第六章 如何對付懷虛望的人
懷虛望的人，就是一般不知道神的救法，但靠自己的理想，或法子，盼望得救的人。
一 倚靠善行
這一般的人，常說的話就是：[我盡我的力量行善]，『我行善過於行惡』，『我不是一個大罪人』，[我沒有作過大壞事]。 一聽他們的話，就認出他們是要藉著善行得救。加三章十節可用以對付他們。因在那裏明明說：凡靠著行為得救的人，必要受咒詛。照律法看來，凡不時常照著律法行的人，必無得救的盼望。雅二章十節亦甚合用。加二章十六節，及羅三章十節，亦為有效力的經節。因那裏明說未有人靠行為，得稱為義的（參太五章二十節）。以上經節均證明神稱義的程度，為我們世人所不能達到的。所以要得救，必于我們行為——我們的義——之外，另尋救法。
有時我們可對遺等的人說：『你不曉得神稱義的程度是怎樣』!請他看看聖經。有時可直接請他讀路十六章十五節，羅二章十六節，撒上十六章七節。因此數段聖經說，神鑒察人心。世人外面的行為，無論好壞，他們的心，在神看來，未有不足責備的。神鑒察的時候，沒有人能站立得住。所以對付這樣的人，不必怕他們如何誇獎他們的自己的義，因為在他們心的深處，總覺得有罪。人的良心，到底是贊成我們的話，卻為他們的罪惡戰懼。
有時可用太二十二章三十七二二十八節，使那些說：『我盡我力量行善]，『我行善過於行惡』的人醒悟。我們可對他們說：『你錯誤了。你知道你犯丁神最大的誡命麼?你那裏能說我盡力行善，且行善過於行惡呢』?
然後再將來十一章六節，約六章二十九節給他們看。講明神所要的，就是信心。沒有信心，不能使神喜悅，約十六章兒節證明：不信基督就是罪。約三章十六節說：人得救與沉淪的問題，只看他接受基督，或棄絕基督而決。來十章二十八，二十九節說：凡踐踏神兒子的血，必受極大的刑罰。未讀此節以前，最好對他說：『你想你是個好人，要知道你犯了神所看為最可惡的罪麼』?然後嚴肅的並懇切的讀給他聽。
二 以為神是仁慈的必不刑罰世人
若有人這樣說，我們可回答他：『神的美德，我們只能由聖經中看出。我們現在看聖經如何講論他]。我們可先將羅二章二節，四節，五節等節給他看。並和他說：『朋友阿!你看神的恩慈，原是要引導我們悔改，不是使我們更放縱邪惡。若我們不悔改，輕看他的恩慈，我們就是為自己積蓄怒氣，等候神發怒審判的日子]。約八章二十一，二十四節，及三章三十六節，也可以證明神雖仁慈，亦不容忍凡棄絕他獨生子的人。
尚有一法對付此等的人，就是由約五章四十節，彼後三章九至十節，及結三十三章十一節，指示他神不願刑罰罪人。惟罪人自甘受刑，不肯來就耶穌，而得白白赦罪的思和永遠的生命（約五章四十節），仍要滅亡。彼後二章四至六，九節，路十三章三節，證明這位[仁慈』的神，如何對待不悔改的罪人。讀路十三章三節時，可對他說：你說神是仁慈的，必不罰罪人。且看神在聖經中如何宣言：『你若不悔改，也必照樣滅亡』。比節不妨連讀數次，直到他領悟。
三 藉效法基督
約一章十二節證明神非要我們效法基督，乃是要我們接受他。我們當停止我們的法子來信靠主。徒十六章三十一節說：我們得救，非在於我們作甚麼事，乃在於信基督為我們所作的。羅三章二十三至二十五節說：稱義不在於行為，乃在於我們的信，並因神的恩，藉著耶穌基督的救贖。
四 藉著感覺
有的人說，我覺得我能得救上天堂。這樣的人，要以約三章三十六節指示他得救的問題，不是在於我們的感覺，乃要看神的話。但神明說：『不信子的人，得不著生命，神的怒氣常常在他的頭上』。 一日下午我和一婦人談道。她獨生的兒子在數禮拜前才去世。她兒子死的時候，她大大受了感動。我問她說：[你要去你兒子所去的地方麼]?她立刻說：[我要去的，我也曉得我能殼去]。我說：[你怎麼曉得你能去呢?你在聖經裏，能否指出你能到天堂去的憑據]?她說：『我覺得我死了以後，要上天堂；但在聖經裏，我沒有憑據』。她於是問我得救的憑據。我就對她說：『我曉得我有聖經的憑據』。我就請她看約三章三十六節。後來她就看出，靠著主話的信心，與靠著感覺的信心不同。
路十八章九至十四節，亦可説明這等的人。我們可先對他說：[聖經上說到一人，他自己以為是完全的人，其實他是最壞的人，我現在要念給你聽]。然後把這一段聖經指給他看。
──叨雷《如何領人歸向基督》