相信他的復活。真可憐！主若沒有復活，他跟我們有甚麼分別呢？我們又何必相信兩千年前的古人？惟有他復活了，而且今日仍然活著，他纔能做我們的救主，纔能每日引導我們。
馬利亞遵主的命令，急急去告訴門徒她看見主的情形，並主對她說的話語，她就成了有福的福音使者。今日全世界更加需要復活主的信息，因這位復活主久不要再來，審判世界。我們當如何學這位姊妹的榜樣，快快出去，傳揚主交托給我們的大使命！──《新約中的女人》