第一章
傳福音的方法
引言
西方國家的基督徒認為拯救靈魂的工作應該在教會禮堂內進行。雖然無數人是在教會建築物內尋找到基督的,但在聖經時代,拯救靈魂的工作卻是在人們居住的地方的。
因此,讓十字架再一次在市集的中間被舉起,如同在教會大樓的外牆高掛一樣。
主耶穌並非在大教堂內兩枝洋燭中間被釘的,乃是在十字架上,在兩名賊人中間被掛——在城外的廢堆,是各國的人路經之處,因此他們用希伯來、羅馬、希利尼(希臘)三種文字寫他的名號。
神的兒子被釘的地方,是好譏誚的人能說褻瀆的話、賊人可以咒詛、兵丁能聚集賭博之地。
因為這正是基督受死的地方,周圍有用他的死而蒙拯救的人,因此這是基督徒傳揚他愛的資訊最好的地方(因為這樣才是真正基督教的精義)。
傳福音的兩種方法
使徒行傳裡只提及過兩種傳福音的方法:集體佈道及個人佈道。
“腓利下撒瑪利亞城去,宣講基督。眾人聽見了,又看見腓利所行的神跡,就同心合意聽從他的話……在那城裡,就大有歡喜。”(徒8:5,6,8)
腓利向全城宣講基督是集體佈道的一個好例子。
在使徒行傳8 :26~38,我們看見這位福音使者腓利做個人佈道的工作。“太監對腓利說:‘請問,先知說這話是指著誰?是指著自己呢?是指著別人呢?’腓利就開口從這經上起,對他傳講耶酥。”(徒8:34,35)
“……你們也知道,凡與你們有益的,我沒有一樣避諱不說的;或在眾人面前(集體佈道),或在各人家裡(個人佈道),我都教導你們。”又對猶太人和希利尼人證明當向神悔改,信靠我主耶穌基督。”(徒20:20,21)
五旬節後的一個世紀,教會拯救靈魂的工作被神學討論取代。屬靈“不冷不熱”的情形和異端邪說便隨之而起。到了四世紀時,黑暗時代已經開始了。
直等到十八世紀,集體佈道才借著約翰衛斯理(循道會始創人)得以複倡。教會實行使徒行傳所載的個人佈道乃至本世紀才得以恢復。
一代又一代,基督徒都是在教會、學校的教室、禮拜堂裡傳福音——卻不向不信的世人傳講。人們都是應邀加入一個班裡或一個會,走進教會的建築物內,別人都盼望他們能在那裡接納耶穌基督作救主。
這方法對於去教會的人可以奏效,但有百分之九十或以上的人從不去教會,因此無從得救。
我們最佳的機會是在教會以外。基督徒必須在工作的地方、在公園裡、在街上或在家裡得著人。我們得走到世界——走到世人所在之處。
教會是借個人佈道誕生的
教會是在個人佈道的火焰中誕生,是借著個別面對面地,在各人的家中傳講福音來拯救靈魂的。
“從這日起,耶路撒冷的教會大遭逼迫,除了使徒以外,門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。
“那些分散的人往各處去傳道。”(徒8:1,4)
請注意:是那些分散的“平信徒”到各處去傳神的話,領人歸向基督,使徒則留在耶路撒冷。
教會領袖的工作是要“……裝備聖徒作各樣的事工”(弗4 :12)。每一個信徒都當從教會領袖受教,如何把人帶到基督那裡。
一陣新約的福音清風正吹遍整個世界。
基督徒生活的箴言很簡單:一條道路!一項工作!一條道路就是耶穌!一項工作就是拯救靈魂!
無論在什麼地方,向什麼人都傳好資訊,這是無比的快樂——去拯救靈魂——去到他們所在的地方!
“因為人子來,為要尋找拯救失喪的人。”(路19:10)
“有智慧的必能得人。”(箴11:30)
“智慧人必發光,如同天上的光;那使多人歸義的,必發光如星,直到永永遠遠。”(但12 :3)
作為耶穌基督的同工,在拯救失喪的靈魂這極大的事工上有分,實在是世上最偉大的事。
新約中一個拯救靈魂的教會
請跟我一塊兒到以弗所城去。我們將會拜訪亞居拉和百基拉,他們是商人,也是教會領袖。
“早晨好,亞居拉。我們聞得你是本地教會的一員,我們可否進來坐一會呢?”
“當然可以!請進。”
“如果你不介意的話,我們想請你告訴我們,小亞細亞這裡的教會,是如何進行拯救靈魂的計畫的。我們知道你曾在哥林多、羅馬的教會,而現在則在這裡以弗所教會。你是很有資格告訴我們,新約的教會是怎樣傳福音的。如果你不介意的話,我們希望此行能探訪你的教會。”
“請坐。你已經到了聚會的地方。教會是在我家聚集的。”
“你們沒有一座教會建築物麼?”
“什麼是教會建築物?沒有,我想我們沒有。”
“亞居拉,請告訴我,你們的教會是怎樣向以弗所人傳福音的?你們到底是怎樣把福音傳遍整個城的?”
“啊,我們已經把福音向以弗所的人傳揚,城內每一個人都清楚明白福音。”
“什麼?”
“這很希奇嗎?”
“教會是怎樣去做的呢?你們沒有收音機、電視機、電子通訊器材或刊印的文字。你們展開了多次的大型福音行動嗎?”
“不。相信你也大概聽過,我們曾嘗試在這裡有多人聚集一起佈道,但結局每每是我們被捕入獄。”
“那麼你們又怎樣做呢?”
“我們便走到城裡每一家。耶路撒冷教會初時也是這樣把福音傳遍全城的(徒5:42)。門徒在很短的時間內便把福音傳遍了耶路撒冷,小亞細亞各教會都跟從他們的榜樣。”
“這方法在別處也行得通嗎?”
“行得通。信的人不可勝數,以致一些不信的領袖恐怕自己的宗教便就此沒落。當保羅離開以弗所時,他也提醒我們要繼續這樣做。”(徒20:20)
“亞居拉,這太教人希奇了!但是你們總無法得知到底有多少人聽了福音,也不知道他們的反應如何。”
“啊,但你沒有聽到嗎?我們已經跟小亞細亞的每一個人,包括猶太人和希利尼人傳過福音了。”(徒19:10)
“這不可能,不可能是每一個人!”
“確是每一個人。”
“那就包括大馬色、以弗所,並多個大城市,還有城鎮和鄉村嗎?沙漠的遊牧民族又如何呢?教會要接觸每一個人要多久才行呢?”
“不太久,只需二十四個月(徒19:10)。這事也在非洲北部和歐洲南部發生。福音也到了西班牙。我們也聽聞有一處名英倫的地方,也許那裡已經有幾個信徒了。”
“亞居拉,你所說的簡直令人無法相信。你們在一個世代所作的遠多於我們數千年所作的!”
“這倒希奇。其實我們覺得很簡單,我們倒難明白為何你們傳福音的進展這樣緩慢。也許有一個較佳的傳福音方法,比在教會建築物內傳講更好。或許你們應該嘗試實行我們的方法。”