22 哈拿── 一位禱告的母親
經文:（撒上1:7~18）
聖經中有不少劃時代的偉人。挪亞是一個轉變時代的人，他結束了舊的時代，興起了一個新的時代；亞伯拉罕憑著信心答應了神的呼召，開始一個因著信而跟從神的旅程，而神藉著他的後代為我們預備了耶穌基督；摩西結束了以色列人在埃及為奴的生活，給他們帶來了一個新的開始；約書亞結束了以色列人的曠野生活，帶領他們進入迦南這一個新境界。以色列人進入迦南後，有一段十分混亂的士師時代。神興起另一位劃時代的偉人撒母耳。他結束了士師時代的混亂局面，把以色列人帶入列王時代。從此以色列人由君王統治，一切按照次序而行。
但撒母耳的一生受了誰的影響?是誰決定他的前途，使他成為這樣一個劃時代的人呢?當然，每一位偉人都是神所興起的，然而神藉著誰使撒母耳成為一位劃時代的偉人呢?是藉著他的母親哈拿。有些屬靈的偉人，他們直接得到神的呼召，然後跟從神，如亞伯拉罕、摩西。但撒母耳一生下來，年幼時他的母親就把他送到祭司以利那裏，在聖殿侍奉神。所以撒母耳一生的前途，是神藉他母親為他決定的，而他的事奉態度，必是深受他的母親影響。
讓我們從兩方面思想這一位偉大的母親:
一 哈拿怎樣在禱告上受神造就?
哈拿的靈性生命，很自然會影響她的兒子。神藉著幾件特別的事來造就哈拿:
1 她的不育
對猶太婦人來說，不育是一個羞恥，不生兒子實是羞恥的事。但生育與否是由不得她作主的，也不是她本身的錯失。她的不育給她帶來許多的苦惱。但是她懂得將困難帶到神的面前，用誠懇的禱告求神的憐憫。她藉著禱告衝破了在人看來無法衝破的難關，勝過了非自己能控制的困難，終於得著神所賜的兒子。哈拿是一個很會禱告的人。在猶太人來說，不育是羞恥，對基督徒來說，屬靈的不育也是羞恥。許多基督徒信主多年，從來不能帶領一個人信主。我們有沒有為自己靈性的不育好好的祈禱?甚至像哈拿那樣，心裏愁苦，痛痛哭泣?
2 她的丈夫
哈拿的丈夫愛不愛她?愛，不過他同時也愛另一個女人。這個丈夫給哈拿學許多的功課:他並非不愛她，甚至好像愛哈拿比愛另一個更多。每年獻祭的時候，給她雙份的祭肉。既然如此，為什麼又要另娶? 她的丈夫也不是不體貼，看見她哭，知道是什麼一回事，便安慰她說:“有我不比十個兒子還好嗎?如果哈拿用同樣的話問她丈夫，他將如何回答? 如果有哈拿比十個兒子好，他就不必另娶一個了。在哈拿的心靈深處，她明白一件事，她丈夫雖然愛她，但仍然渴望能有兒子。所以在她以外，還要愛另一個女人。在哈拿心中，這永遠是一個痛苦，然而對這痛苦，她無話可說，因為自己實在不能生育! 神籍著丈夫給哈拿很大的造就，讓她看見人間的愛是有限度的。她可以有一個很理想的丈夫，但仍然無法使她心靈深處的缺憾得到滿足。神藉著這事使她學習過禱告和倚靠神的生活。
3 她的對頭
哈拿的對頭當然就是她丈夫的另一個女人了。這女人不但占奪了她的丈夫，而且還住在她家中，朝夕相對。這女人又是個厲害的人，一找到機會，就惹哈拿生氣。撒母耳記上1:6節說:“毗尼拿見耶和華不使哈拿生育，就大大激動她，要使她生氣。”聖經雖沒有記載如何激動她，我們也可以想像得出，無非是針對她的不育說些諷刺的話。哈拿沒有跟她的對頭爭吵，只將這事帶到神面前，向神流淚禱告，並藉著禱告勝過了對頭給她的激動。
4 她的“牧者”
以利是當時的祭司，我們不妨把他比作是哈拿的“牧者” 。這牧者有點糊塗，當哈拿傾心吐意的向神禱告時，他竟以為她喝醉了酒! 哈拿一方面對她的丈夫失望，一方面受到對頭的激動；現在她來到神面前，將她所有的痛苦向神傾吐，偏又遇到這樣的一位糊塗以利，把她懇切的禱告當作醉酒。這是多麼叫人喪氣的事! 但哈拿也沒有因此灰心。她用謙卑、溫柔的態度向以利解釋說:“不要將婢女看作不正經的女子；我因被人激動愁苦太多，所以祈求到如今。”(撒上1:16)她謙虛的解釋，使以利的誤會冰釋，為她禱告，並將神的話語傳給她說:“你可以平平安安地回去，願以色列的神，允准你向他所求的。”(撒上1:17)於是哈拿去吃飯，臉上不再帶著愁容。
以利正代表一種人，他們憑自己的看法為別人塑造一個形象。他以為哈拿那樣祈禱一定是喝醉了，就武斷地將她當作醉酒的人。我們若碰到這樣的人，無端把我們塑造成另一個形象，我們怎樣應付? 哈拿很謙虛地繼續她的祈禱，並沒有因別人的誤解而生氣。所以我們用不著埋怨別人損毀我們的形象，只要不損毀自己，我們是怎樣的人，不但神知道，人也必知道。
5她的禱告
哈拿的禱告是有眼淚的，是傾心吐意的，又是滿有信心的。聖經說她面上再不帶愁容，那就是信心的表現了。這信心是從以利所傳的神的應許而來。以利雖然糊塗，但哈拿信神的話，絕不懷疑。當神成就了她的應許，把兒子賜給她之後，她就實行她向神所承諾的，將兒子奉獻給神。
二 撒母耳怎樣受母親影響?
1 終身事奉
哈拿在神面前許願說:“萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃刀剃他的頭。”(撒上1:11)哈拿所要的是一個終身事奉神的兒子。拿細耳人的兩個記號，一是清酒濃酒都不喝，一是終身不剃發(民6章)。撒母耳就是個拿細耳人；因為他一生下來，他母親就照著向神所許的願，把他分別為聖獻給神，撒母耳並沒有辜負他母親殷切的期望，果然終身事奉神。
今天你對兒子的期望是什麼? 你所要的是否一個作神家器皿、作時代工人的兒子?許多母親說:“我不知道神要不要我的兒子……”但可否先問自己:“我要不要我的兒子作一個傳道人?”撒母耳一生忠心事奉神，是由他母親開始的。哈拿待兒子一生下來就把他完全奉獻，結果撒母耳自己也完全奉獻自己，終身事奉神。
2 在以利手下學習
以利是一個糊塗的祭司。哈拿卻能從他那裏得到信心。她虛心地因以利的話得著安慰。照樣，撒母耳也跟以利學習怎樣領受神的話語，並且青出於藍，常常傳達神的信息。在以利手下學習，需要很大的謙卑。撒母耳的謙卑以及跟從神的心，是從母親處得來的。這種美好心性能影響兒女於無形，青年人應該知道，你許多的好處，都是從你母親來的，因為心性是內在的，而且父母的為人、品格和處事方式，完全表露於家庭生活中，影響兒女於無形。象以利那樣靈性昏庸的祭司，撒母耳竟能跟他學習到屬靈的功課；但象撒母耳靈性這麼好的先知，掃羅竟不能因他的教訓而靈命得到長進。這是多麼明顯的對照，是教的人不得其法，還是學的人無心追求呢?
3 禱告的健將
撒母耳受他母親的影響，成為大有能力的禱告健將。他在禱告上有特殊的屬靈能力:第一個祈禱使天打雷降雨的是撒母耳(撒上12:18)，第二個纔是以利亞。撒母耳在禱告有特別權威。詩篇99:6節說:“在求告他名的人中有撒母耳，他們求告耶和華，他就應允他們。”耶利米書15:1節說:“雖有摩西和撒母耳站在我面前代求。……”耶利米特別提到摩西及撒母耳，是追述他們如何為以色列人祈禱而受神的重視--神印證他們在禱告上的特別權威。
禱告並不在乎你用什麼方式、怎樣措詞，最重要的是神聽不聽你的祈禱。說了一大堆話沒有人理會，還不及輕輕的幾句，使聽的人牢記在心! 你的話在別人的心中有分量，那就是“權威”。── 陳終道《聖經中的得勝者》