神權柄最高的顯現──基督的身體
今天我們要說到神的權柄最高的顯現，到底是在甚麼地方。神自己就是權柄，神也創立權柄。神創造宇宙時是用權柄，祂也將權柄放在世界中、在政冶中、在人事關係裏。並且神也設立一個國度，把權柄放在其中。由神自己到宇宙，到國度，到各種人事關係，神要彰顯這些權柄。神彰顯祂的權柄，就是彰顯祂自己。但這些不過是權柄的原則；雖然世界上有許多外面的順服，但人裏面不順服。在人一切的行為裏，背叛佔了一半，跟前事奉又佔了一半或一小半。神在宇宙中並沒有徹底得祂所要建立的權柄。神的權柄在各方面都沒有得到應有的彰顯；在地上各國中，在各種人事關係中，神都沒有得權柄的彰顯。神最多只得跟前的事奉；許多人表面服權怲，心裏不服權柄。所以神的計劃一直沒有成功。因此，神必須得一個機關來彰顯祂的權柄，這個機關就是教會。
【基督的身體是神權柄最完全的彰顯】神要在教會中彰顯祂的權柄。許多人沒有看見，教會乃是一個厲害、嚴肅的機關。神必須在教會中絕對通行祂的旨意，毫無攔阻。人沒有看見這一件事的嚴重，人以為教會不過是教會，不過是基督徒的集合，就是弟兄姊妹相聚、相愛的團體，或者是信仰相同之人的集合，或是愛心的集合，希望將來能在一起的集合。但神對教會有另一樣的看法。人看教會是組織，是有愛心之人的集合；但神所看的與人所看的不同，神看教會乃是基督的身體。神立基督為教會的頭，教會是基督的身體(弗一22~23)。教會不只是上面所說這些目的的集合，神定規基督與教會的關係，乃是頭與身體的關係。
世界上沒有第二個機構，是像身體順從頭那樣的順服。身體順服頭，乃是權柄最徹底的表顯。身體和頭的聯合、和諧乃是最深的。彰顯神權柄的，再沒有比身體順服頭更深了。父子的關係、主僕的關係、夫妻的關係都有拆毀的可能，但頭與身體永遠不能離開。你不能把頭和身體的關係拆毀，你拆毀頭和身體，他整個人的生命就不能存在了。夫妻、父子、主僕等，毀了一面，另一面還可以存在，但頭和身體不能毀了其中一面。其他的關係，譬如奴僕順服主人、妻子順服丈夫、兒子順服父親，即使是最聽話的，都不能像肢體順從頭那樣完全。耳朵聽從頭，眼睛受頭支配，乃是最完全的。在肢頭與頭的關係裏有權柄，又有生命的聯合，是活的，不是呆板的。世界上最聽話的人，也不能像手順服頭那樣，只要頭有一點意念，手就立即動作。眼睛不必頭對它說話，告訴它要看，或命令它、通知它要看，只要頭一有意念，眼睛就去看。這是從裏面的和諧所產生的合一與順服。這就是基督的身體。身體生活乃是權柄最終並最完全的彰顯。神在宇宙裏，在世界裏，在人事的關係裏，祂的權柄都得不徹底的彰顯；祂必須由基督的身體開始作工，然後到宇宙，到世界，到國度，好成功祂的權柄制度。
神在宇宙中設立兩個頭：一個是前一個宇宙的天使長，這一個頭背叛了；另一個頭是基督，這一個頭成功了神的目的。神設立了六個範圍，要彰顯她的權柄，就是頭一個宇宙，然後是世界，再後是以色列國，然後是教會──基督的身體，教會之後是國度，國度之後是永世。基督的身體是在中間，過去的範圍乃是藉基督的身體過到將來的國度。撒但背叛了，這世界和以色列國也不能成功神的旨意。但教會，就是基督的身體，要成功神的權柄制度。基督的身體之後就是國度，國度之後，整個宇宙被神完全得。所以在神的工作裏，上有三個得不，下有三個得，中間轉變的地方，就是教會──基督的身體。
所以我們在這裏不是讀經，也不是查經，不是明白聖經的道理，乃是要作明白神心意的人，要看見我們的地位有多重要。我們要看見神所給我們的地位是最高的，神所給我們的榮耀乃是最多的。沒有另外一班人有我們的福氣，所以沒有任何人的希望，像我們一樣。但是神對教會的要求也比任何人都大。我們如果沒有看見權柄，基本上就搆不上神的要求，也就沒有路走。我在暗中有一個禱告說，「神阿，開我們的眼睛，叫我們能夠看見，甚麼是教會。」神的教會乃是一班負責顯明神權柄的人。神給我們的地位，使我們能夠完成祂的目的。所以我們中間若看不見權柄，我們就沒有路走。這件事我們不解決，別人也必不能解決。整個教會在神面前，乃是要負責彰顯神的權柄；我們都要負這責任。
【身體與頭完全合一】神起初創迼天地的時候，祂也創造了天使。天使是靈，與神是分開的。後來神又造了人。人是魂，也是與神分開的。一直到國度的時候為止，人可以聽神的話，也可以不聽神的話。但神造教會，乃是成功為一個身體，基督自己是我們的頭，神放在我們裏面的生命，與在基督裏面的生命是相同的。我們與基督能這樣和諧一致，因為我們的性質與基督是相同的。身體和頭，在聯合上是完全的，在順服上也是完全的。所以頭和身體沒有摩擦，頭運作身體上各個肢體時是頂自然的，各個肢體順服頭也是頂自然的。頭有一個意念，身體就有生理的反應。心理的意念變成生理的反應；由心理成為生理，這實在是奇妙的事。有一個意念，就藉神經傳達給肢體，肢體就順服，這是身體的奧妙。我們甚至不覺得頭與身體這兩個是兩個，因為無法使它們分開。
身體的順服，乃是天然的和諧，甚至許多非意識、超意識的心理，就生出各種動作。在書本中有分意識和非意識，但在生活時你不覺得，也不會刻意去分別意識或非意識。可是有一天，當你的身體一部分痛時，譬如你的手受傷，你要叫它動時，你就發覺需要意識。如果今天我問你，你昨天有沒有呼吸？你一回想，就知道昨天你想都沒有想你呼吸的事，而你一直是在呼吸；但如果你得到肺炎時，你就要想呼吸了，你就感覺你的呼吸了。你健康的時候，你想都沒有想，但頭一直在指揮身體活動。身體和頭的那個合一、那個和諧，是超過人的話語所能述說的。所以在身體裏，神的權柄有最好的顯明。身體順服頭，乃是順服神的權柄最完全的代表。主對我們順服的要求，就是像身體順服頭一樣。求主帶領我們到一個地步，叫我們看見基督的身體乃是顯明神的權柄的，叫每一個肢體不像有病的肢體，不叫任同一個肢體唧咕、不服、背叛、不和諧。神要我們作通行權柄的機構，你和我如果能站在這地位上，底下神的路就來了。盼望我們能夠這樣顯明神的權柄。我們中間若有任同的摩擦，就是沒有顯明神的權柄。基督的身體不只是弟兄姊妹交通、相愛的地方，也是彰顯神權柄的地方，我們的關係是自然和諧的，不是勉強在一起的。我們乃是彰顯神權柄的機構，我們應頂自然的順服權柄。
【權柄間接的彰顯】在身禮上的權柄，不只有直接的彰顯，也有間接的彰顯。譬如說，手幫助腳的難處，照腳的立場來看，是手幫助它，但事實上照整個身體來看，乃是頭指揮手來幫助腳。許多人看見肢體間生命的合一，但不知道肢體間也有權柄的合一。教會不只是生命的機構，也是權柄的機構。腳如果拒絕手，就是拒絕頭。手不能自己動，乃是頭的權柄使它動。所以當手來幫助腳時，腳如果拒絕，牠乃是抗拒頭。一隻腳有需要，不只是一隻手來幫助，乃是全身許多的肢體來幫助它。所以我們必須接受肢體的權柄；接受肢體的權柄，就是接受頭的權柄。
人不能拒絕肢體的權柄，而不拒絕元首的權柄；人不能抗拒代表的權柄，而不抗拒頭的權柄，因為代表的權柄是神在身體中所定的。在上海的時候我們說過，每一個肢體在你身上都是權柄。你作一個肢體，只有你這肢體的那個用處。譬如我在基督的身體上是手，我的功用就不過是手所能作的；如果要走路，就必須靠腳。手的功用雖然大，但在走路的事上，非倚靠腳的功用不可。手如果說，我要自己走。那不知有多麼困難。腳如果不走，手就沒有辦法。手如果要知道顏色，用摸的沒有用，就是摸一輩子也摸不知道顏色：乃是眼睛一看，就知道顏色。手自己不能看，所以手需要接受眼睛的斷案。眼睛的功用，對手就成了權柄。神設立誰作眼睛，凡是要看的事，你都得找他。手對於鼻子、耳朵也是這樣。身體上，每個肢體的用處，就成為它的權柄。如果有另一個肢體要來頂替，就會出事。但是今天我們的錯，就是個個都像一個身體，是全能的，甚麼都要自己來作。這實在是不可能的事。你不是基督的身體，你不過是一個小小的肢體，所以你必須接受別的肢體的功用。如果每一個人都站在肢體的地位上，便都有功用了。有的人作口能說，有的人作眼睛能看見，有的人作耳朵能聽見，有的人作鼻子能聞味，有的人作手能作事。我們每一個人都必須站在自己的地位上，接受別的肢體，並且配搭起來，我自己沒有看見，另有一個人是作眼睛的；他看見了，就萛是我看見了。我自己沒有聽見，有別人作耳朵聽見了，他的聽見就是我的聽見。作口的人所說的，也就是我所說的。這樣，我就能快樂。我在這些事上，就是順服，就是接受。
【肢體的功用就是肢體的權柄】在身體裏，生命和權柄是合一的，這是最和諧的聯合。身體的合一在，身體的權柄就在。別的肢體所擁有的功用，就是權柄。許多事我不是去作，乃是去順服。我若是手，我生來就不是為看，乃是要接受眼睛的功用；我若是腳，我生來就不是為聽。乃是要接受耳朵的功用。今天的難處，就是有人明明是手，卻想要頂替眼睛的功用；有人明明是腳，卻想要頂替耳朵的功用。比方說，前年有五個弟兄在我的客堂一起研究某段經文。這個是作耳朵的，也要說幾句話；另一個是作鼻于的，也要說句話。在我看來，這好像是一隻手的五根指頭在那裏開會，研究一副眼鏡是甚麼顏色；最後出來的結果，就是五種斷案，是完全錯了。我們是基督的身體，必須藉神所設立的眼睛來看。我不是眼睛，就不能要求樣樣都要我來看。許多人所謂的「看見」，其實乃是用手摸的。神的兒女天天在那裏都是用手摸，怪不得二千年來產生許多異端；這是因為他們把手摸到的，當作是用眼睛看到的。在聖經裏有某段經文，常常三、五人研究二十年還不能斷定，但有另一位弟兄來，很快就能下斷案了。你是跑腿的，若要作手的事，你就是不對。你如果肯接受別的肢體，你一個肢體就能得整個身體的豐富。眼睛看白或黑是頂清楚的，手只要願意順服，就得眼睛所看見的。一個人如果順服在各個肢體的權柄之下，就能得所有肢體的豐富。神兒女所有的貧窮，都是由不服權柄而來。但今天的基督徒，還是樣樣都要自己看。你不能一切都要自己來。基督的肢體在教會裏，如果個個都有基督整個的豐富，則以弗所書所說基督身體的豐富，彰顯出來就不難。眼睛一明亮，全身就光明。眼睛看風景，耳朵不必看，只要接受眼睛所看的，就也一同欣賞到了。耳朵聽音樂，手不必聽，眼也不必聽，但都一同享受到了。
一個肢體不能說，我只順服元首，不順服別的肢體。人如何不敢背叛、抗拒頭，也不可抗拒肢體。誰都不敢不聽主的權柄，但神所配搭的肢體的權柄，更應聽從。如果有一個肢體說，自己一切都要看，這裏就有背叛；如果一個肢體不接受別的肢體的幫助，乃是悖逆，因為不服主的配搭。我們的身體不像電話總機，每一支分機都直接聯於總機。主的權柄在身體上，有兩種的顯明：一種是主直接使用一個肢體；另一種是主使用一個肢體來供應別的肢體。這兩樣都是權柄。當眼睛看時，是直接受頭的指揮支配。眼睛看見了，就是全身的看見：全身所有的肢體，就都當順服眼睛的看見。從眼睛來說，是供應；從其他肢體來說，是接受元首的權柄。眼睛看見的，就是身體看見的，這乃是間接的權柄，也就是代表的權柄。但請你記得，代表的權柄也就是元首的權柄。一個人直接背叛頭是背叛，一個人拒絕肢體的供應，拒絕代表的權柄，也同樣是背叛。當我們服在眼睛看見的權柄底下時，我們和元首就毫無間隔。我順服別的肢體，同時就與頭沒有阻礙，就與頭合一。所以肢體的供應，就是他的權柄，其他的肢體都要順服，都要接受。
【職事就是權柄】哥林多前書十二章說到功用、恩賜和各樣的職事。誰有那個恩賜，誰就有那個職事；誰有那個職事，誰就有權柄。譬如眼睛能看，看是它的恩賜；它有看的恩賜，就有看的職事，也就有這職事的權怲。你所受的委任，就是你的權柄。一個人受差派作一件事，在他是接受一個職事，但對於外面的人來說，他就是權柄。比方一個人管一棟房子，管房子的接受這工作，就成為他的職事，但對外面的人來說，這職事就是權柄，人在這房子裏就要聽他的。所以誰受差派，誰就是權柄。誰有職事，誰就是權柄；別的人非順服不可。神所差派的職分，就是權柄，別人不該不接受他的權柄。今天許多人只看見自己與亓首的關係，沒有看見自己與肢體之間接受的關係。你是細胞，與亓首發生直接的關係；但你忘了，旁邊左右都是細胞，你與他們是彼此有關係的。人都願意直接接取神的權柄；但神有更多間接的權柄，要我們順服。在身體裏，權柄是多方的，如果弟兄姊妹一看見誰有職事，就順服，在這裏就有合一，就有配搭。
【順服的生命】神要世人順服，要宇宙中的活物順服，或要以色列人順服，是頂難的事，因為他們和神沒有生命的關係。但我們順服是容易的，因為我們與神有生命的關係；順服是神的性情，是神給我們的性情。所以對我們來說，不順服反而是難事，因為我們在生命裏是合一的。就如手、腳的和諧是自然的，因為它們在生命上是一樣的；你要手、腳相爭，乃是難的事。我們接受別的弟兄的職事，乃是容易的事。身體生病時才有相爭的事，身體康健時乃是合一的。身體相爭分離，乃是在發瘋時才會發生。我們順服，裏頭才覺得是對的、順的，因為我們在主裏已成功為一個身體。為甚麼不讓基督的身體有喜樂的生活？為甚麼神的兒女要彼此相咬相昋？為甚麼神的兒女要彼此批評、彼此拆毀？這些乃是逆性的事。一個基督徒如果肯聽話，肯與神的兒女彼此順服，這是喜樂的事，是一件安息的事。
【承認自己有限，接受身體的供應】一個肢體如果順服，許多事就不是自己背，乃是全身體一同背，並且全身體也因此喜樂。你如果有這樣的經歷，就知道這是你從來沒有享受過的。但如果你將所有的擔子都背在自己身上，這是頂累的事。也許你還沒有背累，所以還在背；但有許多人是背了許多年，應該要累了。許多人是自己作一切的工。但一個肢體要背全身體的工作，這是辛苦的事，你自己作了許多年，愁煩很多。其實有許多擔子別人能背，有許多工作別人能作；你如果把許多擔子、工作分給別的肢體來擔、來作，這是何等舒服的事。你能感謝神說，這一個某弟兄能說，那一個某弟兄能看：蚎果一個人能接受自己的限制，便能有安息；一個人是作眼睛的，若是勉強要去作腿，恐怕要患失眠症。你是作眼的，只要專一作眼就好了，讓腳去作跑腿的，所以順服身體的權柄，順服身體上各個肢體，乃是一個大釋放；反過來，一個人如果去作自己不能作的事，乃是最大的重擔。我們若都學習接受自己的限制，主就要將最大的安息、喜樂擺在我們裏面。否則，要站別的地位，要作自己不能的事，這不僅是僭越別人，自己也吃力。
【在身體裏起頭學習順服】我們要看見，在世界、在宇宙裏，順服權柄是難的，但在身體裏，順服權柄是自然的，不順服才是難的。在哥林多前書十二章，保羅給我們看見身體的職事，有人在爭職事，這是愚昧的事，如果我們是身體，就一切是合一的。自從創造宇宙，到今天教會時代，教會是第四個範圍，神要顯明祂的權怲。只有在教會裏，就是在基督的身體裏，權柄與順服的關係最完全。在世界上，你叫兒女順服家長，叫妻子順服丈夫，叫僕人順服主人，是很難的事。你很難得看見在海關納稅的人是很喜樂的。但主乃是叫你在教會裏，就是在基督的身體裏，起頭學習順服，而不是先在家庭裏、世界上學習。如果不在教會裏學習順服，無論在家庭裏或在國家裏，就不能順服，因為沒有順服的根基。在基督的身體裏有許多肢體，所以我們有許多機會學習順服。如果我們在身體裏能學得好，在外面一切的關係中就能作得好。我看見許多弟兄姊妹因為在教會裏學了順服，回家才順服父母。我們從主和教會學順服，然後對別人的關係就能夠正確。教會是順服基督的試驗；一個人在教會裏不學，個人主義不倒，他到了任何地方都不對。教會是試煉的地方，也是成全的地方。在這裏學不好，外面的一切都不成功；在教會中若學得好，國度解決了，世界解決了，宇宙也解決了。
【權柄與順服在身體裏完全合一】神的工作就在教會裏。今天就看你我如同，神正在恢復權柄的制度。神的權柄必須在教會裏得恢復，祂不願教會裏有一點背叛。在身體的生活裏，藉權柄加上彼此相愛，並且有配搭，這就是今天的路。這件事解決了，其他各樣的事都解決了。在以往，權柄與順服都是客觀的，是身外的。權柄是客觀的，順服也是客觀的；權柄是身外的，順服也是身外的。我們是以外面的去順服外面的。今天權柄與順服要成為生物學上的現象，要成為裏面的東西，是主觀的。在基督的身體裏，就是在教會裏，權柄與順服能在一個身體裏遇見。所以權柄與順服成為主觀的，是活的，是合一的。權柄與順服變成一個活的實體(living entity)，是活的合一。這是神最高之神聖的權柄，世上沒有一種合一像頭與身體那樣的合一。頭與身體是完全合一，絕不能分開的。以前權柄是權柄，順服是順服；今天在基督的身體裏，權柄與順服分不開、離不開了。
身體是顯明神權柄的地方，也是順服的地方。這裏就是遇見神權柄的地方，這裏就是教會，就是基督的身體。這裏就是神權柄最高的表顯，權柄與順服在一個身體裏，乃是帶到極點了。所以基督的身體乃是最高！一個人在教會裏如果不學順服，他到任何地方都不能學。你在這裏不走路，你就永遠沒有路走。神在這裏沒有路，在別的地方也沒有路。讓我們在這裏得造就，否則我們的路走不通。在地上要碰權柄的地方，就是在基督的身體裏。這件事一學通，其餘的都通。你要學習踫神的權柄，而不是踫人的權柄。元首在教會裏，肢體也都在教會裏，在這裏如果再踫不權柄，就沒有辦法了。求神憐憫我們。―― 倪柝聲《作權柄與服權柄》