10、找出你最易接觸的對象
他先找著自己的哥哥西門，對他說：“我們遇見彌賽亞了。”
約翰福音1：41
耶穌在屋裏坐席的時候，有好些稅史和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。
馬太福音9：10
即使隨意翻閱新約，你也能發現福音廣傳主要是借著人與人的關係。當安得烈一聽到耶穌，就趕快去告訴他的哥哥西門彼得。胖力立刻聯絡他的朋友拿但業。稅吏馬太立刻辦一個福音筵席請他的稅吏朋友們。井旁的婦人立刻告訴她村裏的每一個人關於基督的事。還有更多這樣的例子。
我相信最有效的傳福音策略就是試著接觸與你有些共同點的人。在找出你社區裏所有可能的目標群體之後，如何決定哪一個群體是你的物件呢？答案就緊跟著你最有可能接觸的人。
我們已經討論過，每個教會都有適合他們類型的人。一定有一些人對你的教會來說，是比較容易接觸的人，另有一些人是較難接觸的人；還有一些人是你的教會無法接觸的人，因為他們要求一種完全不同形態的牧養方式，是你的教會無法供應的。
人們不願加入你的教會原因有許多：神學上的包袱、關係上的包袱、情緒上的包袱、生活形態的包袱以及文化的包袱。雖然前四個阻礙都是非常真實的阻礙，但是在這一章，我要專注在文化的包袱上。你的會員最有可能接觸的人，就是那些最能與你教會目前文化相容的人。
已經參加我們教會的是哪種人？
如何決定你教會的文化？問問自已：“目前已經參加我們教會的是哪一種人？”這一點也許會使一些牧師覺得灰心，但是這卻是真相：你目前會眾裏的類群，就是你最可能吸引的類群。你的教會不可能吸引並留住許多與現在教會類群大異其趣的人。
每當訪客走進你們教會時，他第一個問題不是宗教上的問題，而是文化上的問題。當他們的眼睛掃過房子裏一個個陌生的面孔時，正潛意識地問道：“這裏有沒有像我這樣的人？”一對退休的夫婦尋覓是否有其他上了年紀的人在會眾之間；一個軍人會找找看有沒有其他人穿著制服或理著軍人髮式；有嬰兒的年輕夫婦掃視人群，看看是否有其他帶著嬰兒或小孩的年輕夫婦。如果訪客在人群中找到與他們相似的人，他們就很有可能再回來。
一個全是已退休者的教會可能帶領青少年嗎？不可能。一個全是由軍人組成的教會可能接觸和平運動者嗎？很不可能！一個基本上是由藍領工人組成的教會能接觸白領管理階層嗎？可能，但絕不是常態。
當然，作為信徒，我們理當歡迎所有的人進人教會大家庭，我們在神的眼中都沒有分別。但是記得，承認“一個教會或許無法接觸某一類型的人”這個事實，並沒有對或錯，只是對於神創造各式各樣的人在地上這件事表示尊重。
我們的領袖是什麼類型？
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牧師不會吸引第一次的訪客，但他卻是訪客是否再回來的主要原因。 |
幫助我們找出教會最能接觸的人是誰，第二個要問的問題是：“教會領導者的文化背景與個性如何？”領導者的個性，包括支薪的與平信徒領袖，對於教會的事工影響很大。許多研究都顯示，很多人選擇他們教會的理由是因為他們認同這個教會的牧師。這裏請別誤會：牧師不會吸引第一次來的人，但是他卻是這些訪客再回來（或不再回來）的主要原因。當訪客認同這位牧師時，他們便非常可能再回來。
如果你是一位牧師，你必須誠實地自問：“我是哪一類型的人？我的文化背景如何？哪一種人是我能自然合得來的，哪一種人是我難於瞭解的？”你必須對於自己的類型以及你最容易合得來的物件，作一個坦白的分析。
當我還在大學讀書時，曾經在一個幾乎都是由卡車司機和機械師組成的小教會作臨時牧師。由於我完全沒有機械方面的背景，也完全不懂機械方面的事，與會友之間做一個相互瞭解的談話，對我而言就很困難。雖然我真的很愛他們，我卻像出水的魚，而他們也曉得。他們對於這個年輕牧師非常尊敬，但是我一點也不是那個教會需要的牧師。他們需要一位元適合他們的領袖。
另一方面，與企業家、生意人、經理、教授在一起，令我覺得自然無比。事實上，我也注意到他們很被我的牧會事工所吸引。這並不是我計畫要如此，這實在是神造我如此。
我深信神以不同的方式塑造我們，呼召我們，去接觸不同種類的人。你能接觸一些人，是我絕對無法接觸的；而我也可能接觸一些人是你無法接觸的。這就是為什麼在基督的身體裏，需要你和我的緣故。如果神呼召你來事奉，你的個性與能力也必定是計畫的一部分。你是借著神給你的個性來眼事。神塑造你這個樣子一定有一個目的。如果他呼召你作一個牧師，便意味著在這世界上的某個地方，一定有一些人是你比其他的人都較能接觸的。
當你尋求分辨神對於你的事工的方向時，請記住兩個原則。
你最能接觸的人是與你有共同點的人。你最容易帶領信耶穌的人，是那些跟你最相象的人。這並不是說你就無法接觸跟你不相象的人，你當然可以，只是比較困難。有些牧師最能與受高等教育的知識份子合得來，另有一些牧師能跟比較單純的普通人融洽相處。兩類的群體都需要耶穌，也都需要一位能瞭解他們、喜愛與他們相處的牧師。當你適合你的物件時，你纔能發揮最大的貢獻。你便能照你的本相，發揮影響。
第二，作為一個領袖，你是什麼樣的人，就吸引什麼樣的人，而不是吸引你想要的人。當我開拓馬鞍峰教會的時候，我26歲。不管我多努力，都無法吸引任何超過45歲的人來加入我們教會；我們的會眾年齡層與我相當。一直到我增聘了比我年長的同工，我們才有辦法接觸年長的人。現在，我自己進入中年，我已經開始增聘比較年輕的同工，去與比我年輕的人取得關聯。
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你是什麼樣的人就會吸引什麼樣的人，而不是吸引你想要的人。 |
有時候，由於牧師想要接觸某個特定的群體，對於他們自己是怎樣的人就不夠理智。我認識一位元50幾歲的牧師，農耕的背景，想要開始一個專門接觸年輕小夥子的教會，因為他看到別人這樣作，成果似乎非常令人興奮。這個教會失敗得很慘。他後來承認道：“我就是無法調准到他們能接收的‘頻率’。”
若是在這兩個原則之外，有例外發生，那麼，你便是有我所謂的“宣教士的恩賜”。“跨文化”的牧養能力，需要特殊的恩賜，那是一種從聖靈來的特別能力，才能夠與背景文化都有異於本身的人交通。
使徒保羅明顯地有宣教士的恩賜。他的成長背景使他成為“希伯來人中的希伯來人”（腓3：5），然而，神呼召他建立外邦人的教會。我認識一些在郊區長大的牧師，卻做市中心的事工做得很成功。我也看到一些生長在南方的牧師，卻在北方被神大大使用。有這種恩賜的牧師，是這兩個原則的例外。
爆炸性的增長，往往發生在社區裏的人口類型，與在教會裏的人口類型相符，而教會牧師又是同類型的人時。但是，如果會友與牧師類型不配合，則只有“爆炸”而沒有增長了！許多教會的衝突都是由於不相配領導者引起的。把錯誤類型的領導者安置在一個教會裏，就好像把汽車電池的導電纜正反極接錯一般——馬上迸出火花。
我常常見到許多牧師在一個社區裏的牧會工作有極大的困難，因為他們的文化背景不相配。問題不在於獻身不夠，而是背景！把一個敬虔屬神的人放在錯誤的地方，也只能產生平凡的結果。
我個人絕不懷疑，如果我是在美國的其他許多地方牧會，會是徹底的失敗，因為文化背景不適合。神造我並用我在最適合我的地方牧會；我們教會許多生命被改變的家庭可以證明這一點。
有時候，一位牧師最有智慧的一件事是，承認他不適合那個教會或社區，並且搬到別的地方去。幾年前，馬鞍峰教會在附近爾凡地區（Irvine，加州）開拓一個新教會，我的一個朋友從亞特蘭大到這裏牧養。他在亞特蘭大開拓的教會已經增長到超過200人，所以我知道他有植堂的恩賜。大約8個月之後，這個教會還是在起步階段。
我就問約翰，他覺得問題出在那裏。他說：“很明顯地，我不適合這裏。這個地區全都是有青少年子女的中年富裕夫婦。”
於是，我對他說：“你認為你最能接觸的是什麼人？”
約翰說：“我覺得我能接觸有學齡前子女的夫婦，第一次離家自立的單身成人，我瞭解他們的問題。”
“那麼我們必須把你遷移到漢丁頓海灘（Huntington
Beacn）地區！”我說道。我們便把約翰遷到漢丁頓海灘，開始一個新教會，一年以內，這個教會已經有超過200人參加聚會。
我有另一個朋友，在加州長堤牧養一個黑人教會。有一天他來找我，為著教會毫無增長而灰心喪志。我很快發現他不適合他會眾的教育水準。他有好幾個碩士以上的文憑，使用的辭彙都是複雜深奧的，而他教會大部分的成員都頂多只有高中畢業。他講道的風格只是在驅走人而已。後來發現，就在他牧養的教會4裏遠之外，有許多黑人專業人士居住在那裏。我便建議他向目前的教會請辭，在長堤的另一區開拓一個教會。他真的這樣做，兩年以後，消息傳來，每個禮拜天有超過300人參加主日崇拜。
如果你是一位牧師，正掙扎于“不適任”的事工，也不適合你的地區，對我剛剛描述的，你說不定一直都有同感。不要喪氣！不適合某一個地方不是罪，搬走就是了。如果神呼召你牧會，並且給你恩賜，他一定會為你預備一個適合你的地方。
如果我們的教會不適合我們的社區，怎麼辦？
往往，社區在改變，但是教會的體質卻沒有改變。如果你在一個與社區不相合的教會服事，你怎麼辦？
強化你的長處
不要嘗試成為別人。如果你的教會基本是由老年人組成的，那麼就決心成為一個最有效的老人事工。不要嘗試把會眾變成年輕人。強化你目前已經在做的，而不要擔心你不能做的。繼續你一直做得好的，把它做得更好。很可能在你的社區裏潛藏著一些人，只有你的教會有辦法接觸。
重新發現會眾
重新發現會眾是為了要刻意改變會眾的組成分子，以期能配合新的物件。這個步驟包括以全新的節目更換舊的節目，並改變組織結構，以及敬拜的形態。
在這裏我要講清楚：我不鼓勵這樣做！這是一個很痛苦的過程，可能要經過許多年。人們可能會因為這樣巨大而不可避免的衝突而離開教會。如果是你主導這個程式，你很可能被老會友謾駡成撒但的化身，除非你已經比任何人在那個教會都久了。我見過成功的例子，但其中包含了無比的堅持以及對於各種批評的包容。要這樣做，必須有一位非常慈愛、忍耐、又有恩賜的牧師來帶領會眾重新發現這個教會。
除非神要你這樣做，否則就是在一個超過100人的教會，也根本連考慮都不用考慮這樣做。這是一條殉難的路徑。但是，如果你是在一個少於50人的教會，這對你或許是一個很好的選擇。小教會的好處是，只需幾個家庭離開，幾個家庭加入，便可以將整個教會完全改頭換面。但是，教會越大，越不可能這樣做。
開始一個新的聚會
第三個選擇是我最喜歡推薦的。有幾個方法可以開始一個新的聚會去接觸社區裏的新物件。第一，你可以增加一場不同敬拜形態的聚會，來接觸目前聚會形態所無法接觸的人。美國各處的教會都在開始第二或甚至第三場敬拜聚會，使選擇性增加，並接觸更多的人。
第二個方法是，開始一項事工，刻意使這項事工形成一個自我扶持的會眾。開始一個新的會眾是成就大使命最快的方法。
你或許記得高中時生物保所教的，生物成熟的基本特徵是它的再生性。我相信對於教會也一樣，聖經將它比作“身體”。真正成熟教會的記號就是會產生嬰兒：開拓其他的教會。
你並不需要成為大教會，纔能開拓新的會眾。馬鞍峰教會開拓第一個子教會是在我們的教會才1歲時。從那個時候開始，我們每一年至少開拓一個子教會。前面我提過，在我們15周年時，我們已經開拓25個教會。
辨識社區裏的屬靈接受程度
耶穌在撒種的比喻裏（太13：3一23）教導我們，人們的屬靈接納程度差異極大。就像不同的泥土，人們對福音的回應也不相同。有些人對於福音態度很開放，有些就很封閉。在撒種的比喻裏，耶穌舉出了硬心、淺心、分心以及接受的心。
要福音收到最大的果效，我們必須把種子撒在好土——那種能結實百倍的泥土。沒有一個心態正常的農夫會浪費他的種子在貧瘠的不結果的泥土上。同樣的，粗心、毫無計畫地傳播福音，是差勁管家的心態。基督的信息太重要了，絕不容許我們浪費時間、金錢及精力在沒有結果的方法和泥土上。我們必須策略性地接觸這個世界，把我們的努力集中到能產生最大衝擊的地方。
甚至在你教會的目標群體裏，屬靈的接受程度也有所不同。屬靈的接受程度有如浪潮來來去去，人在人生的某些階段會對於屬靈的真理比較開放。神使用各種工具來挖松我們的心田，準備讓人可以得救。
接受程度最好的是哪些人？我相信有兩大類的人：在轉換過程中的人以及在壓力之下的人。神使用改變與痛苦來贏得人的注意力，使人能夠接受福音。
在轉換過程中的人
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神使用改變與痛苦來幫助人能夠接受福音。 |
任何時候，若正經歷重大變化，不管變化是正面或負面，似乎都會形成一種靈性饑渴的狀態。目前世界急速的改變，使得人們感到恐慌與不安定，因而對於屬靈的事情產生很大的興趣。杜艾文（Alvin
Toffler）說，當改變太大時，人們就開始尋找“安定的島嶼”。這個浪潮是教會需要乘上的。
在馬鞍峰教會，我們發現人們在面對改變時，例如：新婚、新生兒、搬新家、新工作或新學校時，對福音的接受度較高。這就是為什麼教會在人們一直遷移進來的新社區，通常增長得較那些40年的老社區為快。
在壓力之下的人
神使用各種情緒上的痛苦來得到人的注意力：離婚的痛苦、親愛的人過世的痛苦、失業的痛苦、財務問題的痛苦、婚姻家庭的難處、孤單、悔恨、罪惡感以及其他許多壓力。陷在懼怕或擔憂的人，常常會開始尋找一個比他自己更強大的東西來解除痛苦，填補心裏的空虛。
我無意宣稱這些認知毫無錯誤，但是基於15年的教會經驗，我提供下面這些類群，是我認為我們在馬鞍峰接觸10個接受度最高的群體：
1．第二次來教會的訪客
2．初信者的親戚朋友
3．剛剛經歷離婚的人
4．覺得需要康復治療的人（酗酒、吸毒、性等等）
5．第一次為人父母者
6．患絕症者及其家庭
7. 有嚴重婚姻問題的夫婦
8．有問題子女的父母
9．新近失業或面對嚴重財務問題的人
10. 社區的新住戶
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增長的教會專注在帶領可能接受的人身上，不增長的教會專注在贏回冷淡不來的人身上。 |
你們教會的一個可能目標，也許是發展出一套節目去接觸你社區裏接受度最高的人群。當然，如果你開始這樣做，可能會有人說：“牧師，我想在我們嘗試接觸新的人之前，我們應該先試著把那些失落的老會友設法帶回來。”這個策略絕對會帶來教會衰退，是行不通的。把一個不滿意或屬世的老成員弄回來所要花的精力，是帶領一個願意接受的非信徒的5倍。
我相信神呼召牧者捕魚及牧養綿羊，而不是圍捕山羊！那些不活躍、停止來聚會的會友也許為了某些原因，該加入別的教會。如果要教會增長，應該把注意力放在可能接受的人們身上。
一旦你知道：你的對象是誰，誰最可能是你接觸的人，你的社區裏，哪些人是對福音接受度最高的群體，你便已經準備好進行下一步：建立起教會的福音策略。
── Rick Warren《直奔標竿》