保羅與以弗所教會
徒十九1-7又弗三14-21
今有些領袖見所在教會不好，便要離開跑到別的教會去，這對不對呢？我們所在的教會冷淡，腐敗……當求主復興她，潔淨她；不應棄之不顧，這不是好領袖的作為，更不是父母兒女們的存心。在以西結時代，耶和華見那些為民領袖的牧人，光喫脂油，穿羊毛，宰肥壯，卻不牧養群羊，瘦弱的沒有養壯，有病的沒有醫治，受傷的沒有纏裹，被逐的沒有領回，失喪的沒有尋找，因無牧人羊就分散，作了一切野獸的食物。耶和華自己乃大發熱心說：「我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥，失喪的我必尋找，被逐的我必領回，受傷的我必纏裹，有病的我必醫治。」（結卅四1-6,11）耶和華的心腸，與當日主會領袖的心腸，是何等的不同呢？保羅在以弗所書也說：「基督愛教會，為教會捨己，要用水藉道，把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」（弗五25-27）同工們我們當學效基督憑愛心為教會捨己竭力去造就她不當拋棄她。
我們作工必要找好教會，不願在不好的教會裏，這雖是人的常情，然而一個得蒙主之選召，受主的重托的人，則不如是，他必要如以西結之對枯骨，以利沙之對死孩，靠主之力竭力使之能復生起來。（結卅七1-10王下四32-37）
保羅初到以弗所，見那裏的信徒軟弱幼稚非常，不只沒有受過聖靈，連聖靈賜下來的事也未曾聽見，保羅到那樣的教會作工，有表示失望否？沒有。經載：保羅即按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，知道了他們的靈程，便指導他們當進行的道路，為他們祈禱得聖靈充滿的，一共約有十二人。這十二人就做了以弗所教會復興的種子。求主亦藉我們，為主教會做如此根基的工作，以復興主的教會。
今看保羅的祈禱便知道主由教會得榮，必須做到兩件事：
（一）有基督在信徒心中居住，（17節）
（二）有聖靈大能在信徒心中運行。（20節）有基督，有聖靈，則此教會，此信徒，能令真神得榮了。此並非我們能建設什麼，或能改革什麼，乃完全是賴主在我們心中運行所成的事，我們只盡分求，就可得。
基督住在信徒心中，第一表現的是有受，不能改變之愛，今日教會最大的欠缺就是愛。林前八1下說：「但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人，」這裏所謂知識，不但指世界的知識，或更指聖經的知識，有此知識如無愛也不算得甚麼。我們試一檢討保羅的愛──「有誰軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？」（林後十一29）今日教會的領袖，能如保羅有對教會如此深切之愛便可得成功了！我們得不，是因未有基督住在心中。
更進一步在弗三19說：「並知道這愛是過於人所能測度的，便叫上帝一切所充滿的，充滿了你們。」可見有愛則可得一切充滿的充滿。今日教會不是欠缺金錢，人才…….乃是欠缺主之愛。莫測之愛，若教會裏充滿主之愛，則金錢，人才……都不愁欠缺，試看使徒時代教會有欠缺嗎？沒有。金錢，有人源源獻來。至後因處置失當發生了多少問題（參看徒六1,2）但一覺悟立即選出「七個好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人。」來分任重責，那麼人才問題亦立即解決了，所以一個教會如充滿主之愛，可以說甚麼都不致欠缺。
上帝由教會得榮，第二就要有聖靈在信徒心中運行，（20節）今日教會裏工作有時真是忙個不了，但結果竟如哈該所說：「你們撒的種多，收的卻少。」（一6）所得不償所望，何以故？是因今日教會作工，多是靠金錢，知識，勢力，計劃，……以人為主，並不是專靠主的聖靈運行在信徒心中的大力。我們須知想「充充足足的成就一切超過我們所求所想的」大事，斷非人力所能的。求主不要使我們做所能做，做所想做，乃要使我們做所不能做，做所不想做！世界事物，日新月異，教會在如此之時代，豈可平常度過麼？以此吾人如欲為主作大工，便當追求此運行在信徒心中的大能力。使徒時代所做的，許多事是那「充充足足成就一切超過他們所求所想的。」比方使徒行傳第五章所記亞拿尼亞夫婦的事，若在今日，教會將如何處理？吾恐他們倆不是做長老便做執事了，但彼得竟責備他們說：「亞拿尼亞為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺騙？」「你們為甚麼同心試探主的靈呢？」聖靈聽彼得的祈禱，將他們都擊死，便保存了教會的聖潔，又再看他們應付教會的困逼，也是超然耶路撒冷的領袖，將使徒放在監裏以待審判，但主使教釋放他們，並且叫他們進殿去教訓人，他們也遵行了。（徒五17-25）這一切非常的事，都是照上帝運行在他們的大力，行出來的！
在梧州建道女聖經院有兩位姊妹，在十日的旅行佈道到廣西岑溪去作工，那裏沒有教會，只有一位信徒，他願意借他的屋子作佈道之用，不料此十日間，那兩位姊妹，把全城都震動起來，因有許多病人，或是癲狂的，藉他們的祈禱，主都醫治了他們可見主至今仍不改變，不過找不到合用的器皿，以運行他的大能罷了。
所以我說：我們不要做一平常的工人，乃要求主使我們做一非常的工人，去造就主所托於我們的教會，如保羅造就以弗所教會一般！── 趙柳塘