第三章 如何對付無心聽道或不信亦不反對的人
不信亦不反對，或無心聽道的人，是傳道時所常遇見的。對付這樣的人，要先使他覺得救主的必需。可把羅馬書三章二十三節，『聚人都犯了罪，虧缺了神的榮耀』請他自己念；以後按著經中所說的，問他：[誰犯了罪』?『來人』。『眾人二字包括了誰』?直到他說：[包括了我』。『棄人作了甚麼事』?『都犯了罪，虧缺了神的榮耀』。這樣當可使他覺得救主的必要。賽五十三章六節亦是可用的。[我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽，都歸在他身上]。我們只要問他，誰走迷了路?等他自己說：[我走迷了路]。然後再問他：『迷路的羊是何等的羊』?『失喪的羊』。這時我們可告訴他，主耶穌已替他死；直到他曉得神已將他的罪歸在耶穌身上；並且直接的問他肯不肯接受耶穌為他擔罪的救主。
詩一百三十篇三節也是好用的。[主耶和華阿，你若究察罪孽，誰能站得住呢]?把全節讀了以後，我們就問他：『若耶和華究察罪孽，你能站得住麼』?我（著者）自己對付這等的人，常用馬太二十二章卅七卅八節，過於別的經節。我請他念了這『耶穌對他說：你要盡心盡性盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的；其次也是相仿，就是要愛人如己』兩節聖經以後，我就問他：[你知遺你犯了人類中最大的罪麼』?普通的人都答道：[我沒有]。但我要再問他：[那樣的罪，據你看是最大的]?等他答覆完了，便按著聖經再問他：『神看那一條是最大的誡命』?[你曾遵守這誡命否]?他遲早必答說：他沒有遵守。然後再問他：[你在神面前犯了何等的罪]？直到他說：犯了最大的罪。一日我和一很活潑的少年談道，他一點不覺得他自己的罪；，和他必需一位救主。但我問他是否基督徒?他竟說他早是一個信徒。我看他的樣子，曉得他絕不領會作基督徒的意思。後來我問他已經重生否?他也不曉得重生是甚麼。然後我就問他：[你知道你曾犯人類中最大的罪麼』?他立刻說：『我從來沒有』。我又問：『你想甚麼是最大的罪呢]?他說：『殺人]。我就請他念太二十二章卅七卅八節。念完了，我就問：[若這是最大的誡命，甚麼是最大的罪呢』?他說：『違反這誡命是最大的罪』。我就接著問道：[你從來就遵守這個誡命麼?你盡心)盡意，盡性愛種，常尊他為大麼』?他說：[否]。我又問道：『這樣你所犯的，是甚麼罪』?那時主的靈就深深的感動他，那節聖經就刻在他的心裏，他就誠懇的說：『我犯了人類中最大的罪，但我從來不曉得』。
約翰八章三十四節，也可用以對付這等的人。請他讀完了：[所有犯罪的，就是罪的奴僕]，然後問他：[犯罪的是何等的人]？繼續的問他：[你犯了罪麼]?[你犯了罪，你是何等的人]?直等到他說：『我是罪的奴僕』，然後再簡單的問他，肯不肯脫離罪的束縛，並使他認職耶穌基督為救主。聖靈亦常用賽五十七章二十一節，領許多無心求道的人歸主。我們當先用懇切的心，慢慢的把這節聖經讀過。『我的神說：惡人必不得平安』。然後可問他：『這話是誰說的』?[是否可信的]?『你有平安麼』?一天晚上，一無心求道的少年，從我們的佈道所出去，經過我的身旁；我就拉住他的手對他說：[你當信這位救主]!這少年氣忿忿的，問我說這話的理由。我就回答說：[因你沒有平安]。他說：『我有平安』。我說：[沒有；你一定沒有平安]。他說：『你怎麼曉得』?我說：[因神如此告訴我]。我就把以賽亞五十七章二十一節的話給他看。他說：『這話在我身上不相合』。後來帶著不悅的樣子走了。但是第二天晚上，他卻跪在那佈道所裏，和一位弟兄同作禱告。禱告後，他就來看我。拉著我的手，對我說：『饒恕我昨日所說的話。你所說的不錯。我那時真沒有平安』。我就問他：『你已信救主麼』?他說：『信了』。
加拉太三章十節，亦是對付無心求道者常用的經節。先請他讀完這節的聖經：『凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛』。然後問他：『那樣的人，是要被咒詛的?』等他回答說：『凡不常照律法書上所記一切之事去行的人』。然後再問他：『你自己是否常守律法上所記的』?『你要得甚麼報應』?直等到他說：『我要受咒詛』。到了這個時候，要立刻請他看本章十三節。使他知道如何免咒詛，得安息。
羅馬六章二十三節，也是我們常用而有功效的。我們只要問聽者：『罪的工價是甚麼』？『誰應得這工價』?『你是否罪人』?[你應得甚麼工價]?『你願意得那工價麼』？
約翰三章三十六節，也是常用的。我們只要問：『神的忿怒常在誰的身上]?[你信神的兒子麼』?『在你身上的是甚麼』?然後決斷的問他：[肯不肯接受基督耶穌脫離神的震怒]?約翰八章二十四節，啟示錄二十章十五節，二十一章八節，十四章十一節等經言，也都能令人覺得罪的結局是何等的可怕。但讀到這樣聖經的話，我們要嚴肅，懇切，使聽的人覺悟他的危險。
還有一法，可使無心求道的人願意尋求真道而歸向基督。就是把耶穌為他所作的事指給他們看。以賽亞五十三章五節六節在這裏是最合用的。有一姊妹在一個聚會中，請人為她不信的女兒禱告。會後我就去看她的女兒。問她肯不肯當日接受耶穌為她的救主。她頓足發怒說：[我的母親對我說的，比你說的更好。但她愈說我心愈硬』。我就慢慢的請她坐下幾分鐘。我們就讀以賽亞五十三章五節到六節的話。我也不加解釋。但主的靈親自使他的話入了她的心。她的眼淚就落下來了。雖然那天她未信主，但過不久的時候，她就成了一個完全的基督徒。
我們讀以賽亞五十三章五節六節的時候。若能把所有『我們]二字，改作『我』字。意思就更切實。
約翰三章十六節裏的[他們]二字，可以照樣改作『我』字。一夜我和一最無心求道的女人談道，她把她犯罪的歷史告訴我，也沒有一點羞恥。我請她接受耶穌，她又一味推辭。我就把一本聖經給她，請她讀約翰三章十六節。她讀到『神愛[我]甚至賜下獨生子]那句話，她的眼淚就落下來。她的心就被神的愛熔化了。
彼前二章二十四節，也是一樣有功效的。彼前三章十八十九節，路加二十二章四十四節，馬太二十七章四十六節等經節，也可指明主為我們受了怎樣的苦。
還有一法，可以喚醒一個不關心主道的人，就是使他知道不信耶穌是最大該死的罪。希伯來十章二十八二十九節，約翰十六章九節，三章十八至二十節，和使徒行傳二章三十六節，都是一樣合用有功效的。
但有時遇著的人，不肯坐下談道，我們就不能如以上所說的自由問答。但我們能求主指引，靠著聖靈能力，懇切的讀一二節聖經。就如希伯來十章二十八二十九節，羅馬六章二十三節，約翰三章三十六節，以賽亞五十七章二十一節。聖靈能使主的話刺入人心，使人悔改。
以上所有的經節，亦可以對付一般不知己罪，和不覺得必需救主的人。──叨雷《如何領人歸向基督》