當求更高的生命及工作
讀經：民數記十八章
「耶和華對亞倫說：你和你的兒子，並你本族的人，要一同擔當干犯聖所的罪孽；你和你兒子也要一同擔當干犯祭司職任的罪孽。你要帶你弟兄利未人，就是你祖宗支派的人前來，使他們與你聯合，服事你，只是你和你的兒子要一同在法櫃的帳幕前供職。他們要守所吩咐你的，並守全帳幕，只是不可挨近聖所的器具和壇，免得他們和你們都死亡。他們要與你聯合，也要看守會幕，辦理帳幕一切的事。只是外人不可挨近你們。你們要看守聖所和壇，免得忿怒再臨到以色列人。我已將你們的弟兄利未人，從以色列人中揀選出來歸耶和華，是給你們為賞賜的，為要辦理會幕的事。你和你的兒子要為一切屬壇和幔子內的事，一同守祭司的職任，你們要這樣供職，我將祭司的職任給你們當作賞賜，事奉我。凡挨近的外人必被治死。耶和華曉諭亞倫說，我已將歸我的舉祭，就是以色列人一切分別為聖的物，交給你經管，因你受過膏，把這些都賜給你和你的子孫，當作永得的分。以色列人歸給我至聖的供物，就是一切的素祭、贖罪祭、贖愆祭，其中所有存留不經火的，都為至聖之物，要歸給你和你的子孫。你要拿這些當至聖物吃，凡男丁都可以吃，你當以此物為聖。以色列人所獻的舉祭，並搖祭，都是你的，我已賜給你和你的兒女，當作永得的分，凡在你家中的潔淨人都可以吃。凡油中，新酒中、五穀中至好的，就是以色列人所獻給耶和華初熟之物，我都賜給你。凡從他們地上所帶來給耶和華初熟之物，也都要歸與你。你家中的潔淨人，都可以吃。以色列中一切永獻的，都必歸與你。他們所有奉給耶和華的，連人帶牲畜，凡頭生的都要歸給你；只是人頭生的，總要贖出來，不潔淨牲畜頭生的，也要贖出來。其中在一月之外所當贖的，要照你所估定的價，按聖所的平，用銀子五舍客勒贖出來（一舍客勒是二十季拉）。只是頭生的牛，或是頭生的綿羊和山羊，必不可贖，都是聖的，要把牝的血灑在壇上，把牠的脂油焚燒，當作馨香的火祭獻給耶和華。牠的肉必歸你，像被搖的胸，被舉的右腿歸你一樣。凡以色列人所獻給耶和華聖物中的舉祭，我都賜給你和你的兒女，當作永得的分，這是給你和你的後裔，在耶和華面前作為永遠的鹽約。耶和華對亞倫說：你在以色列人的境內不可有產業，在他們中間也不可有分。我就是你的分，是你的產業。凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業，因他們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬他們的勞。從今以後，以色列人不可挨近會幕，免得他們擔罪而死。惟獨利未人要辦會幕的事，擔當罪孽，這要作你們世世代代永遠的定例。他們在以色列人中不可有產業。因為以色列人中出產的十分之一，就是獻給耶和華為舉祭的，我已賜給利未人為業，所以我對他們說，在以色列人中不可有產業。耶和華吩咐摩西說：你曉諭利未人說，你們從以色列人中所取的十分之一，就是我給你們為業的，要再從那十分之一中取十分之一，作為舉祭獻給耶和華。這舉祭要算為你們場上的穀，又如滿酒醡的酒。這樣，你們從以色列人中所得的十分之一，也要作舉祭獻給耶和華，從這十分之一中，將所獻給耶和華的舉祭，歸給祭司亞倫。奉給你們的一切禮物，要從其中將至好的，就是分別為聖的，獻給耶和華為舉祭。所以你要對利未人說，你們從其中將至好的舉起，這就算為你們場上的糧，又如酒醡的酒。你們和你們家屬，隨處可以吃，這原是你們的賞賜，是酬你們在會幕裏辦事的勞。你們從其中將至好的舉起，就不至因這物擔罪。你們不可褻瀆以色列人的聖物，免得死亡。」
在這一章的聖經裏，我們見有三班的人：（一）以色列百姓；（二）利未人；（三）亞倫和他的兒子。願主今天從這三班的人裏，教我們以我們所當學的功課，造就我們，叫我們的生命更聖潔、更親近祂、更得祂的喜悅。
作祭司
我們知道，以色列人是從世人中揀選出來的；利未人是從以色列人中揀選出來的；祭司是從利未人中揀選出來的。亞倫是作眾祭司的長。
照樣，教會是由世人中揀選出來的。教會中的工人是由教會許多的弟兄姊妹中揀選出來的。又有一班工人，他們和耶穌基督有極親密的往來，與耶穌基督我們的主同作最至高的工，就是主耶穌自己所作代禱的工；他們是由許多工人中揀選出來的。我們的主耶穌是作他們的主。
舊日的祭司長亞倫，就是預表我們又大又慈悲的大祭司。
所有的基督徒，原來都是作祭司。啟示錄一章六節說：耶穌使我們「作祂父神的祭司」；彼得前書二章九節說：信徒是「有君尊的祭司」。我們的主現在作大祭司於天上，我們信徒照祂的話，應該都是祭司；作祂現在所作的工，為人代禱，而在生命上與祂聯合。但是許多信徒還不曉得他們是和主耶穌一同當祭司；他們還生活於魂中，而與世俗相往來。
有少數的信徒，他們已比大多數的信徒進步得多。他們曉得基督的愛；他們受到祂的愛策勵；他們獻身出來作主的工。但是他們沒有學得基督靈中的安靜，所作的工多是順從血氣的熱心。他們不是在經歷上與耶穌同為祭司。他們不過作個平常的工人罷了。然而他們的生命，也有許多的經歷，他們的工作也有許多的效果；但是他們實在沒有與基督共有祂的工作。
世人數目最多，而以色列人是從世人中選出，所以數目比世人少。利未人比以色列人少，祭司比利未人少。
教會比世人少；工人比基督徒少；與主有親密往來的工人，比平常的工人少。
一層少過一層；本來都當作主的祭司的基督徒，卻不幸分作三等起來！與主在天上至聖所裏相往來交通，而與祂同作祭司的人真是少啊！願主的聖靈感動我們的心，教我們尋求更豐富的生命，作更榮耀的工作。
我們現在要藉主的光省察看：我們在生命上、經歷上（不是基督裏的地位），是一個平常的信徒呢，或是愛主而作主的工人呢？若是作工人，是那一種的呢？是一個平常愛主的工人呢，或是天天與主同背重擔，一同受苦，作無人見、無人讚的工，在施恩座前不住的為眾人和信徒禱告的呢？願神今天指示我們以我們的缺乏，引導我們進入祂的豐富。
交通與工作
（一）以色列人不可挨近會幕（22節）。
（二）利未人當守全會幕；只是不可挨近聖所的器具和壇（3節）。
（三）亞倫和他的兒子，要一同在法櫃的帳幕前供職（2節）；他們要看守聖所和壇（5節）；他們要為一切屬壇和幔子內的事，同守祭司的職任（7節）。
這三班人，有極大的分別。神不許以色列人進祂的會幕，因為他們沒有分別為聖，獻身與耶和華。利未人則較以色列人更為進步得多；然而他們雖能近會幕守會幕，但他們還不能入聖所。亞倫和他的兒子是神特別從人中揀選又揀選出來的；他們可以特別與神親近有交通，而作至聖無比代禱的工作。
以色列人生來就是以色列人；利未人生來就是利未人；亞倫的兒子們生來就是亞倫的兒子們。他們要更換，不能；要改變，也不能。
我們信徒──蒙寶血救贖的人，都是作祭司。他們以色列人由身體出生，就決定他們是那一等人；我們信徒從靈的重生，就決定我們作祭司了。我們利益何其大呢！
但是，可惜！許多信徒不知道這個利益，而放棄了這樣大的利益。本來信徒都當作祭司，都是祭司，與神有親密的交通，常常覺得祂同在的真實，在祂面前為罪人求恩。
因信徒放棄這利益的緣故，現在教會裏的信徒也分作三班；這不是說，他們在神面前的地位，乃是說他們生命上的經歷。有一班不過作個得救恩的基督徒罷了；有一班不過作講道領會的工人；有一班（甚少）作祭司為人代禱，把自己聯合於主，把主所要成的事，祈禱出來，有神的心，且知道神的心。
利未人所作的是大家所共見。他們職分是看守全帳幕，辦理會幕的事（3、6節）。他們是在外面作工，眾人都看得見。
會幕是預表道成肉身的基督。利未人的職分，在別章記戴是扛全會幕和其中的器皿。他們的工作是眾人所看得見的，有時可得人的稱讚，受人的榮耀。
然而那些為神作祭司的人，卻沒有這樣的光榮。他們是隱藏的，住在至高者的隱密的所在。願我們的父神在我們裏面創造一個愛慕親近祂的心。使我們肯棄絕一切世俗的熱鬧、榮耀、讚美，而不斷的和我們的父交通，生活在祂同在之內；而為萬人禱告。
還有，那在聖所裏服事神的人，是沒社交的；除了他們的一小團體外，沒有社會了。
我親愛的弟兄姊妹哪！如果你們要完全服事神，為祂而活，你們就不能再有世上許多的交際，朋友的往來；當多用時候以作工，多用時候單獨與愛我們的父交通。
我所親愛的啊！聖所不是一個大地方，然而它足夠給我們和愛主相交通。聖所裏面是黑暗的，所以我們當由信而行。在聖所裏是孤寂的、冷靜的、無人見的、無人知的、祕密的、隱藏的；你們願意嗎？要這樣的服事我們的神，是要代價的。主的愛應當激勵我們的心，使我們肯捨去一切，奉獻全身，單單的服事祂。
弟兄哪！替我們死，救了我們的主，現在是在天上聖所裏面替我們禱告；祂在那裏，我們不應當與聯合祂麼？
主的血已經洗淨我們。使我們能作祭司；所以我們應當坦然無懼的來到祂的面前。
這祭司的職任是神的賞賜（7節），是一特別榮耀的工；我們應效法主作這榮耀的工。
責任
（一）以色列人擔當他們自己的罪（22節）。
（二）利未人擔當辦會幕的事的罪（23節）；並干犯聖所的罪（1節）。
（三）祭司們擔當干犯祭司職任的罪，並與利未人一同擔當干犯聖所的罪（1節）。
神是照人在他的工作裏的地位，而給他們以責任。這個地位不是從現今教會的眼光去看，乃是從神的眼光來看。神所看為越有才幹，屬靈的地位越高的人，祂就越加他們以重大的責任。「因為多給誰，就向誰多取。」（路十二48）
人在工作裏的地位高下是照他的生活而定。神不能用（也不用）一個不聖潔的人。祂不能用一個不完全奉獻的人；不順服祂旨意的人，祂也不用。凡人在生活上能得祂喜悅的祂才用他們。祂是看人是甚麼；不是看人作甚麼。越謙卑在祂腳下的人，在祂的手中越是有用。祂的工作是聖潔的，所以祂也要聖潔的人去作。
人的聖潔不是由他自己的行為而來，乃是他在他的行為上，支取基督的經歷作他的經歷。越支取基督，生命就越強壯。越多支取基督的人，就越多負基督工作的責任。不用信心去支取基督的人，不能為主作有效力的工。不支取基督，那能傳救人的道呢？不支取基督，那能得恩典跪在神前代人求恩呢？
人支取基督，作他們成聖者；他們就能作利未人。凡是從眾人中分別出來歸給神的人，就能作利未人。
人支取基督，而與祂聯合，藉祂時時刻刻來到神的面前和祂交通；無論在甚麼時候，在甚麼地方，遇見甚麼人，都能在信心裏並且在經歷上覺得神和他同在。靈中常常被聖靈引導，而有為人代禱的負擔，而忠心的跪在神的面前，為所負擔的祈禱。這是個真實的祭司。
神現在正尋求祂所能用的人──甚少──我們要神失望嗎？
神現在召我們去擔當更大的責任，與祂更有親密的交通；我們為愛我們的主的緣故，應當歡歡喜喜的從主接受主所召我們去作的工，說：主，願你的旨意得成全。聖所和祭司職任雖然難當，但是為主的緣故，我們當願意去當。
負責任就是擔罪的意思。
作工不忠心，是有刑罰的；這刑罰就是「死」。注意！我相信凡信主的人，一次相信之後，就永遠絕對得救，沒有人能再定他們的罪。但我也相信已信的人、已經得救的人，將來還要受工作的審判。不是審他們的得永生與沉淪；乃是審他們得賞賜呢，或是虧損受責呢。
所以這裏的「死」的意思，不是表明沉淪，乃是表明要受責備的意思。不忠心的工作，當主來時，要受責備。
神的工是聖潔的，所以說「死」乃是表明這工作的鄭重和嚴肅。然而祂不輕看我們的卑微和下賤，祂竟召我們與祂同工，這豈不是太奇妙麼？祂雖然是頂聖潔的、頂榮耀的、至高至大，誰也不能與祂相比較，但是祂還是忍忍耐耐的對待我們，天天為我們背負重擔；我們雖是軟弱、多多失敗，不領會祂的心，然而祂還是體貼我們，慢慢動怒，滿有慈悲。我們的主，真是可愛的主！
我們知道祂的慈愛；我們也當知道祂的可畏。
我們不能輕慢神。祂是至大的。
因為我們所作的工是神的工。所以保羅說：「從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶耶穌的印記。」（加六17）這就是第四節「外人不可挨近你們」的意思。
願神教我們覺得我們責任的重大和關係的嚴肅，以致我們能在敬畏神中成聖。
我們的工作和責任，都是為神。神不願我們受責，但是祂不能不罰罪。幸而代禱可以停止祂的怒氣（5節）。我們當多為人代禱。
以色列人雖有敬拜神，然而他們對於代表神作工，以及代理敬拜的事是無干的。
平常的信徒雖有敬拜神，但是他們在神面前，如同作客一般。
利未人與祭司是深切聯結的。
「你要帶你弟兄利未人，就是你祖宗支派的人前來，使他們與你聯合服事你」（2節）；「他們要與你聯合」（4節）。
利未人是為神作工的，亞倫的兒子祭司們也是為神作工的；所以有特別的聯合。這也是因為他們彼此有許多的工作是相同的緣故。
為神作祭司的工人，不特為人代禱，有時也出來為神傳信息給人。為神作利未人的工人，不過作神的傳信人罷了。他們彼此雖有所不同，然而他們彼此也有所同；所以他們多是聯合的。（一個大傳道人，必定有大祈禱家在後禱告。）
不近會幕，就不必有大聖潔，可以自由隨意作甚麼。平日的生活，不過稍被基督的原則所限制；可以享世俗的福樂，多多留戀世間榮華、名利、道德可兼而有之！
要完全奉獻給主，在祂的聖所裏事奉祂，就有點艱難。為主負責任。慢慢的、忍耐的，以膝蓋與耶和華同行。要以耶穌基督的心為心，謙卑順服；充滿愛人的心，見人沉淪、見人失敗，心中生悲，為神的計劃而負擔，發出歎息以禱告於神。
在聖所裏服事神，少被人見；幾乎除神之外，沒有人看見。這是在臉面上沒有榮光，沒有稱讚的工作。關上門，祈禱於暗中的；只有暗中得獎賞。沒有世人的讚美，只在人不知的地方，見神的面，聽神的聲，而與祂同行。在幔後黑暗孤寂的地方事奉祂。
請你們心裏慢些決志，你們都要作個祭司。
作個平常的信徒，是今生有福樂的，來世有永生的；他們何樂而不為。你試舉目觀看他們何其樂（？），何其享福（？）（我不是責備他們），他們的居處衣食是何其足呢？這一條路是很闊的，你若未坐下計算代價，請莫說不走。
作利未人式的工人，就難得多了；像大家（指傳道人說）步旅鄉村，與主同尋那些失喪迷亡的人；有時日曝，有時雨濕，天既熱，路又滑，費盡心力說一段福音，他們的心還像鐵石一般；這豈不難是嗎？平常信徒所享的，你們不能享；雖然有時有點休息，但是究竟無多。
作祭司的人，更有許多的自我關閉，為朝見神；雖然在世所有的福分，都失去了，仍是安靜的不出一聲。
我親愛的哪！我們的救主，已為我們死了；祂不只要救我們脫離將來的刑罰，祂還要救我們脫離罪的能力，常常生活在祂同在之中，與祂同行同工，過此大而可怕曠野。
我今天奉父神的名勸你們：應當尋求更高的生命──就是祭司的生命；更高的工作──就是祭司的工作。我不知道，誰肯從今之後，手扶於犁，而不再回頭世界。看萬物像糞土一般，去得基督。完全──無條件──順服主，謙卑柔軟在祂手中；任憑祂的差遣，或遠或近，或開或靜，都求祂的旨意。甘願靈裏孤單，身體寂寞，與祂一同受苦，多多以眼淚與膝蓋拯救亡羊。人雖議論、誤會、仇視、輕看、凌辱、譏笑，然而其心常是向天，與坐在寶座上者同心。因靈的感動，呼求說：「父阿！赦免他們，因為他們無知。」不以祈禱為太慢的方法，而常傍靠永遠的手臂。
榮耀已擺在前面，願主加增我們的力量叫我們都得。
產業
（一）以色列人有屬地產業（比較20、23節）。
（二）利未人有什一稅作產業（21、23節）。（他們所得的什一稅，還要逢十抽一，26、29節。）
（三）亞倫，除主之外，並沒有產業（20節）。
我們現今在世，不過是寄居的，是旅客。有一日快到，我們就要被召上天。所以我們何必在這裏多求產業，以多此一累呢？我頗常作客；在客中所最費事的，就是照顧行李，行李越多越覺得麻煩。所以行天路的客人們，還是少帶些行李好。因為，我們面向天上耶路撒冷的人，沒有一定那一日要放下帳幕而去！
作利未人的，有城住（書十四4）；在裏頭可得多少的安慰和休息。作祭司的人連一城都沒有。（請細讀約書亞記第二十一章。）
利未人雖和祭司們同樣沒有產業於以色列人中（20、23、24節），但是他們有城，祭司沒有。
在這世上，好像無家可歸，連枕首的所在都沒有，然而到處為家，因為神和我們同在。耶和華是我們的產業，祂是我們的福分。我們有了祂就已知足。我們除了祂之外，沒有別求，也沒有別的產業了。祂是我們的一切；我們單單仰望祂，愛慕祂，求祂的喜悅，單單事奉祂。
利未人若與以色列人比屬世的，就好像無物一般。他們所有的，都是主所直接賜的。
以色列人每一次到主面前來的時候，都有東西可以獻上。時而獻牛，時而獻羊，時而獻金銀；好像是頂熱心的信徒，頂肯奉獻的信徒。然而他們所獻的大抵是把有餘的獻上。雖然像是多多獻上，但是卻非完全奉獻。（一班單顧自己的人，更不如這一班。）
奉獻到沒有東西可以再獻時，才是完全的奉獻。
利未人除了他所當擔的擔，所當作的工之外，尚有城巿的生活，尚可以稍有社交，尚可以稍有休息。
然而祭司的生活，差不多除了會幕裏冷靜弧單的生活以外，並沒有別的了。在斗室以內，常常尋求神的喜悅。時時刻刻都以父的事為念；常聽祂的聲音，而與祂交通，與神關在一起；把世界關在外面，而與神常常同在。
以神為我們的滿足，雖然沒有城市的生活、沒有產業。
因為沒有產業的緣故；雖有許多的事要行，卻不能行。處處掣肘，為主的緣故，甘受限制。
為神之故，出來教訓人；
為人之故，進去祈求神。
「沒有東西歸於他自己！」
糧食
（一）全國的糧食，以色列人十分之中有了九分，即百分之九十（21、24節）。
（二）利未人十分中有一分，就是百分之十；其中尚要獻上十分之一（26節）；只餘百分之九分。
（三）亞倫和他的兒子，只有百分之一分。
有的基督徒有地上的分額。他們常是富足充滿。願主保守我們的心，不要嫉妒他們，也不要羨慕他們。
他們有力量，能夠捐捨；我們卻沒有甚麼可以捐捨的。
他們真是足衣足食。
如果他們不把他們什一獻給主，利未人就要餓了！因為，主受了虧，所以他們也受虧。人虧負了主，所以他們也同主受苦。
利未人分額，只有百分之十分；還叫他們獻上其中的一分；這是何其難呀！分額不是甚少麼？他們豈不是已經獻身作主的工麼？如今糊口都不能，還要奉獻嗎？豈要再獻上一次嗎？
然而這是獻上與主的。請看二十六節。為主的緣故，有甚麼不可呢？為主的緣故，就是受更大的苦，也是應當的。
百分之十中，是那一分拿去獻與主呢？
要獻上最好的（29、30、32節）！
最好的應當歸給主；主應當得最好的。
結果
「這就算為你們場上的糧，又如酒醡的酒。」（30節）
耶和華受納那百分之一，如同受納他們所有的一般。他們所納的雖只十分之一，然而耶和華接納他們的心，算他們已經獻上所有一切的了。（因為主若叫他們獻上全部，他們也是肯的。）主真是有恩典的主！
這是有賞賜的；所賞賜的就是所剩下的（31節）。他們很自由，隨處可以「吃」；主是不負人的，我們為主所受的勞苦，不是徒然的。
舉祭是歸與主的。主的是賜與亞倫和他的兒子的（26、28、8節）。主的分額，就是祭司的分額。主有、祭司也有；主無、祭司也無。深深的與主聯合；這真是有福的。放下一切屬世的，而與至聖的父，同其有無；這是何等豐富呢？願主在這個時候，藉祂的靈，高舉我們的靈，超乎這個世界與祂在寶座上的心相和合。願主今天叫我們曉得與祂聯合的喜樂。
舉祭
（一）「歸我」（8節）。舉祭就是利未人所獻上的十分之一。這是耶和華的分額。
（二）「交你」（8節）。主把祂的分額交與祭司。主敢把祂的東西交與我們嗎？「耶穌卻不將自己交託他們，因為祂知道萬人。」（約二24）我們配受祂的託麼？我們忠心嗎？
（三）「賜你」（8節）。主不特將祂的分額交與祭司；並且將祂賜給他們。祂的恩真是大哪！歸祂的東西，都是我們的嗎？這真是說不盡的恩典。主所的有都是我的！八節說「都」；都！都！都是我們的！祂的豐富都是我們的！「兒阿！你常和我同在，我一切所有的都是你的。」（路十五31）知道這個的真是有福的。主的、就是祭司的；這是完全的聯合。
（四）「吃」（10節）。我們所吃，既經消化之後，就變作我們骨中骨、肉中肉，我們己身的一部分了。吃有支取意思。主既然賜了，我們就當支取，叫主所賜與我們的能變作我們己身的一部分。前者（三）是事實上的聯合；這是經歷上的聯合。
賜與誰？
（一）「受膏」（8節）。惟獨充滿聖靈的人，才能與主有事實上、和經歷上的聯合。主時時刻刻都是願把祂的靈充滿我們；只是因我們不奉獻、不順服，以致攔阻祂的充滿。我親愛弟兄姊妹們！我們應當有完全的順服和時常的順服，以得這非常的祝福。
（二）「子孫」（9節）。這是與主聯合的人。在地位上與主聯合，然後才能於經歷上與祂聯合。
（三）「男人」（10節）。這是當作大丈夫的意思（林前十六13）。惟有剛強的人才能保守主的賞賜。
（四）「潔淨人」（11節）。主是聖潔的，我們不可不聖潔。祂特別的靈恩，惟獨心潔行潔的人，才能在經歷上受。
神所賜與我們的物是至好的（12節）、聖潔的，願我們用讚美祂的聲音，接受祂的恩賜。
（註：利未人較以色列人少，祭司較利未人少；所以他們所得的也少。我們當知百分的百分，都是以色列眾人的，如果他們不交納什一稅，利未人和祭司就沒有收入了。讀過先知書，我們知道以色列人真是不交什一，利未人和祭司真是貧乏。）
弟兄姊妹阿！現在有三條路擺在你們的面前，你們要走那一條呢？是作一個平常的信徒呢；平常的工人呢；或是作個常常瞻仰神的面，求祂的恩，去拯救罪人，建立信徒的神的同工呢？──
倪柝聲