神在這個時代需要的工人
當我注意到今日的情形，就深深覺得神在這個時代所需要的，就是一班得著主的異象和勇敢的工人。我用異象兩個字，是按照聖經範圍內狹義的用法，並非指著商業上廣義的用法。我的意思就是說：在這千鈞一發的時候，比一切都更要緊的，就是需要一班藉著聖靈在靈中得著一種神聖的啟示——知道神在這個時代的目的，和所特別注意的事是什麼？
按著普通的觀念，認為只要有多少熱心和奮興的精神，或某種的活動，去對付目前環境的需要就夠了。哪知屬靈的事上並非是這樣。今天最需要的，就是要一班蒙神揀選的器皿，在心中充滿了神自己所看為最要緊的事情，並且滿心與神表同情，願意出一切代價，使神的旨意得以成全。
今日有許多熱心和虔誠的工人，在他們所覺得是神呼召的工作上，只求忠心，同時也有許多熱誠的傳道人，竭盡心力去擴充‘神的國度’，以為這樣作就夠了。我並不是說可以忽視這些事，我的意思是說：屬靈工作的價值，不是按著為主工作的虔誠和犧牲多少而定。今天有幾個人敢誠誠實實的說：“我是從神那裏得著一個啟示，來為神工作”呢？
一個人得救以後，因著環境的需要，或一時因著情感的作用，就覺得要出去為主作工；所以就打算用一點時間去查考聖經，進神學院，預備講題，編輯主日學習課本，收集講道材料，學習提綱挈領等等；和另一個信徒曾有天向他開起，並且藉著聖靈得著恩膏和啟示，明白清楚神的呼召，這兩個人在神的面前看來是大不相同的：一個是靠著自己的研究。探討，努力去得著一點頭腦的知識，去應付一種繼續不斷的需要；另一個是聖靈繼續不斷地將基督啟示在他裏面。這是一個普通而且基本的分別，因為這種的分別，能代表捆綁和自由的分別，有限和無限的分別，死亡的職事和生命的職事的分別。這些還不是我所特別注意的點，我所要注意的就是這時代所需要的，不但在普通的工作上應有一種更高水準，並且還要清清楚楚地從神那裏得著一個明確的去應付現在的情形。
當我們稍微觀察現在教會裏許多的情形，就不能不承認說：教會需要一班的工人，能深深的知道在這個非常時期中，所應有的那個信息是什麼。那個信息必須是從神那裏來的。這個職事並不是人自己所能勝任。這樣的人與神必須有長久深藏的歷史，並且這歷史中充滿了奧秘和苦難，方能勝任這種的職事，他們要經過各方面的陶鑄——在神許可或者直接的旨意中，受過訓練，並得著經驗。這種的過程絕對不是用人為的法子而成功的，乃是需要經過極大的變更。每種大變更，都隨著一種新的屬靈轉機，這種的器皿要留在神的手中，讓祂自己去造成。在我們看來，這樣的器皿幾乎找不到；但是在主的手中，已經有許多人是超過我們所想的，到了時候，神就要將他們釋放出來。但今天我願意神的兒女，特別注意這種的需要，並請你把這事放在禱告中。
對勇敢方面到底是怎樣呢？今天是需要一班有異象和勇敢的人——需要更大的勇敢心，願意出一切的代價。
一個得著特殊啟示的工人，和一個沒有得著特殊的啟示，在神前看來，是不可以道裏計的。在神最好的僕人中，若未曾得著這種的啟示，也許要暫時退到後面去經歷孤單的生活，走孤單的道路，被人排斥，被人誤會，被人猜疑，傳道的門被人關閉。（指人方面所能關者而言）。
我們要知道從神來的啟示，絕對不是單有逐字逐句的真理，並且必須要有許多實際的果效，這些實際的果效，就是真理的結晶。所以誰是順服這種的定律，就要成為屬靈的偉人。當神將一種關於祂在基督裏所定的旨意，給那些經過了特別的歷史和准備的器皿，就必引起撒但的注意；因為這件事，對牠是有致命傷的性質。撒但也要竭盡其詭計，來打岔或阻擋神所揀選的器皿走這樣的道路。
現在讓我們看，保羅之所以能得到一種特別的啟示，和特別的職事，唯一的條件就是因為他有一個勇敢和捨棄的心態。請我們再聽他在腓立比三章五至七節所說的話：“我第八天受割禮，我是以色列族，便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人：就律法說，我是法利賽人，就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘，只是先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損。”
上面所包括，就是他的誕生、遺傳、宗派、宗教的訓練、身份、威望、家譜、朋友、名譽等等；但這些都受了那新得的啟示的影響。他深覺得，如果要成全那從天上來的異象，就必須丟棄這些事，如同糞土。不但這樣，他在使徒界中大部分是單獨地另占一條線上。
在這個時代，若是需要一班得著啟示和異象的，那麼聯帶也需要一班肯出代價的人；但在另一方面——神一方面的報答是大的。如果我們能享受一個開啟的天，和從神那裏來的後示，這是一個極大的祝福。──
史百克