立志以傳道祈禱為事
猶太國有兩個海，一為加利利海，一為死海，牠們是有很大分別的，列表明之。
|
(一)加利利海 |
(二)死海 |
|
兩面流通 |
受而不流出 |
|
有魚類及其他生物 |
無魚類及其他生物 |
|
有植物在兩岸 |
無草能生 |
|
可行船 |
不能行船 |
|
是活海 |
有名有實 |
現在教會亦有此兩種信徒，一種把從神裏所得的，施賜與人，所謂『白白得來，白白捨去』是。他們的生命，必很豐盛而活潑。一種信徒，光是接受神恩，卻不肯施出。常赴會領受主的恩，然而從未把所得的告訴他人。故前者可以說是加利利海的信徒，後者可以說是死海的信徒。
馬太廿五章所載的那三個僕人，最後的一個怎麼樣？他是去掘開地，把主人的銀子埋藏了。依主人的原意，是叫他去得利的，他不體貼主人意旨，獨行其志，甘心做一死海。
我在此點，有點經歷，特見證之以榮耀主！一九二五年，我得到重生，未幾，上帝要我獻身立志做傳道，我答應了。後來我每日的生活，頭一件，要講耶穌。蓋我覺一個人未得救前，必有一個擔子，就是罪；但已得救後，也有一個擔子，就是宣傳耶穌，──福音的擔子。保羅謂：『我不傳福音，就有禍了』。不過罪的擔子，是苦的，結果得死；福音的擔子，是甘的，結果得賞。我那時候，還是讀書，散學後，一壁行，一壁看，看在周圍有甚麼可以與他談道的人。初則多向小孩子講，後則轉向成人，每次講後，心中即不勝愉快。故以後即立志終身以此為事。晚上，我就到一聖經夜校裏研經，直至九時才返家，有時，因為沿路與人講道，常達一二時才得就寢。記得一晚很遲回來，忽憶起是日未對一人講道，心中難過得很，然時已夜深人靜，可向誰人說？乃高聲縱唱『耶穌救我』之歌，兩旁住戶，多詫異而啟窗注視，我仍繼續唱『耶穌如何愛我，信他必得永生』之歌，是晚所得的喜樂，迥非往昔可比，也非言語所能形容。
一個已經得救的人，最關心的，是別人得救問題，自己得救了，眼見別人不能得救，怎能不急呢？若不關心別人的得救，直是個死的信徒而已，上帝不能在其身上得到甚麼榮耀。
此次淞滬戰事，我被困在堂內，並有十餘位朋友同躲於此，外邊有日兵把守，水洩不通，若冒險而出，必定沒有生還。乃懇切求主使用一日人帶我出險。因對華兵沒有希望故也。後果蒙神俯允，由一日人保護出走。真是感激主恩之浩大。此事以後，是二月十五吧！在某臺講道，講畢，覺喉中阻痛，十七日醫生診驗，謂此病很重，非入院留醫不可。我從來未曾入過醫院，遂答允之。未入院前，有人謂三天便可痊愈。不料入院後，醫生謂最少要三十五天，才能出院。但沒奈何，忍耐而已。入院後，熱度很高，常有百零四度，醫生以為沒有希望，即幸而愈，其目必瞎。但我那時已昏暈不醒人事，像死去一般。有人探我，疑我已死，故一傳十，十傳百，……漸漸傳開，謂
在約翰六章九至十三節，記載耶穌用五餅二魚，給五千人喫飽的故事，很有教訓我們。那次有五千人聽耶穌講道，耶穌不忍他們餓回去，故先去試驗腓力說：我們從那裏買餅給這些人喫呢？腓力答說：就是
再讓我們默想當日的情形，耶穌和門徒，是站在山上，山下則坐五千多人。照十一節所說，耶穌本非直接把餅，魚分給眾人的，是先遞給門徒，後由門徒轉遞給眾人的。（請看馬太十五章卅六節）當耶穌遞餅魚與門徒時，門徒必須急速分給眾人，若他們先自喫飽，然後遲遲分給眾人，則耶穌必不喜悅，所以他們不能耽延的。他們必須很忠心，分完了，即回來，隨接隨分，如是者再，直至人人都得喫飽，才停止工作，他們可以說是忠心到底！各位，我們在培靈會中，所得到的生命之餅，也當效法他們，很忠心很急速地分給在外邊的民眾，免得他們靈性生命因飢餓而致死。
還有一層，他們分完之後，要再到耶穌處取，耶穌未曾說過：（連一次也未曾）沒有了。他們無論幾次到耶穌領取餅魚，耶穌總不叫他們失望。你們在這裏聽道，是從其僕人處領受的，無異於間接的領取餅魚，但不要以此為滿足，還須直接的從耶穌處領取，──由自己讀經祈禱得來的靈訓，再去分給施與別人，吾知主乃萬有真源，只管向他領取，真能取之不盡，用之不竭的。
當日門徒分餅與魚給眾人，若眾人一次不飽，將必再向門徒索取，同時門徒亦必再回到耶穌處領來分給他們，但他們喫飽之後，難道向門徒謝謝麼？向猶大謝謝麼？不，若果如此，那就錯了，必須去到耶穌處說感謝的話才對。比方我講完後，有人對我說感謝的話，我必老實說句：『不敢當』，因我所講的道，不是從我處來，乃從主處來的，好像眾人所喫的餅魚，非從門徒來，乃從耶穌那裏來的然。假若門徒等竟接受眾人的感謝，他們也是錯了。故我們不當得那不當得的榮耀，但當把一切榮耀歸於主，如郵差然，得了信件即轉遞於受信人。果如是，則必更多得餅魚，且更能多賜別人。
門徒分餅，魚時，也不是見某人生得漂亮，某人衣服麗都，某人舉止溫雅，……就先給他們，或多給他們；也不是見某人生得醜陋，某人衣服襤褸，某人言動粗豪，……則後給他們，或少給他們。門徒是不看外貌的，只按次序遞給，務使人人得飽而已。我們為主之僕，也當如是，不當分彼此，看外貌，見聽眾濟濟群英，則講得起勁些；不然，則隨便，敷衍，……那必遭主的責備。
門徒分給餅，魚時，亦不能想到自己，我那麼辛苦，跑來跑去，乏疲之極，為甚麼不顧惜自己？苟有此想，則必不配為忠心之僕，蓋忠心之僕，是只計到別人得益否？而不問自己如何的。假設：門徒顧惜自己，不肯過勞，得餅，魚，只站在那裏，不去分給眾人，則眾人說不定要在曠野倒斃，成為餓莩。然咎將誰歸？斷不能歸咎于耶穌，只能歸咎於門徒，因耶穌本分是變化餅魚，門徒本分，是分給餅魚呢！
香港全埠，有許多人沒得餅吃，他們也不知有耶穌，是由於我們未曾盡本分分餅與他們吧？有人說：『我信道已多年，聽道也不少。』好是好的，不過你還須把所得的道分給別人呢！
餅是甚麼？率直說一句：就是耶穌自己。耶穌曾說：『我就是生命的糧』！（約翰六章四十八節）只有耶穌能令我們的心得到滿足，除耶穌以外，無論學問，金錢，……都不能滿足我們的心；若果那些東西能滿足人心，則人得，不必再求了，何以事實不是如此呢？
餅在童子手中，不能令他自己滿足，亦不能滿足五千人，巴不得各位都能將自己所有，獻給耶穌，令許多人因你而得滿足。
再請看拉撒路和財主人的故事：（載在路加十六章十九至卅一節）
十九節說：『有一個財主，穿紫色袍，和細麻布的衣服，天天奢華宴樂』。他為財之主人，到底真是財之主人麼？怕倒過來，財為他的主人，他為財的奴僕呢？上海有些財主，平日深居簡出，出必有人隨從護。有人敲門，非究詰多次不敢造次開門，宛若無罪之囚徒。
那個財主，有名字存留麼？不，他倒不若那討飯的。我們的日記裏，大概喜歡記載偉人或財主之名，很少有記叫化子之名的，但上帝不是如此，特略了財主之名，而記了拉撒路之名。深信生命冊上，亦必這樣。各位！你的名字，有錄在生命冊上麼？啟示錄告訴我們：『若有人名字沒記在生命上，他就被扔在火湖裏。』（廿章十五節）
他倆生前的景況，實有天淵之別；財主衣食住行，樣樣都美滿之至；惟拉撒路則不然，衣不蔽體，住不安身，食不得飽，行不方便。惟生前的分別，卻形成死後的分別。廿二節說他倆都死了，死的時候相同麼？否，拉撒路死，或者屍首沒人執拾埋葬，多人以為他不生更好；惟上帝記念他，寶貴他，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。至於富人，死時，聖經有五個字記他：──『並且埋葬了。』──料他必舉行很隆重的喪禮，修飾很美麗的墳墓，博得很大的虛榮，……然此不過暫時耳。且研究其死後如何。廿三節說：『他在陰間受痛苦』。陰間與地獄不同，不得救的人，是死了到陰間去，等到世界末日，白色寶座施行大審判後，則再罰到地獄裏。故陰間是在先，地獄是在後的，財主身體死後，而靈魂卻在陰間受極大的痛苦。人在陰間與在世間沒有很大的分別，他不特知道痛苦，且能見能叫，故聖經記載他他也不特能見能叫，且能回憶生前的事；回憶生前如何得罪上帝，如何暴殄天物，如何驕傲自大，有機會不信耶穌。……故亞伯拉罕對他說：兒阿！你該回想生前享過福。但徒然回想，沒有用處，亞伯拉罕亦不能幫忙他甚麼，因有深淵限定之故。所以人死了，得救問題，已經決定的。到了陰間，不能再回到世界，也不能再上到樂園；到了樂園，也不能再降到地獄，佛教輪迴超度之說，實在怪誕荒謬之至，不可相信！
他們的請求，得不允准之後，遂繼續對亞伯拉罕說：『我祖阿！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去，因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』他雖覺己沒有希望，但對於兄弟，還有一線生機。自己既沒有再生的可能，到世上來勸他們悔改信道，可央求拉撒路復活，去拯救他們。唉！我想在陰間必有許多兄弟，為你們急，巴不得再來，勸你們趕快信靠耶穌，可惜不能！我也想在樂園亦必有許多兄弟為你們擔憂，恐怕你們不能到他們那裏去；同時也必有許多人雖然自己得救，但因在生前未曾多為主作見證，掛念許多兄弟還未曾歸主。惜他們肉體已經冷落，不能再來世上，帶他們同到樂園去。
我們已得救的兄弟，若未曾勸兄弟親朋悔改，拯救他們，將來置身樂園，雖很快樂，可是眼巴巴的看見兄弟們在陰間受苦，輾轉呻吟，過意得去麼？故當做個加利利海的信徒，將從主手得來的，再去施給別人。
有張二者，是一不識字的鄉人，一天聞道受感，悔改歸主。他思家中人還未信主，得不信主的快樂，乃返家力勸家人信主，果得如願以償。引帶家人信主後，又往親戚家，勸導親戚，不料親戚之中，也有多人聞而傾信。後又思附近村鄉，未聞福音的，大不乏人，遂更發宏願，逐鄉佈道，鄉人受感的，前後亦不少。偶有人詰問，他把所知道的，完全講出；講完後直說，他就回去牧師，幫助牧師講解明白後，他把所得到的道再去傳給鄉人，隨受隨施，竟有幾千人因他而得救。其後他改名為『蒙恩』。各位，你比張蒙恩兄弟如何，他那麼愚拙無能，（？）還能為主作此大工，況你們乎？
我國得聞福音真道，已有百餘年，只有四十萬多人信主，若依此速度進展，則更不知幾何年，才能達中華歸主的目的。
聖經所載七個審判之中，第三個是信徒工作的審判，那時必有人稱為忠心之僕而得賞，亦必有人稱為惡惰之僕而受罰。你願意將來受罰呢？還是願意得賞呢？若不幸而受罰，我們也不能怪責主，只怪責自己生前不曾還福音的債，致令多人下到地獄去吧！
現在主耶穌亦必同前一樣，覺得穡多工少，也必如前的呼叫說：『我可以差遣誰呢？誰肯為我去呢？』我盼望有人獻身作主聖工，同時更盼望各位兄弟姊妹，均能做個又受又施的信徒，上帝所最喜悅的，是這樣的信徒，和立志以傳道祈禱為事的傳道人，願主祝福我們。
親愛的閱者，你願意回答以下的問題而實行嗎？
1.認清你一切的罪，靠羔羊的血潔淨，作尊貴的器皿，願意嗎？
2.完全奉獻，等候主的差遣禱告說『主啊，我在這裏，請差遣我！』
3.在主未差遣之前，把你餘下的光陰為主見證，並在主前天天受主的造就，直等到合乎主用！──
趙世光