與同工談話記錄
【如何對待神的兒女】在上海租界或香港範圍內，一個人可以因犯某種行為的罪，被解出境。但一個在中國境內的中國人，若有不規矩的行為，人不能如此對付他，因為立場不同。無論你把他趕到那裏去，都是在中國的地界內。有一次有一個傳道人很厲害的說，「你看你的同工某某、某某，是怎樣的一個人！……。」我的態度是以神的態度為標準：神所要有的人，我們不能沒有；神所不要有的人，我們不能有。雖然我們有不三不四的弟兄，問題是，他是不是一個弟兄？若是，除了犯了被革除的罪以外，我們不能趕他出境。一個學校的學生可以被開除，但一個家庭裏的一個弟兄，你不能趕他出去，你不能不要他。若有人說，他能揀選弟兄，我也曉得揀選；但是弟兄就是弟兄，你不能把他割斷關係。教會根本的原則是為挽回，不是為革除。
我在白牙潭時，有一次與和教士爭執，她說，她要選擇一班得勝者在一起。我說，「不對，如果是這樣揀選人，就是宗派。」我們相信得勝者的真理，但我們不能揀選一班得勝者，作為得勝者的團體。有一個弟兄，是我頭一個認識他，別的弟兄幾年後才認識他。別人認識之後，就問我為何容讓他作麼久？我心想：「宗派能揀選自己所喜歡的人，但在神的兒女中，在教會中，就不能揀選。」(當然，如果一個人自己要出去，那是另外一件事。)
【如何對待同工】1.帶領同工，不是揀選同工：在工作上，原則是一樣的。神所有的僕人，都是我們的同工。我們的道路，不是在乎揀選，乃是要帶領弟兄姊妹到好的地步。所有作工的人，所有要作領袖的人，不能單單揀選你以為有用的弟兄姊妹。工人是帶出來的，不是選出來的。在哥林多教會裏，磯法、亞波羅、保羅三個人沒有偏待任何弟兄姊妹，或揀選任何弟兄姊妹。但有些人想要產生宗派，就說他們是屬於某某人的。這樣，如果磯法、亞波羅或保羅他們自己有所偏待，那將如何？我們帶領人的，只有斷定人是怎樣的還不夠，我們的心必須大，人也要大。戴德生(H. Taylor)的長處，就是對所有的同工都有興趣。作工的人必眉一花一切的力量與代價，帶不行的人成為行的人。一個好的工頭，乃是能帶人的人。在四福音裏，主耶穌也是將祂所有的分給十二位使徒，其中最少十一位得了。
你們出去與同工們一同作工一些時候，你若覺得這個不對，那個也不對，寫信來要我換人給你，我告訴你說，沒有那麼多人可以換。有一位弟兄對我說，在山上許多同工中，都不夠資格作神的僕人。我說，「主用的，我們也用。我們的責任乃是帶領人。我們只能用神所給我們的人，我們不能用神所沒有給我們的人。」前次我說過，你們出去工作，作一區的帶領人，存心必須說，「如果有一個人在我之上，我要讓他。」汪小姐對我說，這話白說，因為今天還沒有人！這話是對的。神只用已經有的僕人，我們也是如此。我們不等還沒有產生出來的夠標準的人。主用猶大，乃是用到十字架的前一夜。在那時之前，沒有別人認識他是要出賣主的。
我們審判人不是為作談話資料，乃是為自己用為權柄。作工頭是不容易的事。教會乃是為造就，不為拆毀；我們對任何人都不可失去造就的心。我們對教會看見得清楚，但對於同工，這一點看得不清楚。我們相信，沒有一個人是不可造就的；若有，就是你不對。每一個人天天都保養自己的身體，我們對於基督屬靈的身體，也該是這樣。
2.盡可能帶領人、成全人：我們在原則上要拿準，方向要看準。如果你看見一個人，主有一次用他，有一次他事奉主，你就必須帶領他。我們有一個大試探，就是喜歡把一個人扔掉。你不能說十二門徒在你手裏，有十一個是猶大。我們在積極方面帶領別人必須強；這工作很難，需要出代價。我說一句狂話，若要扔，我有許多所認識的人都要扔掉！存心扔人的事是會傳染的。對於帶領人的事，你不可說，「我的忍耐用光了。」你必須有恒久忍耐的心。忍耐如果無窮，造就與挽回也是無窮，教會就能建立起來。好像所有作母親的心都是被刀扎過的，每次心被扎，就叫她的心被擴充、擴大了。我們成全人，該像母親待她的小孩一樣。
再比方說，在上海醫院的醫生，看見有警司或紅十字會的救護車，送來被車撞傷腿或手臂骨的人；通常若情形嚴重，都是鋸斷手或腿。但若是有傷者的家人來要求接骨，也能作到。不過醫生必須多花幾倍的時間和精神。我問你，教會是要多學為人接骨，或者人送來，就把人的腿鋸斷呢？當然是先接骨。把手腿鋸去，乃是萬不得已的事。我們必須盡可能的帶領人、幫助人、成全人。―― 倪柝聲《工人與工作》