第三篇 事奉的操練
「以後再沒有咒詛；在城裡有神和羔羊的寶座；祂的僕人都要事奉祂；也要見祂的面；祂的名字必寫在他們的額上。」（啟二十二3-4）
「只是要棄絕那世俗的言語，和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處；因有今生和來生的應許；這話是可信的，是十分可佩服的。我們勞苦努力，正是為此；因我們的指望在乎永生的神；祂是萬人的救主，更是信徒的救主。」（提前四7-10）
「主人說：好！你這又良善又忠心的僕人；你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」（太二十五21）
「人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。」（林前四1-2）
「但願你們寬容我這一點愚妄；其實你們原是寬容我的。我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨；因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」（林後十一1-3）
「你們誰有僕人耕地，或是放羊，從田裡回來，就對他說：你快來坐下吃飯呢？豈不對他說：你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你纔可以吃喝麼？僕人照所吩咐的去作，主人還謝謝他麼？這樣，你們作完了一切所吩咐的，只當說：我們是無用的僕人；所作的本是我們應分作的。」（路十七7-10）
「各人的工程必然顯露；因為那日子要將他表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損；自己卻要得救；雖然得救乃像從火裡經過的一樣。」（林前三13-15）
「因為萬有都是本於祂、倚靠祂、歸於祂；願榮耀歸給祂，直到永遠！阿們！」（羅十一36）
禱告：主阿！我們實在感謝讚美你！是你莫大的恩典，把我們帶到今天晚上。我們感謝讚美你！因著你實在眷顧了我們，神實在在我們中間。我們的主！當我們在最後這一次聚集的時候，我們仰望你，繼續對我們說話。主你還有未完成的工作，求你今天晚上，藉著你的聖靈來完成。我們真是願意你能得著我們每一個人；我們真是願意你的旨意在我們每一個人身上得以完成，好叫你能得著榮耀、得著稱讚。我們把這段時間，恭敬交在你的手中，仰望你自己的工作。奉主耶穌的名。阿們！
在寶座上的羔羊
感謝主！帶領我們到這次特會最末後的聚集。我們一同在這裡交通主、門徒和事奉。這實在是我們心中的禱告，巴不得每一位弟兄姊妹都能看見我們的主，我們不但需要看見釘十字架的羔羊，我們更要看見羔羊在寶座上面。我們需要看見我們的主耶穌實在是我們的救主，我們也得看見我們的主耶穌乃是我們的主。我們弟兄在第一天時曾對我們說起，我們要看見主的權柄，祂的權柄在每一個人身上。我不知道弟兄姊妹對於主是否有這樣的異象？看見主在榮耀裡的異像是非常重要的。
如果我們只看見釘在十字架上的基督，這對我們來說：已是受了許多的恩典；但是如果沒有看見在寶座上的基督，那麼神在我們身上可以說一無所得，神在我們身上的旨意也沒有成就。所以巴不得神恩待我們，讓我們每一個人心的深處，實在能看見這位在寶座上的基督，看見祂有完全的主權在我們身上。
祂是信徒的榜樣
祂實在是我們的榜樣，當祂在地上作人的時候曾告訴我們：神所要的是怎樣的人。祂不但是我們的榜樣，更把祂自己的生命放在我們裡面，因此我們纔能照著祂的樣式而生活。因著祂是我們的主，又是我們的生命，所以今天我們纔能與主一同往前走。
呼召我們作祂的門徒
我們每一位信徒都是被呼召來作門徒的。我們不要說：我只作信徒而不作門徒；每一個蒙恩得救的人，主都呼召來作祂的門徒，都呼召來跟從我們的主。這一個呼召乃是個普遍的，每一個蒙恩的人，主都呼召你來作祂的門徒。祂呼召我們來跟從祂、祂呼召我們來與祂同住、祂呼召我們來看祂是怎樣的生活、祂呼召我們來看祂怎樣的工作；並且一直忍耐的訓練我們，叫我們能被模成祂自己的形像，使我們有祂的性格，能作祂要我們作的工作。所以首先我們必須看見我們的主，然後我們必須站在門徒的地位上；這樣纔能產生所謂的事奉。
事奉開始於奉獻
我們也已經題起過，真正在神面前的事奉乃是從奉獻開始的。一個蒙恩得救的人雖然是被呼召來作主的門徒，也是被呼召來事奉主；但是如果沒有被祂的愛所激勵，自動地把我們身體獻上當作活祭，我們的事奉就沒有開始。因為羅馬書第十二章第一節很清楚的告訴我們：「所以弟兄們！我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的、是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。」所以如果一個蒙恩得救的人，沒有把自己完全奉獻給主，那就不可能來事奉主。奉獻的意思就是把自己當作一個祭物，放在祭壇上面，也可以說：乃是把我們自己完全交給主，讓祂在我們身上能有完全的主權。
我們奉獻並不為主作甚麼，奉獻第一件事就是讓祂在我們身上來作；因為我們是一個祭物，被放在祭壇上讓火來焚燒。我們必須經過死，然後纔能進到復活的境地；在那裡，我們纔能開始來事奉我們的主。所以弟兄姊妹！奉獻是我們基督徒第一個屬靈的經歷；因著奉獻的緣故，我們在事奉上就開始了。
需繼續受主訓練
但是這並不是說我們已經是一個合用的器皿，主還得用各種各樣的方法，也要花許多的時間來訓練我們，叫我們一面對主有更深的認識，能完全服在元首基督的底下。另外一面，也實在能站在一個門徒的地位上，在那裡好好的學習。如果這樣，你要看見我們的事奉，就能越過越合乎神的心意。
隨時、隨事、隨在都事奉主
我們也題過，我們常常有一個錯誤的觀念，以為事奉就是為主作一點事情，事奉就是作所謂的聖工。如果我今天在教會裡面有服事，才叫作事奉；如果我在家裡照顧兒女，便不是事奉。這是一個非常錯誤的觀念。我們要確實看見，我們這個人是一個事奉的人。
所以無論在那裡，作甚麼事，我們都是在那裡事奉我們的主。我們每一個人都在那裡事奉，二十四小時都在那裡事奉，無論摸甚麼事情都在那裡事奉。如果我們能看見這個的話，我相信不但在教會中主能得著事奉，在社會裡，我們的主也能得著事奉，在我們的家庭裡，祂同樣能得著我們的事奉。所以，這是一個很基本且是必須看見的事。我們這個人活著，就是事奉我們的主。
事奉的人沒有退休
今天晚上，我願意在事奉上再交通一點。既然我們是個事奉的人，並且是二十四小時，天天在那裡事奉神；那麼我們這些事奉的人，是沒有退休的。有時，我們聽見一些弟兄這樣說：你們專門傳道的人是沒有退休的；但是我們到了相當的年齡，就可以退休了，因為我們是在社會裡作事，是事奉事，所以作到一定時間就可以從事情上退休出來，可自由作自己喜歡作的事。
弟兄姊妹！如果我們所事奉的是事，你可以退休；如果你所事奉的是主，那你是不能退休的。從你得救那一天開始，要一直事奉主到去見主面的時候。所以少年弟兄姊妹要事奉主，壯年的弟兄姊妹也要事奉主，老年的弟兄姊妹也要事奉主。在事奉主的事上，是沒有退休的；可能在事奉的方式上有一點改變，但是在事奉主的原則上，是永不改變的。
事奉的人沒有休假
我們事奉也沒有休假。如果我們作世界上的事情，到了一段時間就要休假一下。在休假時，可以享受自己的事情；但是事奉主是沒有假期的。有些人作傳道，傳了幾年，就覺得我要休假一下，那麼他就到一處海邊去，在那裡或許聖經也不念了、禱告也不必作了，可以看看TV、讀讀小說，自在輕鬆一下。你如果看到這樣情形豈不批評他，說一個傳道人，怎麼如此放鬆，偷空不事奉主了呢？
但是弟兄姊妹！我們每一個都是事奉主的人。在事奉主這件事情上，都是沒有假期的。就是你去渡假，你還在那裡事奉主，不能說在渡假時就放鬆了，就可像世人一樣，作他們所作的事，看他們所看的東西。如果這樣，你就失去了自己的身分。所以在事奉的事情上，我們是沒有假期的；就是在休假的時候，我們還是在那裡事奉我們的主。
事奉主直到永世
感謝讚美神！我們不但是從得救那天起，從奉獻那天起，就開始來事奉我們的主，來服事祂的旨意，而且是我們一生，一直到見主的面之時，都天天在那裡事奉。然而並不是說當我們見主面了，事奉就停止了；實在說來，我們今天的事奉還是在操練時期，還不是真正的事奉；真正的事奉乃是在見主以後。我們不但要在來世，就是在國度裡事奉祂，還要在永世裡來事奉祂。
所以啟示錄第二十二章，到了永世裡的新耶路撒冷城，有神和羔羊的寶座，在那裡，祂的僕人們都事奉祂；他們要見祂的面，並且祂的名就寫在他們的額上。所以，讓我們記得：我們今天在地上的事奉不過是練習而已，真正的事奉乃是到我們見主面以後。
事奉主的人仍應操練身體—有今生的益處
提摩太前書第四章告訴我們：「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處；因有今生和來生的應許；這話是可信的，是十分可佩服的。我們勞苦努力，正是為此。」我們操練身體雖然需要，但是益處有限，只能在身體上得著健康，只在今生享其好處。
到了來世，你有一個復活的身體，就用不著到健康房去操練了。因為今生的是會朽壞的，是必死的，是軟弱的身體，所以需要操練它，好能健康一點，有力一點；但是這只有在今世是有益處的。我盼望弟兄姊妹要操練身體，有些人年輕不懂這件事，每每愛主到一個地步，對身體完全不顧，結果人還沒老，身體已經夠不上了。所以我們需要操練身體，但是要記得：就是操練身體，也是事奉主。不過這個益處還少，我們還要操練敬虔。
事奉主的更要操練敬虔—像神
甚麼叫作「敬虔」呢？「敬虔」就是「像神」。我們有主的生命在裡面，所以要順著這生命性情過生活。如果我們常常順從這新生命的性情而活，這樣經過操練，就變成我們的性格。要使基督的性格成為我們的性格，是需要操練的。如果不操練，雖然裡面有主的生命，卻活不出基督來。
1. 操練良心
敬虔（像神）是要在靈裡面操練的，最主要是在良心裡面操練。基督徒的良心非常重要。聖經告訴我們說：「有的人失喪了良心，就像船有了破洞，他的信心就漏出去了。」聖靈常常在裡面點我們的良心。
當聖靈點我們良心的時候，就是我們操練的機會，我們要聽從良心的聲音。良心的功用是稱許，也常是責備，但在我們蒙恩得救的初期，指責比稱許還要多；所以要操練我們的良心。保羅說：他「對神、對人，常存無虧的良心。」（徒二十四16）這樣，就能把主的生命從我們裡面活出來。
2. 操練直覺
其次，還要操練我們的直覺。因為主的生命在我們裡面會有直接的知識；所以聖經說：「他們不用各人教導……自己的弟兄……因為他們從最小的到最大的，都必認識我。」（來八11）在舊約的時候需要外面的教導，說：你要認識神；但是在新約的時候，因為聖靈住在我們的靈裡面，有一個恩膏的教訓在我們裡面，祂會直接教訓（教導）我們，讓我們知道甚麼是神的旨意。我們要學習順從聖靈在裡面的教導，學習行走在光中；這樣我們與主就彼此相交了。
3. 操練交通
再者，還要操練我們的靈與主交通。藉著禱告、藉著讀經、藉著默想、藉著敬拜、藉著讚美來操練敬虔。如果這樣，基督就能從我們身上活出來。這個就是事奉；能把基督活出來就是事奉。
達到長大成人的地步
我們今天乃是受訓練的時候，還沒有達到長大成人，滿有基督長成的身量的目標，所以還是需要經過操練。因為神所要的不是小孩子，乃是要眾子。神的獨生子要在眾弟兄中作長子，率領祂的眾子進到榮耀的裡面去。所以我們的生活，需要操練。現在是我們受訓的時候，等到我們長大成人，滿有基督長成的身量，纔能在國度裡面與主一同掌權；那個時候纔是我們真正的事奉。
作主忠心的管家
聖經還告訴我們：今天神所託付我們的，主所給我們的恩賜，不是我們自己的東西，乃是屬於主的。我們從主那裡領受了恩賜，就成為主的管家。我們要用神所給我們的來事奉祂，不是用恩賜來服事我們自己。
並且這個恩賜今天乃是交託給我們，不是我們的產業。如果我們在別人託付我們的事上不忠心，聖經說：誰還肯把他的事情託給你昵？等到國度的時候，這些就要變成你的產業；但是今天不過是替主經營。如果你忠心的去經營，結果你發現那個就是主給你的。
從前有這樣一個故事。有一個人託他的朋友蓋一棟房子，這個朋友實在不忠心，他偷工減料，認為這樣他可以佔一點便宜。沒想到，等他蓋好以後，他的朋友說這棟房子是我要送給你的。他懊悔不及，早知如此，他必把房子蓋得更好。所以弟兄姊妹！今天也是一樣，神所給你的恩賜，有的人五千，有的人二千，有的人一千；或者神所給你的恩典就是在路加福音裡說十個僕人，每人一錠銀子。主給我們的恩典都是一樣的，給我們的恩賜則不相同；但是我們都要好好去運用。我們為著主忠心事奉，到了有一天，這些東西就成為你永遠的產業。
我們今天在這裡事奉，聖經告訴我們說：這都是小事情；主說：如果你們在小事上忠心，我就要把許多的事情都交給你；如果你在小事上不忠心，那主就沒有辦法把那正的事情交給你了。所以弟兄姊妹！讓我們記得：我們今天在地上的事奉不過是練習、受訓而已，如果我們能好好的在地上服事，為主而活，活出基督來，並且把主給我們的恩賜，好好的為主使用，到了那天，我們纔能有真正的事奉。
事奉的態度—不自滿自足
同時我們也得看見，今天在地上的事奉，應當存著甚麼樣的態度。
就著生命來說：我們的態度，乃是永遠不能說我已經達到了。所以在腓立比書第三章那裡，使徒保羅照我們看已是相當成熟了，但是他說：「這不是說：我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」（腓三12）
又在第十三至十四節：「弟兄們！我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」
1. 在生活上要不斷追求認識主
所以今天我們在地上事奉主，就著生命來說、就著對主的認識來說：我們永遠覺得還沒有達到，不能自滿自足，好像對於主已完全認識，沒有更多可以得著的了。保羅說：我還是覺得沒有得著；因為我要得著的，乃是照著主怎樣得著我，我要竭力去得著。主在每一個人身上都有一個旨意，這個旨意乃是我們要得著的；所以我們要忘記背後，努力面前，向著標竿直跑，好得著從上面來的那個賞賜。這是對我們生活方面來說的；因為在每天的生活上，我們要繼續不斷地追求認識我們的主。
2. 在工作上總是感覺尚未完成
那麼就著工作來說：就像路加福音第十七章所說：沒有一個僕人出去耕田或者放羊，回來時主人說：你就坐下來吃喝罷！當他回來，主人說：你要替我預備晚飯，你還是要伺候我。所以你把一切的事情作完了，還要說：我是無用的僕人，這些事情都是我應當作的。
我們在事奉上要存著這樣的態度，永遠不能認為說：我們的工作已經作完了。我們把主人吩咐的事作完了，還得回到主人那裡來服事祂；並且一直要有一個態度：我們是無用的僕人，這些事都是我們應當作的；因為如果不是主的恩典在我們身上，如果不是主在我們裡面給我們力量，我們根本不能作甚麼。我們的主說：你們離了我就不能作甚麼；我們是靠著那加給我們力量的，才凡事都能作。這是我們在事奉上應當有的態度。
事奉的要求
1. 保守貞潔的心
那麼在事奉上，主對我們有甚麼要求呢？在生命方面，主所要求的乃是要我們作一個貞潔的童女。保羅對哥林多人說：「我為著你們心裡有一個憤恨，好像神的憤恨一樣；我已經把你們像童女一樣許配了一個丈夫，我怕你們失去貞潔的心，受了迷惑。」
弟兄姊妹！每一個蒙恩得救的人都是童女，所以聖經裡頭給我們看見那十個童女的比喻。有的人說：五個愚昧的童女是不得救的，五個聰明的童女纔是得救的。但是在聖經裡，凡是沒有信主的都不是童女，因為所有未蒙恩得救的人都是淫婦，都是與世界、與罪惡結合的；只有蒙恩得救的人才是童女，是被主的寶血所洗乾淨的。
我們不但是童女，並且都已經許配了一個丈夫。對於所許配的丈夫，我們要存著一個貞潔的心。換句話說：雖然還沒有結婚，但是我們已經許配了。在聖經裡，童女被許配了，就等於作了妻子。舊約是這樣，新約也是這樣。雖然今天人把許配（訂婚）不當一回事，但是在聖經裡，許配就等於出嫁了，所以一個已許配的童女，在她心裡只有將來這一個丈夫，他每天在那裡準備自己是為著將來這位丈夫；除了將來的丈夫以外，她心裡沒有其他的男人。這是一個貞潔的心。
弟兄姊妹！我們都是童女，都已經許配給基督了；但是對於我們的主，是不是有一個貞潔的心？許多時候我們的心還是回到世界裡面去，甚至於回到罪惡裡面去，我們受迷惑，而離開了基督。所以，當我們今天還在地上活著的時候，要在神面前保守一個貞潔的心。我們的心向著主要完全，不能把我們的心分給其他的東西；這樣，我們天天準備自己，到了那天，就可以與我們的主合成一體。這是在事奉上的一個要求。
我們在事奉的時候，要有一個貞潔的心，這個就是聖經所說的那起初的愛。如果起初的愛沒有了，即使在外面有許許多多的勞苦、有許許多多的工作，也不能滿足我們主的心；因為祂所要是我們的愛，並不是我們所作的事情。
2. 有見識有忠心
就著神所託付我們的工作來說：祂所要求的乃是見識和忠心。見識的意思就是明白主的心意，知道祂的旨意是甚麼，照著祂的旨意去作，就是有見識。在馬太福音第七章裡，有許多人對主說：「主阿！我奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行異能。」但是主說：「我從來不認識你們！」這個「不認識」在原文裡是說「不讚許」，因為你沒有照著我的旨意作。雖然你所作的，照人看是很好的；但是如果不是我叫你去作，而是你自己定意的，我不讚許你。所以在事奉上，我們要有見識，無論作甚麼，都需要尋求神的旨意；因為凡是遵行祂旨意的，主說：「都是我的母親，我的弟兄，我的姊妹。」
那不但要有見識，還得要有忠心。知道了甚麼是主的心意，然後忠忠心心的去作，不能馬馬虎虎的只在表面上作一點；因為我們不是作給人看，乃是在那裡事奉主。這也是事奉的要求。
事奉的賞賜
那麼我們這樣事奉，聖經告訴我們：是有賞賜的。弟兄姊妹！我們蒙恩得救，乃是一個恩典。神白白的把祂的恩典給了我們，我們沒有作甚麼事情，都是祂白白的給我們；但是賞賜就不同了。講到賞賜，那就如你在家裡獎勵你的孩子。而恩典是對每一個孩子都一樣，不是因為你的孩子好就讓他吃飯，如果不好就不讓他吃飯。養育兒女乃是恩典，孩子好你養他，不好你也養他、愛他；都是一樣的。但是呢，有的時候你會應許孩子們，如果作了甚麼樣的事情，比如書念得好，你要給他們一個獎勵，這是賞賜。
賞賜不是每一個孩子都有的，必須是殷勤的，書念得好的孩子纔能得著。所以聖經給我們看見，恩典是白白給我們的，但是賞賜乃是根據我們所行，也根據我們怎樣的生活。如果我們今天活著是讓基督的生命流露出來，好像金銀寶石的工程一樣，那等到主來的時候，祂要賞賜我們。好像這個僕人，領五千又賺了五千，結果主人就稱讚他，並且要給他更多的事情，讓他能進來享受主人的快樂。
雖然表面上賞賜是根據今天怎樣生活、今天怎樣工作；但是嚴格說來，賞賜還是根據恩典而來的。祂先把恩典給我們，我們能好好的用這個恩典，那麼主說：我還要賞賜你。所以你要看見，雖然是賞賜，其來源還是恩典；因為在我們裡面毫無良善，凡是出於我們的都是敗壞的，所以乃是祂先作在我們裡面，然後從我們裡面再出來；如果能作出來的話，祂說：我要賞賜你。你看神恩典是何等的浩大！
所以聖經給我們看見，到有一天，當主再降臨的時候，我們所有屬於主的人，都要在基督的台前。感謝主！我們不會到白色大寶座前去受審判，那個是永生永死的審判。感謝主！祂在十字架上已經為我們承受了，那個審判對我們已經過去了，我們不再有分，是已經出死入生了！但是這不是說：我們信主的人就沒有審判，當我們的主回來的時候，我們都要顯在基督的台前。這個台前的審判乃是家庭的審判，不是永生永死的審判；乃是得賞賜和受虧損的審判。如果你用草木禾禾皆建造，到了那天，火一顯現，就把它燒掉了；你雖然得救，也不過是僅僅得救，沒有賞賜，在千年國度裡，你沒有分，不能與主一同掌權一千年。
所以弟兄姊妹！主用這個來激勵我們。當然今天我們愛主，不是為著賞賜；我們今天事奉主，不是為著賞賜；但是如果我們愛主、事奉主，主說：我要賞賜！
事奉的最終目的—得榮耀
最後，我們來看事奉的最終的目的是甚麼。感謝讚美主！我們這些蒙恩的人，根據羅馬書第八章，凡主預先所知道的，祂就預先定下，叫他們能模成神兒子的形像。凡是祂預先知道的，祂就預定他們、揀選他們；凡是祂所揀選的，祂就稱他們為義；凡是祂稱為義的，祂就叫他們得著榮耀。
所以弟兄姊妹！神在我們每一個人身上的心意是甚麼呢？乃是榮耀。主不光是救我們從地獄裡出來（這對我們來說：也許很滿意了；但是對於神來說：還覺得不夠）；祂要把我們救到一個地步，能進到榮耀的裡面去。因為神是榮耀的，所以祂要我們得著榮耀。甚麼叫作榮耀呢？乃是當基督在我們裡面成形的時候，那個榮耀就顯出來了。所以，今天我們若不讓主來作變化的工作，不讓主的性格在裡面組織起來，到了那天，我們沒有資格進到榮耀裡面去。這個榮耀是太光輝了！一個不像主的人即使把他放進去，他也必受不了。
從前有這樣的一則故事。有兩艘船同時開出去，一艘是乘載一般遊覽團，另一艘是乘載基督徒遊覽團，結果有一個弟兄上錯船，也有一個不信的人也上錯了船。那個不信的人跑到基督徒們的那船上去，他們在那裡唱詩、禱告、讚美主，他實在受不了，便說：趕快把我放回岸上去！同樣的情形，這個基督徒在另艘遊覽船上也是受不了。所以弟兄姊妹！如果榮耀不先作在你的裡面，到了有一天，就是把你放在榮耀裡，你要趕快逃出來。
不但個人是如此，教會也是這樣。神所要的是榮耀的教會；沒有瑕疵、沒有斑點、沒有縐紋、沒有各樣不完全的地方；這樣纔能作主的配偶，進到榮耀裡面去。聖經說：「我們今天與基督一同受苦，將來與祂一同得榮耀。」但是進到榮耀裡面去也不是為著我們自己，我們能進到榮耀裡面去，乃是榮耀神；因為是神的心意，神的心意因而得以完成。所以你看見，萬有都是本於祂，也都是經過祂，並且都歸給祂；祂是永遠可稱頌的神。這個是事奉的最終的結果。當有一天，我們蒙了恩典，能進到榮耀裡去的時候，你所想到的不是自己，你所想到的是神；你所感覺的不是自己，你所感覺的是主神和羔羊的寶座。你在那裡事奉祂，直到永永遠遠。
禱告：主阿！我們實在感謝讚美你！我們本來在事奉上是沒有分的，我們根本是不配的人；但是感謝讚美你！你竟然拯救了我們，你出了重大的代價，把我們拯救過來，叫我們能事奉你的旨意，叫我們能完全你自己的恩典。我們的主，我們實在讚美你！主阿！我們求神記念我們，這次的特會，到現就要結束，但願你的工作在這裡開始。
主阿！求神繼續不斷把你自己啟示在我們裡面。求你憐憫我們！不放棄我們！抓住我們！叫我們能作你的門徒到底；也求神叫我們天天活著能事奉你，讓你自己的榮耀能顯現出來。我們的主阿！我們願意你得著榮耀！保守我們直到那天，奉主耶穌的名。阿們！
一九九八年第九屆基督徒事奉特會所釋放的信息
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江守道《主門徒與事奉》