傳福音生命的裝備（一）
不以福音為恥
提摩太后書一章八節說：“你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按神的能力，與我為福音同受苦難。”保羅提醒他的同工提摩太，不要以給主作見證為恥。許多時候，提到傳福音我們便會有一個難處，就是以福音為恥。我們很容易懼怕人；未信主時似乎作什麼都不怕──不怕犯罪，也不怕作丟臉的事，但信主之後一提到傳福音就怕，因我們總是注意別人的臉色，若碰到有人反對，就提也不敢再提。
有一位原本很熱心拜偶像，後來歸向主的基督徒作了一個見證：從前他自己很熱心拜偶像，什至成為老大哥，專門勸人拜偶像，在眾人面前跪下燒香，一點羞恥的感覺也沒有。但信主以後，一提到要向人傳福音就感到羞恥，覺得壓力十分大，這就是撒但黑暗的權勢。從前他拜偶像，撒但不會逼迫，但他一旦信了主，撒但就叫他感到羞恥，這是魔鬼的工作。
弟兄姊妹們，每一個傳福音的人都需要有一顆受苦的心志，彼得前書四章一節說：“基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器。”我們要傳福音時，第一關要勝過的就是面子問題：你需要不怕羞恥，借著禱告被神榮耀之靈來充滿；不要懼這個怕那個，你需要向主求信心和膽量。在傳福音時，要感到這是十分榮耀的事情，傳起來自然就滿有把握和能力。聖經說：“我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的。”（羅一16）當你不以福音為恥時，傳起來就會十分起勁，你就必因信經歷神的大能。
耶穌曾說：“凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當做可恥的，人子在祂父的榮耀裏，同聖天使降臨的時候，也要把那人當做可恥的。”（可八38）今天我們若懼怕人，那日我們如何見主的面呢？到底我們是懼怕主，還是懼怕人呢？我們是注目地上的榮耀，還是神的榮耀呢？不要以福音為恥，因福音是我們的榮耀。我們何以會以褔音為恥？今天魔鬼在地上興起一種空氣，叫人一聽見福音就總是藐視，但福音是我們的榮耀，因為福音傳到什麼地方，就要拯救那裏的人。我們能夠有分於這個救恩，能把純正的福音傳給人，能把祝福帶給千千萬萬的人，這是何等的蒙恩和榮耀！
弟兄姊妹們，我們要改變觀念：傳福音是我們的榮耀，不要以福音為恥。福音是神所託付你的，祂並沒有託付天使或其他受造之物，而只託付你，這是神高抬我們。所以你要接受這個使命，宣告說：“我不以福音為恥，這福音本是神的大能。”
要有受苦的心志──百般的忍耐
傳福音領人歸向主並不是容易的事，需要有受苦的心志和百般的忍耐；有些人一聽到福音就得救，但有些人說了大半天還是不信。在聖經中我們也可以看見兩種情況：彼得傳福音，就有三五千人得救；而保羅傳福音卻受到許多逼迫。他到腓立比城傳福音時，只有一個賣布疋的女人呂底亞和禁卒的全家得救，其餘的人都剛硬不信。保羅也為福音被拉去坐牢，什至被人打至一身傷痕，然而，他並沒有為此而停止傳福音，反而繼續往前去傳揚。回頭來看，雖然在腓立比城中，神似乎只得著兩個家，但後來卻成為腓立比教會，有許多信徒在其中被復興起來。
親愛的弟兄姊妹，傳福音需要勞苦，我們更需要有百般的忍耐；縱然傳了幾次還沒有人得救，你仍需要繼續傳揚，正如耶穌說：“僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。”（約十三16）我們傳福音不是每次都一定有許多人得救，有時似乎連一點果效都沒有，但請不要灰心。我們的主在世上時，祂雖行了許多神跡，那世代的猶太人卻始終不信，最後更把祂釘在十字架上。然而，耶穌灰心嗎？不！雖然先知說：”我們所傳的，有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？”（賽五十三1）但祂仍繼續忍耐作父的工，並沒有因此灰心。所以我們需要效法恩主，用百般的忍耐傳揚主道，正如保羅對提摩太說：“你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。”（提後四5）
聖經沒有說傳福音一下子就大有果效，事實上，每次傳福音都會面對不同的問題，遭遇不少失敗，但我們需要有百般的忍耐。求主加添我們的忍耐，叫我們面對失敗仍能起來繼續傳揚。今天福音能夠傳到我們身上，就是因為有許多神的僕人存著百般的忍耐，在主面前禱告祈求、一直傳揚，以致我們能以得救。所以我們的得救真是不容易，我們身旁的人得救也是那麼不容易，實在需要我們有百般的忍耐，忠心傳揚，不以福音為恥。聖經讓我們看見，當你有百般忍耐時，就能被主使用；我們需要一直傳揚主的福音，直到見祂的面。不要因一時興奮便傳，看見沒有果效就停止。挪亞在他的時代傳了一百二十年的福音，但連一個人也沒有得救，至終只有他們一家得救，但他還繼續傳揚，何況我們呢？若你認真傳揚主的福音，我相信會有不少人得著救恩，總不會完全沒有人得救的。讓我們一同在神面前接受這個負擔，常存百般的忍耐來傳揚主福音。
要有受苦的心志──勝過苦難
受苦的心志另一方面表現在勝過苦難，今天我們跟隨主的道路是十字架的道路，是一條窄路；每次你為主作見證時，就要面對逼迫、艱難，正如彼得說：“親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪〔似乎是遭遇非常的事〕倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。”（彼前四12-13）耶穌也說：“人若因我辱駡你們，逼迫你們，捏造各樣壞話譭謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。”（太五11-12）許多時候我們傳福音，難免會遭遇人的逼迫、苦害、譭謗和厭棄，有些人因此失去許多朋友，背負十字架，但在這世界上只有一種苦難是有價值的，那就是為主而受的苦難。
有人因犯罪、貪心、個人榮辱而受苦，這些苦毫無價值，但為耶穌作見證而受的苦是惟一有價值的，正如主所說：“凡為我的名受苦的，那人是有福的。”千千萬萬神的子民、曆世歷代多少的聖徒們，他們為主擺上，服侍了那個時代的人就睡了。今天這棒交在我們手中，我們就當有分於主的勞苦，因凡為主名受苦的，他的賞賜是大的。
以賽亞書四十九章四節說：“我勞碌是徒然；我盡力是虛無虛空。然而我當得的理必在耶和華那裏；我的賞賜必在我神那裏。”人在哪里為主的名勞苦地獻上自己，他工作的果效就要隨著他，他在主面前的賞賜也是大的。所以我們當有受苦的心志，因為苦難使人生命成長，更多經歷主，有分於主的賞賜，也叫人成為得勝者。因此我們不要逃避十字架；傳福音自然會有難處，但這個因主名而受的羞辱是有福的，因這至暫至輕的苦楚，正要為我們成就那極重無比永遠的榮耀。多少主的僕人已經走上這條道路，今天便輪到我們了。
保羅提醒提摩太說：“你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥。”保羅一生多次出入監獄，但他仍一直傳揚福音，就是走到羅馬王帝該撒的台前，仍繼續傳揚。他有如“瘟疫”一般，走到哪里就傳到那裏。在亞基帕王面前，他不為自己的平安和釋放而申訴，只為主的福音作見證；他從沒有為自己的平安和益處祈求，而只求一件事，就是求耶穌基督的福音能帶到萬人面前。他說：“我故此沒有違背那從天上來的異象；先在大馬色，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神。”（徒二十六19-20）自從蒙恩得救以後，保羅就走上這條十架道路，處身在一個非常艱難的時代。有兩個逼迫的權勢──有從猶太教來的，也有從羅馬政權來的，但保羅忘記一切，只求神的喜悅，讓主的福音得以傳給萬人。故此當他面對審判時，也沒有為自己說什麼，只為耶穌基督作見證，見證祂的死而復活。
親愛的弟兄姊妹，今天我們實在要在神面前接受這個負擔。為福音而生是何等榮耀，有何等大的賞賜！如經上說：“那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。”（但十二3）
受苦的心志──攻克己身為福音
受苦的心志也表現在生活中，當我們到一些比較落後的地方傳福音時，向著什麼樣的人就作什麼樣的人，這就是受苦的心志。你不能說我不習慣那種生活，不敢往生活水準低、衛生條件差的環境，就不敢往那裏去，若是這樣，你便不配為主傳福音。因為每一個為主傳福音的人，都需要有一顆受苦的心志，不但要為主受逼迫，更需要有受苦的心志，如保羅所說：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。”（林前九27）若你傳福音給別人，自己卻沒有屬靈的裝備，反而以福音為恥，又怕吃苦，又怕背十字架，那就難以成為主福音的使者。
親愛的弟兄姊妹，傳福音不在乎高言大智，乃在乎十字架的經歷和真正受苦的心志；假若你有為主受苦的心志，主定必使用你。保羅說：“我是攻克己身，叫身服我。”今天我們的難處就在這裏：許多時候你願意傳福音，但不能攻克己身。例如，你下到鄉間去，看見滿天都蚊子飛蟲，十分骯髒，就接受不了那種生活環境，那麼你如何為主傳福音呢？你若沒有受苦的心志，怎能傳福音呢？向什麼樣的人就作什麼樣的人，你若去到一個環境差的地方，他們的生活情況是極苦的，他們的習慣亦叫一般人受不了的，在這種情況下，你當怎樣行，纔能把福音傳給他們呢？我們需要學習功課。
主的僕人戴德生是英國人，當他往中國內地傳福音時，為讓當地的人能接受福音，就把自己金黃色的頭髮染成黑色。當時中國人生活困苦，而他住在英國時過的是舒適的生活，但他為主來到中國，便過著與一般中國人同樣的生活；向什麼樣的人，他就作什麼樣的人，為要引人歸主。後來主大大使用他，讓無數中國內地的居民歸向耶穌基督。
今天為福音的緣故，我們也要學習向什麼樣的人，就作什麼樣的人，就如對有學問的人，我們就從學問來見證福音；向沒有學問的人，就用深入淺出的方法來見證主。向男女老幼、任何種類的人，你都需要進入他們的感覺，把福音傳給他們，這就在乎你是否有為主受苦的心志。曆世歷代不少聖徒都為主受過苦，今天我們有分於這苦是有福的。
親愛的弟兄姊妹，我們需要攻克己身，為福音的緣故，在任何事上都不計較、完全擺上。若平時你沒有在小事上操練自己，當大事來臨時你的肉體就難於控制了；若平時你不守晨更，有需要時你就不能早起；平時沒有禁食禱告，大事臨到你就不能禁食；平素沒有操練，有需要時怎能為主擺上呢？所以敬虔受苦的心志，要靠每天生活上的操練，以致你有隨時為主受苦的預備。
要充滿主的大愛
傳福音的人還有一個不可少的條件，就是必須完全被主的愛充滿。若沒有愛，你只能不停的與人辯論，但知識只叫人自高自大，惟有愛心纔能造就人，真正感動人的，不是你的知識、學問和口才，而是愛。保羅是一個充滿愛的人，羅馬書九章一至三節說：“我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證；我是大有憂愁，心裏時常傷痛；為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。”保羅終日受猶太人的逼迫，但因為他切切體會基督耶穌的心腸，被主的大愛所充滿，就能在人前說出這個見證。他為同胞靈魂的沉淪而憂愁、心中傷痛；因為愛他們的靈魂，到了一個地步情願自己下到地獄去，讓他們得救。雖然事實上這絕不可能，但卻把保羅甘願舍己愛人的心情描述出來，這個愛是從十字架來的。
基督耶穌被釘十字架是一個無條件舍己的愛，祂不是因為我們的行為好才救我們；正因為我們是罪人，需要救恩，祂才來救我們。保羅就是被這大愛充滿，以致他看到逼迫自己的猶太人時，仍為他們流淚。今天你的負擔在乎你的愛，請常常在主面前禱告說：“主啊，求你以你的大愛充滿我。初得救的時候，我迫切為人靈魂的得救祈求，但今天我的感覺卻不是這樣，是否我的心剛硬了，對你冷淡了？主啊，拯救我！我需要你的救恩，我需要先‘得救’，然後纔能救別人。”
多禱告讓主愛充滿
弟兄姊妹們，每次你要傳福音時，必須先禱告到你“得救”為止，如此別人就能得救。這不是說永遠得救的問題，乃是說在禱告中向神求信心、愛心、憐憫人的感覺及受苦的心志。當你從一切消極的光景中被主拯救出來，就能讓主使用，聖靈的膏油也引導你，活水亦如江河般從你裏面流出，來打動人的心，使所傳的福音滿了聖靈的能力。親愛的弟兄姊妹，你需要天天在主面前祈求祂的愛充滿你，愛沉淪之人的靈魂，更多為主擺上。今天千千萬萬的靈魂沉淪在罪中，難道我們沒有感覺嗎？主愛他們，為每一個人捨命，所以你也要無條件地赦免他們，因你的能力是在乎你的愛。
在二次世界大戰之後，有一位女傳道人在波蘭主領佈道會。她對著許多聽眾傳講十字架的大愛，有不少人悔改，紛紛來到講臺前表示決志信主，其中有一個男人對她說：“妳可認得我嗎？請你饒恕我！”她一望，原來那人是德國納稅党的成員，是一個慘無人道的兵丁，專門以殘酷的手法對付集中營裏的人，也殺害了許多猶太人。當時那女佈道家一看見這個兵丁，心裏便充滿仇恨，想到自己的父親是死在他手下，妹妹和自己也曾被他折磨過──這樣一個可惡的人，難道可以赦免他嗎？於是心想：“我不赦免他！”就在那時，她看見十字架上的大愛──耶穌基督為她捨命，為所有罪人無條件地死在十字架上，她就說：“憑我自己，我不能赦免你，因為你實在罪惡滔天，但因主無條件的捨命，並在十字架上顯明的大愛，我也無條件地赦免你，我願意接納你作我的弟兄。”那人立時大哭，跪在地上，向神認罪、歸向神。
親愛的弟兄姊妹，今天我們需要愛。這世界建造在恨的根基上，人與人彼此相恨、報復，然而所有神的子民都是建造在愛的根基上。十字架上的愛是無條件的愛，神願意我們愛每一個人；再大的罪，主都願意赦免。主愛你和我，祂也同樣愛每一個在我們周圍的人；我們需要為他們揚聲禱告，我們需要愛他們。
主的大愛纔能得著人
當你出去傳福音時，常會碰到別人要和你辯論，這是一種試探，你很容易會因此被激動，什至發怒。請緊記：你傳福音不是為要彰顯自己的口才、道理和智慧，乃是要見證耶穌是救主，所以必須常被主愛充滿。每次聽道時，人不會被你的雄辯和口才征服，他只會被你身上流露出主的大愛所感動。有一次我在香港中文大學傳福音，遇到一位喜歡辯論的學生，他對我說宇宙是進化而成的。雖然我可以用真理說服他，但主的愛感動我說出這些話：“今天我所講的，是我經歷過的，但你所講的，只是一個理論，是你一生未曾經歷過的。我所傳講的這位耶穌基督，是我多年所經歷的。無論你的理論如何，有一件事你必須知道──耶穌愛你。在這世上，我們並不是需要一個抽象的理論，我們所需要的是一個主觀、能經歷、能享用的真理，而耶穌就是真理，曆世歷代有無數的聖徒都經歷過祂。現在這一位愛你，又能在你生活中幫助你的耶穌，你何不歸向祂？其實我所關心的，就是即使你的理論是對的，但對你又有什麼益處呢？那只不過建立在許多的假設上，並不能成為你人生中任何的祝福。我所關心的是你靈魂的得救：有一位神的兒子，祂能夠進入你裏面，成為你隨時的幫助。”
當時主的愛透過我流露出來，那個學生受感動接受了主。親愛的弟兄姊妹，我們每次傳福音時，不要與人辯論，而是從每句話中流露出基督的愛，這樣聖靈便會繼續工作。所以你需要向主禱告：“主啊，把更多的愛賜給我！主啊，我沒有愛，求你成為我的愛，求你把更多的愛賜給我，叫我對人有感覺，有你的心腸，來愛千千萬萬沉淪的靈魂。”
主耶穌的榜樣
在約翰福音第十一章，主所愛的拉撒路已經死了四天，並且安放在墳墓裏。耶穌走到墓前，眾人都圍繞祂作旁觀者。主雖然明知拉撒路快要因神的能力從墳墓中出來，但約翰福音十一章三十五節記著說：“耶穌哭了。”祂為何要哭呢？祂明知只要一禱告，拉撒路很快就要復活，從墳墓裏走出來，祂為何要在眾人面前哭呢？因祂實在愛拉撒路，所以情不自禁地哭起來，以致在旁的人也受了感動，說：“你看祂愛這人是何等懇切。”（約十一36）
親愛的弟兄姊妹，今天我們要切切體會基督耶穌的心腸。有多少人沉淪在罪中，中華民族超過十二多億人口，我們親愛的同胞需要主的救恩，難道我們都沒有感覺嗎？我們需要為他們流淚禱告；耶穌看見拉撒路在墳墓中就哭了，今天我們看見許多人在“墳墓”中生活、死在過犯罪惡之中，我們也需要哭。你的能力在乎你的愛，你愛主嗎？如果你愛主，卻不愛人的靈魂，你的愛是虛假的；真正的愛表現在為人的靈魂流淚禱告。主耶穌因為愛拉撒路就哭了，所以祂有能力叫拉撒路從墳墓中走出來。今天如果你面對人時也有哭的心腸，同樣能叫人從墳墓、捆綁、撒但的鎖煉中走出來。在主裏面沒有一個不能得救的人，在人是難，在神卻不難，因為神凡事都能。只有愛能夠征服人，只有神的愛纔能得著人的心，讓我們在神面前有更多的禱告：“主啊，求你的愛充滿我、得著我！今天有許多你所愛的人沉淪在罪中，他們需要拯救。”
效法使徒保羅
使徒保羅每次都帶著愛傳福音。他在雅典看見滿城都是偶像，靈裏就焦急，便站在亞略巴古的廣場為耶穌作見證。親愛的弟兄姊妹，我們若看見許多人拜偶像、沉淪在罪中，我們就需要在神面前擺上更多。保羅因為看見人的需要就忘記一切，為主把自己擺上，今天我們更需要為主的福音焦急，而你的愛正顯在你為福音焦急之上。有時我們對福音沒有什麼感覺，這表明我們墮落了；真正被主得著的人，是一個為福音焦急的人。我們需要有愛，而愛的表現在乎流淚的禱告，對靈魂有真誠迫切的心。
當你傳福音時，講話要懇切、真誠，就像保羅在亞略巴古時心中的那種迫切，呼籲人悔改歸向神，又好像你眼見全城起火，那種救人的心情是何等迫切一樣。每次你傳福音都需要有這個看見，多少靈魂每天奔往滅亡去，我們需要在神面前接受這個負擔，揚聲禱告：“神啊，求你拯救千萬人的靈魂，我們的指望都在乎你！”每次你呼求神，神就將更重的負擔加給你，叫你的禱告沒有一次是落空的。親愛的弟兄姊妹，你禱告時，就在神面前得著更多能力，對人更感迫切誠懇，什至哭起來。我相信對方很容易就要得救，因你的能力在乎你的愛。
總括而言，傳福音的裝備包括：第一，要有受苦的心志；第二，要被基督的大愛充滿。願主祝福你，叫你成為一個有受苦的心志、滿有基督大愛的人，有傳福音的負擔，為別人的得救而揚聲禱告，亦成為末世萬人的祝福。──
程蒙恩《生命信息集》