神在教會中的權柄
這幾天我們一直看權柄的問題，今天的題目真是到家了，就是關於神在教會中的權柄。在宇宙中有兩次的墮落，影響非常大。第一次是天使的墮落，推翻了神的權柄；第二次是人的墮落，也推翻了神的權柄。但是雖然天使墮落了，人也墮落了，神在宇宙中仍沒有將祂的權柄收回。神可以收回祂的同在，但神絕不撤退祂的權柄，祂仍然不放鬆祂的權柄。神的權柄在甚麼地方，神就在甚麼地方有地位；甚麼時候神撤退祂的權柄，就等於撤退祂自己。天使墮落，不能叫神撤退，神仍然不放棄祂所造之物。人墮落了，神也不撤退，神不放棄祂所造的人。神仍要管理這世界，祂在各方面的人事、政冶、家庭的關係上，都仍然維持祂的權柄制度。(但在這些關係上，神的權柄都不像祂在教會中的權柄。)神要維持自己，乃是藉維持權柄。甚麼地方有權柄，甚麼地方就有神。所以證明神存在最好的憑據，或者說證明神同在最好的憑據，就是神的權柄有沒有存在。
【教會是維持神權柄的地方】我盼望弟兄姊妹要知道一件事，就是神雖然沒有將權柄撤退，神的權柄仍然在世界上或宇宙中；但人是天天干犯神的權柄。在這世界上，天天有不法的事發生；人是天天背叛神，背叛神的懽柄。並且在宇宙中，我們還看見墮落的天使、邪靈，以及撒但，天天干犯神的權柄。但這種情形不能一直下去，背叛神權柄的事不能永久繼續下去。所以在神的心意、計劃和工作裏，祂要在世界上設立祂的國度，在這一個範圍內，祂的權柄能夠通行；在這個範圍裏，每個人都服祂的權柄，沒有人干犯祂的權柄。這一個範圍就是天國，神的國，也就是教會。神要在這混亂的宇宙和世界中，產生次序出來。在教會這個範圍裏，一切都是順服的，是服在神大能的權柄底下的，是摸諸天的。這就是教會裏的人，就是諸天的國，神在這裏能夠建立祂的權柄。因此教會所負的責任同等大。因為在這麼混亂中，在這麼多的背叛裏，教會是維持神權柄的。所以如果連教會也背叛了，神就沒有路了。
前幾天我們看見以色列人的背叛，我們看見他們一再背叛摩西、亞倫。直到士師們的時候，以色列人是完全混亂了。以後神就設立以色列國，祂要從大起得祂的權柄。但就是大的時候，也有背叛發生；到了所羅門時代以降，背叛更大。從羅波安王拜隅像以後，直到以色列分為南北兩國，他們一直是背叛的，直到他們亡國為止。所以神在以色列人中建立權柄的事完全失敗了。四百年後，從施浸約翰開始，天國就傳開了，努力的人就能進去。因為眾先知和律法說預言，是到約翰為止(太十一12-13)。神先差以利亞來，然後又差自己的兒子來，作順服的標準；並且神要建立教會，繼續作順服的器皿。但今天教會仍然失敗；教會對於神的權柄仍不夠順服，教會對神直接的旨意也不夠順服。所以神在地上還沒有恢復祂的權柄。
神的旨意，是要教會進步到以弗所書四、五章那樣完全的情形。主必須在這末後的時代，在教會中作大事，否則不能把榮耀的教會帶到神面前。一個人必須碰神的權柄，不違背任何的權柄，沒有任何背叛的靈，才能按照神的原則事奉神；不然，你的工作、講道、事奉都沒有價值，因為你走的是撒但的原則。這件事是太大的一件事，也許有的人受下了這樣的話。今天我只稍微說一點：甚麼是國度？或者說，甚麼是教會？國度與教會，乃是一班在地上維持神權柄的人。神的權柄乃是建立在教會中，因為教會是初熟的果子。如果教會也背叛神的權柄，神的權柄也就無法建立起來。我引一個不好的比方：蔣先生預備統一中國，就建立黃埔軍校，訓練軍隊，完成了統一。但如果還沒有統一，黃埔軍校就先變節了、背叛了，那怎麼辦？統一就一點也沒有辦法了。神的旨意，乃是要從教會開始，起頭建立祂的權柄。在神的計劃裏，祂要杷祂的權柄，直接或間接的建立在教會中。有一天神要這世上的國，都變成主基督的國。所以如果教會背叛，不彰顯順服權柄的見證，那就完全破壞神的計劃。
【學習在各方面服權柄】所以神必須得一班人，在政治上是完全順服權柄的，如羅馬書十三章一至七節所說的，當納糧的納糧，當上稅的上稅，當懼怕的懼怕；在家庭中也看見權柄的次序，作順服的妻子、順服的兒女、順服的僕人；並且在任何場合、任何情形，都站在他的地位上服權柄。就是這種行為和態度，乃是最好的見證。如果一個人在任何情形都是順服的，在這世界上就再找不到別的更美的事了。因為這樣的人乃是彰顯神的榮耀、彰顯神的權柄的人。這不是你順服那一個人的問題，乃是因你順服神，你不，得罪你靈裏的感覺，你就順服代表的權柄。認識權柄的人，無論在何處看見權柄，他就順服。如果有弟兄只聽一個人的話，而不聽別人的話，他就沒有用處；因為他只是順服人，而沒有看見神的權柄。如果一個人碰神的權柄，他在任同的權柄下，都能順服。
我們在任同情形之下，都要服在權柄底下。譬如，在幅州有一弟兄只聽某弟兄的話，另有某弟兄不聽陳、鄭二位弟兄的話。在上海有一姊妹單聽汪、李二姊妹的話。那樣作只是順服人，並不是順服權柄。順服權柄是不踫人的。比方你在廚房裏，就必須看見那裏有權柄；你在辦公室裏，也必須看見那裏有權柄。在教會裏，那裏有管理的弟兄，那裏就有權柄；處處鄑有權柄的制度。如果有人以為他只是順服一個人，他就根本還沒有看見權柄。順服權柄不是一、二個人的問題，乃是順服一切的權柄。我們必須有權柄的感覺，不是客氣客氣，乃是必須有順服的靈，有順服的感覺，一個碰神權柄的人，每次遇到權柄就能知道。例如管廚房的姊妹有權柄，在廚房裏你就必須聽他的。這不是像世人一樣，態度客氣一點，不得罪人；這乃是一種權柄的感覺。這種感覺是自然的，就好像手扭了，你自然就覺得痛，是自然而然的感覺。一個認識神權柄的人，一踫權柄就立刻知道。如果一個弟兄說，其他人的話不對，必須李弟兄、汪姊妹講兩句話就對了；這樣說的人，乃是在屬靈上一竅不通的人。
神在地上乃是要得一班不干犯權柄，也不背叛權柄的人。如果一個人真認識權柄，他的順服就是自然的。這不是客氣，客氣不是基督人所當有的；乃是應當有順服的感覺。這樣，在教會裏的配搭就是頂自然的，否則教會就是亂的，即使你聽十個、八個人的話也是亂的。你乃是要聽所有的權柄。在教會裏你不聽話是亂的，你只聽一個或幾個人的話也是亂的。你有沒有碰權柄，乃是整個的問題。神今天在地上所維持的是甚麼呢？就是權柄。如果一個人破壞了神的權柄，任何的工作、奉獻、事奉、熱心，都是背叛神的權柄，都是干犯神的權柄。我們如果不感覺背叛、干犯權柄是可憎惡的，在工作上就沒有用處。神是維持祂的權柄，我們若破壞神的權柄，我們就根本沒有路走。
這件事，你在神面前必須先有徹底的解決。若不然，你在鼓嶺山上也許不出事，但是在山下必要出事。一個人有了不對，也許在某一個地方不出事，但到另一個地方就要出事。在煙臺的弟兄，若只聽李弟兄的話就還不夠，必須在任何地方都遇見權柄，都聽話。你如果要在各地都能聽話，就必須看見神就是權柄，你必須看見沒有權柄不是出於神的。權柄是一個奇妙的東西，人實在不知道甚麼是權柄。權柄是說不來的東西，就像神一樣的奇妙。但是碰權柄的人，就覺得是碰神。為甚麼呢？因為神退到自己裏面是靈，神出來的時候就是權柄。我們在這裏乃是說碰權柄的問題，不是爭論說，誰該聽誰的話。如果有人只是爭論說，誰該聽誰的話，求神憐憫，這乃是墮落。一個作工的人，必須問是否聽神的權柄。不是我會講，能感動人，能安排事情，就能作工。有的姊妹順服弟兄難，有的妻子順服丈夫難，有的兒女順服父母難，有的奴僕順服主人難，這是因為他們所踫的只是人。掃羅必須被主光照，在路上仆跌下來，才能問說，「主阿，我當作甚麼」(徒廿二10)？一個人一看見權柄，一切不行的警察、不好的政治、不好的丈夫、不好的父母、不好的弟兄姊妹等，這樣的思想都過去了。一個人一遇見權柄，他的問題都解決了。一個事奉主的人必須遇見權柄，順服權柄，才有出路；如果權柄的問題不解決，他底下就沒有下文。
【順服權柄的性情】凡是認識神權柄的人都有一奇特的習慣，就是無論到那裏去，他都必定先找權柄，他總是先問：誰是權柄？因為他裏面有要求：「我在這裏要聽誰的話？」這不是口裏說這樣的話，乃是裏面有這種權柄的要求。順服乃是他的性情。聽命乃是神兒子的特性。踫權柄的人就是這樣，在任何情形之下，無論甚麼地方，都要去找在他之上的權柄；他到任同地方，都看見神權柄的安排。如果在任何地方，有許多這樣的人，就產生出次序來。神在宇宙中，在世界中，在教會裏，都安排權柄的次序。你看得上眼也好，看不上眼也好，你覺得也好，不覺得也好；你都要說，感謝神，我找到順服的對象。並不是你遇到的人如何，乃是他身上的權柄如何；你如果不能順服，你不能說你不知道有權柄這件事，你只能說你是背叛的。一個人有沒有順服，在認識權柄的人一看就知道。我們說找順服的對象，不是要你去找一個欽差來順服，乃是任同的代表權柄，你都要順服。我們到那裏去，在任何場合，都必須找順服的對象。一個弟兄或姊妹如果說，對於某某人我實在服不下來，那麼他作基督徒的性質根本就不對。
主耶穌小的時候，在家裏順服父母。當祂三十歲出來傳道時，有一次，一個收丁稅的人來問彼得說，你們的主要不要納稅？彼得自己回答收稅的人說，納。當彼得進入屋子時，主先問彼得，世上的君王向誰收稅？是向外人，還是向兒子？彼得回答說，向外人。主說，那麼兒子就可以免了。但主因怕人見怪，就叫彼得去釣魚，從魚口中得銀子來納稅(太十七24-27)。這件事給我們看見權柄。主是神的兒子，祂末顯明自己時，人不知道。按祂是神兒子的身分，祂可以不納丁稅；但為避免別人被絆跌，祂還是納。主末顯明自己是神兒子的身分時，祂還是順服在地上的權柄之下。祂是兒子，不好納丁稅，因為祂若納了，就表明祂否認自己是兒子。所以祂不自己拿出錢來納，乃是用另外的方法，就是從魚口中拿出納稅的銀子；並且不只納了祂自己的，連彼得的一分也納了。
當主耶穌受大祭司審問時，起先一言不答；但是當大祭司指永生神要祂回答時，祂就回答。這也是主順服在權柄底下的榜樣。主耶穌的性情是這樣；神使我們作祂的兒子，也有神的性情，就是順服的性情，你裏面要順服，這乃是你的特性。已過我們看重聖潔太多，看重權柄不夠多。今天我們要看重看見權柄的事。我們要知道，神所給我們的性情，乃是能聽話、能順服的性情。如果我們不順服、不聽話，我們裏面就難受。你若不順服，你裏面必定覺得無法過去。今天如果有許多順服的對象，你卻不順服，我就要懷疑的請問你，你得的是甚麼生命呢？
在這裏我要先向你們認錯，過去我有許多話不敢說。我知道時候到了，我要重重的說。你如果有心要順服，你裏面的味道是何等好呢？當你原本生在污穢中時，蒙神拯救，走上聖潔的道路，你就覺得這是何等好的生命，這叫你裏面覺得舒服、順暢。同樣的，今天你如果被神帶領，願意順服、要順服、尋找順服、顧到順服的靈，你就要覺得，這比由污穢進入聖潔，不知道更好多少。你因比要有何等的喜樂呢！你要大聲的讚美感謝說，順服真是甜美！我們弟兄姊妹中，不知道有多少人因不順服，而不喜樂、不舒服；也下知道有多少人因順服，而喜樂、舒服。自然我知道，有人在一些情形底下，順服是非常困難，不知要流下多少眼淚。但那時如果你乃然順服，即使擦眼淚順服，你也會覺得喜樂、甘甜。我們要求主作我們看見，我們所得的乃是順服的主命。
【作順服權柄的見證】今天神要求我們，在各種情形、各種時候、各種環境中，都能站在自己的地位上，順服神，順服神所揀選的人。神需要這裏有一班人，是能夠順服代表權柄的；神盼望有一班人，只要神的權柄有一點動，就知道權柄在這裏。這樣的一班人是能順服、能聽話，是稚持神的權柄的；他們處處都找權柄，順服權柄，不作背道，悖逆的人。若是這樣，神在這裏就有見證。神今天所急切要得的，乃是有神權柄的彰顯，也有人順服的見證。神的權柄和人的順服合起來，就成功神所要的見證。如果在這裏有三、五位弟兄姊妹知道甚麼是權柄與順服，神要有同等的榮耀。今天到處都是聲音，到處都是話，到處都是混亂，到處都是摩擦，到處都有悖逆的事。但如果我們能看見一班弟兄姊妹，他們看見神的權柄，也順服神的權柄，這會有同等的不同！這就叫人要碰一個東西。如果一個地方有順服神權柄的見證，就越過越看見神的權柄彰顯在那裏。所以權柄明顯不明顯，就看順服不順服：順服如果明顯，權柄就彰顯，神也要彰顯出來了。甚至連許多過路人，也要看見我們的地方教會不一樣。人要說，在這裏有神。這就是我們見證的路。比方一個住家有家長，有權柄與順服，人一到這家所看見的就是有次有序。無論我們到那裏，總得要看見權柄。
全世界的人都是背叛的，背叛乃是人的本性；人如果順本性而行，就是不順服。今天人都喜歡說，現在乃民主時代，是我們作主。人的肉體是同等的喜歡悖逆，喜歡順本性，不喜歡順服。但是一個看見神權柄的人，一看見背叛的情形，他就立刻知道。神是坐在高高的寶座上，是在諸天之上作神，所以神的權柄必須通行。我們怎能高抬自己，想要作主，想要與神同等？我們都要在神面前記罪，承認自己是野的人、背叛的人。想想從得救以後，多少年我們在那裏作亂、背道，沒有好好的配搭，多少年仍是單獨的，仍是悖逆不服的。我們要為此認罪。
教會在權柄的事上不解決清楚，下文就沒有任同工作，事奉就不能作。我要喊，要說一千次、一萬次，在教會中要有順服的見證。傳神話語、作職事的人，每一次傳神的話語時，裏面都相當敏銳。如果你在聚會中傳順服的道，碰到有人是反對的，有人是背叛的，有人是不服的，你就會有感覺，你的話就重不下去，你覺得你的靈就退下來，你無法暢快的把話說出去。關於妻子順服丈夫，奴僕順服主人，兒女順服父母等，我在臺上已講過許多次，還沒有一次是覺得沒有反抗的。人如果沒有踫到神的權柄，你一碰到他，就覺得他身上有一個硬的東西。一個耶穌的見證不在於道理怎樣，也不在於明白道理與否；乃是必須有一班人，不只是聖潔的人，公義的人，有愛心的人，並且是能夠讓人看見順服的靈，是順服權柄的人。真理講得凊楚，並不是我們的見證；乃是順服的靈運行在我們中間，才是真的見證。在我們中間如果能夠看見這光景，神就能把祂的權柄建立在教會中，神就有一條大路好走：如果個個弟兄姊妹，處處時時尋找順服的對象，整個教會在神面前部是蒙頭的；沒有一個人有意見，沒有一個人隨意說話，沒有一個人任意出主張，到處只看見順服權柄的事，這是何等的美！這就是我們的見證；如果今天在地上甚麼都能建立，就是這個不能建立，我們的事奉就沒有任同用處。
今天世界上和教會裏有許多繙譯員，就是傳通。傳通就是把你不懂的話，繙成你懂的話。今天權柄的事如果不傳通給你，請你來山上，就是要你的命。今後你應到處去找權柄。找權柄就是說，你判一個地方，不是一坐下就想自己作主、作頭、當家，或出在張。如果從今以後，在教會中有這樣順服權柄的彰顯，這要給神何等空前的大路！人看見了就都要俯伏下拜。在許多地方，你能看見有弟兄姊妹相愛的事，但你看不見順服的事。如果弟兄姊妹在一起一面彼此相愛，一面又有順服，這是最美的事。單有順服權柄，沒有弟兄姊妹相愛，是天主教。光有弟兄相愛，沒有權柄順服，就是弟兄會。如果既沒有弟兄姊妹相愛，也沒有順服權柄，那就是更正教。所以在基督教裏有三種情形：天主教、弟兄會和更正教。我們不應是其中任同一種。我們不是犧牲弟兄姊妹相愛，而順服權柄；也不是光有弟兄姊妹相愛，而沒有順服權柄。我們盼望神憐憫我們，陡我們弟兄相愛更加強，並且還要加上順服權怲。我們必須時時站住自己的地位，順服權柄。這就是見證，這是今天難得的事。
今天在世界上。在宇宙中，都沒有這樣權柄順服的見證；叫以神在教會中設立權柄，祂盼望能在教會中彰顯祂的權柄。多年來我們有太多的混亂、不服和背叛，我們必須在神面前認罪。求神憐憫我們，使我們看見祂教會中所殶立的權柄制度，使我們能作順服權柄的見證。――
倪柝聲《作權柄與服權柄》