從個人的事奉轉到教會的事奉
【要由個人的事奉，轉到教會的事奉】今日有不少的基督徒，雖然在縱的一面，與神有直接的關係，但在橫的一面，與人的關係卻不夠正常。神和人的關係，就某一個角度看，是非常個人而主觀的。從我們的得救開始，祂是「按著名叫自己的羊，把羊領出來」(約十3)，然後經歷祂是「我的牧者」(詩廿三1)；神是個別而仔細地照顧牧養祂的每一隻羊。每一個信徒經歷神的帶領是獨特的。所以我們的神乃是「亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神」(出三6)，祂是「你」個人的神，又是「我」個人的神。信徒和神的關係，是非常個人的；信徒對神的事奉，也是非常個人的。
然而，神對每一個屬神之人的帶領，並不止於個人的屬靈成就；神是要藉著我們每一個人，產生神的家，建立神的國。信徒的得救與長進，決不是為著我們個人，而是為著教會。同樣地，信徒個人的事奉，也是為著教會的建造。因此，信徒個人單獨的事奉，必須帶進教會全體配搭的事奉，否則，教會就得不著建造。
【要進到教會裏面事奉】在舊約裏，事奉神的人是要到會幕裏、聖所裏、聖殿裏去供職；在新約裏，主是要我們進到葡萄園裏去工作。舊約的會幕、聖所、聖殿，新約的葡萄園，都是豫表主的教會說的。我們的神清早(使徒時代)出去雇人進葡萄園裏作工，現在已是酉初的時候，快到晚上了，這個世代即將完結了(太廿1~10)。請問，你是在葡萄園裏事奉神呢？或是在葡萄園外事奉呢？說直了，葡萄園外沒有事奉，算是閒站！你如有心事奉神，請你進到教會裏來工作；晚上主來給工價，凡進葡萄園裏作工的人，各人都有所得著。相反的，在葡萄園外閒站的人，雖問主說：「主啊！我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？」主必回答他們說：「我從來不認識(或作不稱許)你們，你們這些作惡的人，離開我去罷」(太七22~23)。得這樣評語的人，將是何等悲慘！
【要在基督身體的原則裏事奉】教會裏面的事奉，也就是基督身體的事奉。「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此」(羅十二4~5)。在教會裏面，我們不只要看見自己是一個信徒，我們更要看見自己是一個肢體。我們是肢體，所以我並不是「整個」，連半個都不是，我們不過是身體上的一小部分而已。你如果看見教會乃是身體，看見自己不過是一個肢體，這對我們的事奉將是一個極大的拯救。
凡沒有看見自己是一個肢體的人，好像全教會只有他一個人，好像他一個人就是一切。生活是個人的，工作也是個人的，一切都是以個人為中心，連屬靈的追求也是以個人主義為出發點。等到有一天看見了身體，看見自己不過是一個肢體，自然而然就會脫離個人主義。我們的得救，是先看見基督，然後得救；照樣，我們的事奉，須要先看見了身體，才會從個人的事奉轉到教會的事奉。
【個人事奉和教會事奉的不同】個人的事奉，乃是單獨一個人，要怎麼作，就怎麼作；要怎麼說，就怎麼說；他不受別人的約束。教會的事奉，乃是身體原則的事奉，一個肢體不能脫離身體而單獨事奉。作肢體，就是我一切的行動，一切的工作，都是以身體為本位，以身體為單位。我的手作事，不是我的手作事，乃是我的身體作事；我的腳走路，不是我的腳走路，乃是我的身體走路。肢體所作的一切，是以身體為單位，所以肢體作事，就是身體作事；肢體走路，就是身體走路。肢體所作的，沒有一件事是為自己作的；肢體所作的，都是為身體作的。肢體的舉動，都是以身體為本位，不是以肢體為本位。神把你擺在第一，可以；神把你擺在最末了，也可以。只有看不見身體的人，才會驕傲；只有看不見身體的人，才會嫉妒。
【教會的事奉絕對不能單獨】我們必須看見肢體和身體的關係。一個肢體不能代替整個身體，一個肢體卻能影響整個身體；一個肢體在事奉上的失敗，是會叫身體受虧損的。
我們無論到外地傳揚主的福音，或從事各項屬靈的事工，總得在基督的身體裏去作。前線有約書亞在爭戰，後方還得有摩西為之舉手；單槍匹馬，不能勝敵。今天有多少不在基督身體裏的工作者，他單個人要怎麼作，就怎麼作；要怎麼說，就怎麼說；他不受身體的約束，不服身體的支配。結果，不單是他自己受虧損，並且也連累了教會受虧損。
主是葡萄樹，我們是枝子，是結果子的枝子。但枝子若要結果子，必得長在樹上。若是離開樹，就不能結果子了(約十五4)。每一位兄姊們，都從單獨裏出來，進入到基督的身體裏，就有事奉了。身子一動，全身各個肢體，就都行動了。手作甚麼事，必須眼跟著去看；腿、腳一動，全身各個肢體豈不都一齊動作嗎？一件事情作成了，不能說是某人的「手」作成的，也不能說是某人的「眼」作成的，只能說是某人作成的。凡認識基督奧秘的身體(教會)的人，他就不肯停留在他的單獨裏面，他要進到教會裏，而與眾多弟兄姊妹共同事奉神，更不會在教會中鬧派別，搞紛爭結黨的事了。論到身體，是包括主裏眾多弟兄姊妹說的。說到肢體，是指單個的你我說的。肢體彼此的關係不可分開，不能脫離身體，不可分門別類，總要彼此相顧。
【教會的事奉總要顧到每一肢體的功用】每一個肢體都有它的那一分來服事基督的身體。每一個屬乎主的人都有他的那一分。每一個屬乎主的人都有基督住在他裏面，各人在基督裏所得的都有一個特點，這個特點就是他服事的特點。服事身體，就是我用我在基督裏所得的來服事身體。就像眼睛能看，耳朵能聽，鼻子能嗅，它們各有各的功能，也就各有各的那一分。不一定每一個肢體都能看、能聽、能嗅，但每一個肢體有它特別所能的，這就是它的職事。
服事基督身體的意思，就是我從元首所得著的生命乃為著身體，就是我將元首的生命運給教會。眼睛看見，身體就看見了。眼睛用看見供應身體，這個叫作肢體的服事。手摸不出東西的氣味，是鼻子用嗅的本事來服事身體。嗅，是鼻子專一的職事。耳朵是用聽來服事身體。聽，是耳朵專一的職事。每一種職事作工的結果，都是叫身體的力量加增了，也就是叫身體多得著基督。肢體的職事，就是用基督來服事教會，把基督分給人。
弟兄姊妹，你千萬不要以為你所蒙的恩典是那麼少，少到一個地步，你在教會裏沒有功用，你在基督的身體裏沒有功用。只要你是一個肢體，你就有一定的功用。沒有一個有神生命的人，不是基督身體裏的一個肢體；也沒有一個肢體小到一個地步，沒有它的功用。一個小得不可再小的肢體，在身體裏也有它的功用。你絕不能輕看一個肢體，以為它小到一個地步沒有功用。每一個肢體都有它的功用，並且它的功用是別的肢體所不能代替的。你的功用無論怎樣小，別人都不能代替。
【事奉主要以建造教會為目標】「成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。...全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己」(弗四12，16)。這段聖經給我們看見，神所要的是身體的事奉，是所有的肢體一同配搭的事奉，不是少數專業人員包辦的事奉。為此，每一個蒙恩的人，神都賜給某些恩賜；基督身體上每一個肢體，都從聖靈得著一份恩賜，這恩賜就成為我們的功用，是為著建立身體的。
肢體盡功用，不是為著肢體自己，乃是為著整個身體。今天在基督教裏面有一些畸形的現象，就是某些少數具有特殊恩賜的人，結合一批跟隨者，建造他們個人的職事；他們的恩賜和功用，並不是為著身體，而是為著他們自己的職事。這一種的事奉，不但不是建立身體，反而是傷害了身體。
與前述現象相反的弊病，就是有許多基督徒只會欣賞別人的功用，他們自己卻不肯盡功用，結果造成身體的殘缺和癱瘓。這就像我們身體上的肢體或器官，若有一部分不盡功用：眼睛不想看，手不想作事，腳也懶得走路，這個人就變成癱瘓，只能躺在床上，成了一個廢人。這就是今天許多教會的光景。真求主憐憫我們，不叫我們作一個失職的肢體，也不叫我們作一個越職的肢體，好叫基督的身體能得著建立。