破碎與職事
關於聖經中的一千兩銀子
問：聖經裏的
答：
關於身體的配搭
問：身體的配搭是自然的呢，或是有安排的？
答：按規矩，我們在主面前的配搭應該是自然而然的，但是今天的難處是年輕人看不見配搭，因此在前面的弟兄們對他們就需要有安排。
在提摩太書裏，保羅沒有留下一件事給提摩太自己下斷案，他只叫提摩太和同他一起的人聽話。今天如果沒有安排，許多人就沒有配搭。
配搭有上算的地方。我們在神面前所有的斷案，都是根據我們所得到的光，我們看見多少，就能斷定多少。許多人作基督徒，在開頭幾年，他所看見的光不夠多。他的行為和工作當然不能超過他的光，所以他的工作、行為就受他的斷案限制，而他的斷案乃是受他所得到的光限制。主在五旬節，一下子就叫教會剛強起來，所以教會從頭一天開始就是剛強的。但是個人的光景乃是漸進的。年輕的能夠接受年長的斷案，就可以作超過自己度量的事，這樣就能夠叫一切在主面前的事奉，都作得好。如此，教會就能有賺，就上算了。如果一千的都能服在權柄底下，結果他們就不只是一千，而是賺了更多。我們要看見，教會的豐富乃是遠超過個人肢體的豐富。
關於跟隨時代的職事
問：舊約的約拿單（掃羅之子──撒上十四1-46）應該如何選擇他的道路？
答：舊約裏，所羅門和大都是代表主；他們兩個人分別代表同一個職事。在舊約裏有很多的職事，摩西以後有士師興起，以後又有所羅門、列王和先知興起；到以色列人被擄以後，又有恢復的器皿被興起。全本舊約充滿了不同的職事，在每一個時代裏都有那時代的職事。這些時代的職事與地方性的執事不一樣。路德乃是他那個時代的一個執事，達祕也是他那個時代的一個執事。主在每一個時代都有祂特別要作的事，祂有祂自己所要恢復、要作的工作；那個恢復、那一個工作，就是那一時代的職事。
約拿單乃是在掃羅和大之間，他是一個人在兩個職事當中；他所應當站的地位，就是跟隨第二個職事。但是因著約拿單與前一個職事的關係太深，所以沒有辦法脫離。要跟上時代的職事，就需要有看見。米甲是嫁給大的，但是她沒有看見；她只看見大在神面前的光景，她就受不了，因此就跟不上（撒下六16、20-23）。一個人能看見、能遇見那時代的職事，乃是神的憐憫。但是一個人能否捨棄以往的職事，又是另外一件事。看見是寶貝的，遇見也是有福的，但是人能不能把以往的職事擺在一邊，乃是在乎神的憐憫。
關於職事的內容
問：生命的認識和事奉的關係如何？
在於外面的人破碎，裏面的生命出來
答：「認識」兩個字不能代表我們所走的這條路。人的職事能不能出來，不只是看他認不認識生命，乃是看他外面的人能否被打破。職事的內容乃在乎裏頭的生命。
人有裏面的人，也有外面的人。有的人外面的人被打破了，所以你看見他的職事能夠出來。好些年前我在主日講過一個題目，就是「深處與深處響應」。一個外面沒有被打破的人，也許只是淺處向淺處喊叫而已。
江北的弟兄們個個都會講，但是你一踫他們，就覺得不對勁。他們好像油在水面上，是浮淺的，沒有深度的。你叫他們講，他們用聰明的頭腦可以講兩個小時，但是講完，你一點踫不到他的靈。
今天我們所需要的就是外面的人被拆毀；外面的人不拆毀，裏面的人就不能出來。所有屬乎外面的東西都需要打破。只有外面的被打破，裏面的才能出來。瓦器需要打破，寶貝才能顯出（林後四7）。真哪噠香膏一天在瓶子裏，一天膏的香氣就不能出來；只有瓶子打破以後，香氣才能出來（約十二3）。
神在我們的環境中，天天對付我們。主一面在我們裏面作工，一面也在環境上安排。嚴格來說，在基督徒身上沒有所謂的環境，只有聖靈的管治。一切的環境就是聖靈的管治，這些管治的目的乃是要把我們外面的人打破。一個人的思想被打破，你看見他裏面的人就可以流出來；一個人的情感被打破，你看見他裏面的人也可以流出來。
外面的人打破有多少，職事就有多少
你們千萬不要以為話說得對，說得得體，就對了。在這裏還有另一個講究，就是你的話是從裏頭說的，或是從外面說的。江北弟兄們這樣的光景，只能怪到同工身上。一個外面沒有破碎的人，用的字眼可以一樣，話語可能相同，甚至連意思都可以一樣，但是你在他的話裏面卻摸不著甚麼。我們若要服事人，就必須外面的人被破碎；只有外面的人被破碎時，裏面的人才能出來。只有我們裏面的人出來的時候，才能摸著對方裏面的人。
一個會思想、會打算、頭腦聰明的人，在屬靈的事上沒有多大用處。你笑著說也好，哭著說也好，問題不是你怎麼說，乃是你裏面的人出來有多少。今天一個人被打破有多少，他的職事就有多少。這些事我們都需要在神面前受對付。我們歡喜踫到那些外面的人被打破的人；這樣的人你一碰，就踫到他裏頭的人。人受管教、受約束，目的乃是叫他外面的人被打破。一個人可以在講臺上說傷心的事，而自己不傷心，他可以說好笑的事，而自己不喜樂。這樣的人只能作戲，這樣的人不能講道。有些人外面硬到一個地步，你說甚麼話，他都沒有反應；他們真像施浸約翰時代的人，別人吹笛，他們不跳舞；別人喜樂，他們不唱歌（太十一17）。
職事的根基乃在乎人在神面前的認識；但是職事能否出來，乃是看外面的人有否被打破。當我們開始學習作話語執事的時候，需要學習在神面前有認識。但是越過，我們就越需要看見，外面的人沒有被打破，就不能有真正的職事。橡膠樹若沒有經過刀傷，就不能流出膠來；沒有傷痕的人不可能有職事。在這裏沒有捷徑。有的人到今天還根本不知道怎樣從裏頭說話。
千萬不要忘記，人有沒有職事乃在乎主手的對付。人受了對付，他的靈就比較乾淨。一個人的靈能不能出來，完全在乎有沒有受對付；一個人靈乾淨不乾淨，也在乎這個人有沒有受過對付。外面的人一被拆毀，裏面的人就能出來，這個人的話也就能打到別人的心裏。許多人以為，一個人能帶人熱鬧，能帶進熱鬧空氣就好了；但是外面沒有被割開的人，沒有多少真正的用處。基督徒的事奉乃是根據於破碎，人破碎有多少，刀傷有多少，出來的就有多少。
人怎麼說話才能叫靈出來？唯一的路就是外面的殼子必須被打破。外面的殼子在不在，就決定人裏面的靈能不能出來。人若是要有可用的靈，外面的人就必須被擊打。我們重生時，主就進到我們的靈裏。這時候，我們的靈就如同至聖所，充滿了光和生命。但主能不能從裏面出來，在乎我們外面的人有沒有被打破。外面的人如果被打破了，那麼所有外面的事，都不會成為攔阻，反而成為出路。我們的心思和我們的情感，如果經過破碎，就不但不會攔阻生命的流露，更能夠成為裏面的人的管道。一個人被破碎過，他的心思和情感，就成了他裏面的人出去的城門。世界上所有的城都是四道門，只有新耶路撒冷有十二道門（啟廿一12）。今天基督能否從我們身上出去，就看我們有沒有被打破。
鼻子是一個人身體上最突出的地方。人若碰壁，乃是鼻子首先碰到牆壁。許多人一出來，別人在他身上所碰見最強、最明顯的點，就是他的聰明或思想。一個人要事奉主，他外面最強的部分必須要被打破，這樣，他裏頭的人才能出來。我們不能信主多年，仍是那麼完整，仍是那個樣子。
在於神的憐憫
你能說，你在主面前沒有得到很大的啟示，但你不能說，那麼多年，你沒有聖靈的管治。聖靈管治的目的，就是叫你作一個被拆毀的人。有一天你蒙神憐憫，你就能說，我現在懂得甚麼叫作被拆毀的人。到那個時候，你就會看見，靈要出去是多麼的容易。外面的人若要破碎，就需要神相當厲害的對付。沒有受過對付的人不能叫主有出路。
一切屬靈的事，只有剛剛好的人才能得著。太多或太少都不行。多追求的人得不著，懶惰的人也得不著。我們求，要求得剛剛好；不能不要，也不能太要。加一點就太多，減一點就太少。我們需要神的憐憫。長進不在乎奔跑；但是不奔跑的人也得不著。如果神憐憫你，你就會跑得剛剛好。為這緣故，每一個人都要把自己交給那施諸般憐憫的神（羅九16）。這樣我們在神面前就能作得剛剛好。
今天我們只能說，我們是被神憐憫過的人。屬靈的長進完全是在人能力之外。神要把我們完全擺在無能為力、毫無辦法的地位上，主在我們身上才有路。主若憐憫我，我就能被帶過去；主若不憐憫，我就一點辦法都沒有。有些人常被鞭打，但是他外面的人卻一點都沒有被打碎。人要成為一個執事，只能仰望神的憐憫，在這裏沒有一個人能夠著急。
藉著主的對付，對主生命有更深的認識
問：可不可以說，職事的內容就是對生命的認識？
答：我們乃是因著被主對付、擊打，從主學習功課，才認識主。當我們外面的人被拆毀的時候，我們就開始認識主。人是在擊打的過程裏，學習認識主。我們一天過一天被主擊打，一天過一天對主的認識就加增，我們就能看見主的生命，怎樣代替我們自己的生命。這不是生命的加增，乃是認識的加增。這個生命我們本來就有，但是藉著主的對付，我們就對這個生命有更深的認識。
所有信徒所得到的生命都是豐富的，但是我們不認識這個生命有多麼豐富。乃是當我們外面的殼子被拆毀掉的時候，我們才知道主的生命是何等的豐富，如何能作我所不能作的事。
在歐戰期間，有一個人身上中了四十七發子彈，但是仍然還活著。人的身體能忍受到一個地步，可以經得起四十七顆子彈，還能活著。但是有些人的身體頂好，只是從來沒有被刀割過半分。這種人還沒有被證明，他的身體能夠經過多少傷害。主生命的豐富，是我們沒有一個人能夠想像得到的。為這緣故，沒有一個人應該因試煉的緣故而憂愁。試煉不光是試煉人的信心，其目的更是要表顯主的生命。神給我們一切的經過、一切的安排，都是叫我們在認識祂的事上得益處。只有經過對付的人，才能認識神；而只有認識神的人，才能夠事奉神。
付厲害的代價，主才能有路
今天我們外面的人需要破碎，裏面的人才有建造。我們需要厲害的把自己擺在主的手中，主才能把我們帶過去。我們若不厲害的把自己擺在主的手中，主就不能作事。從前，有一個姊妹與家人吵架，吵著要自殺。她說她要去跳河，家人追在她後面。當她跑到水邊的時候，家人見她還小心翼翼的拉起裙子，就知道她不會去死。今天我們若不是拚上一切，就沒有路走。如果人又顧慮這個，又怕那個太過，這裏又小心，那裏又懼怕，就沒有辦法走上去。人要學習付上厲害的代價。要作基督徒，就得厲害的作，徹底的作。今天乃是末後的時代，我們需要有厲害的人，不然就沒有屬靈的前途。一半一半，不甘心也不肯罷休的人，很難走得上去。在我們中間總得有厲害的人出來，主才能有路。