第三篇 今後的路──回到當初
我們今後的路，我個人的感覺，就是要回到當初去。我相信在當初的時候，神給我們很清楚的啟示；並且在當初的時候，弟兄們也擺上很大的代價。當初的時候，弟兄們的心都是單純的，要照著神所給我們的啟示事奉祂。但是經過了這樣長久的時間，不知不覺的（有時也是知道的），慢慢就變成複雜了，不夠單純，有了攙雜，漸漸的落在人意的組織裡。
有人問我：是不是神今天要給我們有新的啟示？我們從前所領受的是不是過時了？不錯，如果今天神認為我們應當有新的啟示，我們還得開啟，不能一直抓住老舊的東西，以為這個就是了。我們為著這件事，也在神面前尋求。我們並不是說當初神給我們的啟示就是絕對，不能改變了，也沒有進步了。我們的意念乃是說：如果主給我們新的啟示，我們應當跟上去。但是我們在神面前，一直等候到今天，就著我個人的感覺，好像還沒有看見神那新的啟示。
一、屬靈的經歷
在屬靈的經歷上，我們一面是看見失敗，另一面我們也看見進步。照著當初神給我們看見的，在實行方面，或者說在看見的內容方面，我個人的感覺，現在比從前進步了。但是這些進步，因外面的失敗太大，完全給遮蓋起來了。所以我個人相信，如果今天我們真正回到主的話語裡，順從聖靈的引導，這條路還是通的，我們所摸著神永遠的旨意是不改變的；所以這些年來我一直覺得我們要回到當初去。
回到當初，我們蒙恩得救很喜樂，但是過了一段時間，這喜樂好像失掉了；那麼要回到當初，就去尋求外面的喜樂。不是這麼一回事；因為你信主之後，你進步了、長大了，你小孩子那種嘻嘻哈哈、熱熱鬧鬧的情形不能算當初，當初是指著裡面的東西說的。我們不是回頭去作從前所作的那些事情，乃是回到當初神給我們看見對於祂永遠的旨意。至於作法，可能與當初的作法不同，但是那個原則、那個實際，應當在那裡。所以我們講到聖徒合一的問題，我自己有很深的感覺，這一個是我們應當保守的。
二、聖徒的合一
怎樣合一呢？是不是我們這些聚會統統的合在一起，那就是合一了呢？也不見得。在這幾十年來，在基督教裡，一直提倡所謂普世合一的事，這是否就是聖徒合一呢？許多人認為說：這個就是聖徒合一。但是我們讀主的話，就看見這是兩回事。因為聖徒的合一，是根據父與子的合一，那個合一是靈裡面的合一，不是外面組織上的合一；或者說不是在工作上的合一，乃是靈裡面的合一。所以照我個人的看法，如果有一天神統統把我們擺在一起，這是最好的。
但是照人來看，好像這個可能性不大，那麼是不是因為沒有這個可能性，我們就不要合一了呢？就不能合一了呢？也不是。我裡面的感覺是說：我們要先在靈裡打通，外面的事情慢慢來。如果我們講聖徒的合一，先去注意外面的東西，那就是普世合一運動，那根本與聖經神的話是兩件事。我們應當回到神的話裡，回到靈裡，大家在靈裡盡可能合一。有了這個合一的光景，主要怎樣再往前帶領，這是聖靈的事。祂如果要帶我們大家合在一起，我們感謝主，如果祂不是這樣帶領，我們也感謝主；最少我們要進入靈裡與聖徒合一。
三、弟兄相愛
彼此相愛也是一樣。我們要愛弟兄，像我們的主愛我們一樣。祂為我們捨命，我們也要為弟兄捨命，這個一定要恢復。這個「恢復」，不是外面的東西，嚴格說來：在神的話語裡，凡是關於恢復的，都不注意外面的。
保羅的七封書信是對教會講的，約翰的七封書信也是對教會講的。但是保羅的七封書信，教會還在正常的光景裡，雖然裡頭有許多不對的情形，但是就著大體來說，還算是正常。到了約翰的時候，已經反常了。所以你看見在保羅的書信裡，還有長老和執事。到了啟示錄第二、三章，沒有這些了，是寫信給教會的使者。這「使者」並不是指「天使」。這使者也是一個團體的意思，就是那些使者。所以，神所注意的，是注意那個實際，不再注意外面的東西。我們的可憐就是注意外面的東西，以為恢復了外面的就是了，而缺少恢復靈裡的實際。
四、榮耀的教會
說到「榮耀的教會」，也是同樣的原則。凡是人所建造的，總要拆毀。我們看見它拆毀了，就要感謝主。如果這些出於人的不拆毀，我們還不能看見榮耀的教會。如果這些東西被拆毀，反而叫我們的眼睛得開啟，看見甚麼是榮耀的教會，就是凡主所建造的都在那裡。我們需要有這個屬靈的眼睛來看見她。如果我們沒有屬靈的眼睛看見她，就會灰心。我們如果有屬靈的眼睛看見她，就不會灰心。嚴格的說：榮耀的教會已經在這裡，我們的神是沒有時間性的，神定規了一個旨意，那個旨意是已經成全了。
所以我們真有屬靈的眼睛，就看見榮耀的教會已經在那裡了。今天不是我們作到榮耀的教會裡，乃是從榮耀的教會作出來。所以你看見了這個，就永遠不會灰必。你若看不見這個，那真是失望，好像越過越不榮耀了，越過越羞辱；恐怕再下去羞辱更大。弟兄姊妹！這一個就是異象的寶貝，我們已經在靈裡看見了這個榮耀的教會，為著這個緣故，我們要擺上，無論我們的自己、我們的事奉，都應當與這一個聯結一起。
五、教會分裂的事
關乎分裂的事情，也是一樣，加拉太書第五章告訴我們說：肉體的行為就是分裂；凡是分裂都是肉體。我們不管他是甚麼原因，就是有最好的理由，也是肉體。但是，不是所有的分裂都是分裂，有的分裂是回到當初。馬丁路德出來改教，你說這是分裂嗎？就天主教說：這是分裂；就神的旨意說：這是回到當初。所以我們不能一律的說分裂是分裂，都是肉體，因為有的是回到當初去。所以我們還得看見這種情形。盼望主憐憫我們。
一九九六年二月二十八至二十九日在香港同工們中間的談話記錄
── 江守道《事奉的腳縱》