信耶穌與彼此相愛
有人問：「我們可以不信耶穌嗎？」我的回答是「不可以」。因為聖經這樣說：「神的命令就是叫我信祂兒子耶穌基督的名，並且照祂所賜給我們的命令彼此相愛。」（約壹三章二十三節）這裏告訴我們，神有一個命令，這命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名。我們都知道，不聽神的話，或說違背神的命令就是罪。所以除非我們故意得罪神，不然的話，我們就不能不信耶穌。
今晚我們的討論分為二點：第一，神的命令有了二次的修改，第二，神的命令有二方面。
神的命令有了二次的修改：
首先我們要看神怎樣修改祂的命令。神修改祂的命令，不是祂命令的原則有了問題需要改正，乃是因環境需要有所更改而已。好像現在在修改中的英文聖經，不是真理有甚麼錯誤需要改正，乃是因為所用的古典文，不合現代的需要。神修改祂的命令，不是原則上有甚麼變動，乃是為了人的需要不同，神降低祂自己來就人。聖經是神的啟示，神的啟示是前進的：原則不改變，細則因時代的不同須要更改。例如：在舊約神的名字是耶和華，在新約我們看見了耶穌；在舊約有安息日，在新約有主日。安息日會和耶和華見證人的錯誤，就在不明瞭神啟示的前進性。不錯，在舊約的時代是守安息日的，但到了新約；主日是我們紀念主的日子。我在這裏要順便提一提，主日不是給我們安息的日子！有許多教會把主日當作安息日，這是一件錯誤的事。你或說：「那未我在主日安息可不可以？」當然可以！但要看你是為誰安息。若說今天是主日，你特別以安息來紀念主，願主賜福給你；你以教主日學，崇拜主來紀念主，主也要賜福給你。若說主日是給你休息的日子，我不相信主會賜福給你！這是主的日子，不是你的日子。你若在這日一切為主，主會賜福給你。我相信許多信徒在主日不很蒙福，是因為不明瞭主日的真諦。我再說：主日是主的日子，不是我們的日子。我們若把這日尊主為聖，主為我們所預備每主日的福會臨到我們。現在讓我們看神怎樣修改祂的命令。
你們知道，最初神的誡命是在出埃及記二十章。當我年青的時候，每次聖餐禮拜的時候曾唸十條誡。我雖然唸，可是不明白為甚麼十條誡裏沒有叫我們信耶穌？感謝主的恩典，後來我的聖經知識加增了，我才知道這十條誡不是我們的，乃是為舊約選民的，到了新約，神已把祂的命令修改了。
第一次修改命令是在福音書裏。耶穌對少年人說：「你要盡心，盡性，盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。」（太廿二37-39）這樣，在四福音的時候，耶穌已把十誡歸納為二誡：第一要盡心、盡性、盡意愛主你的上帝！第二，就是要愛人如己。命令的原則沒有改變，細則有了更動，叫神的命令比較以前的更能適合任何人的需要。可是在這修改的命令中「信神的兒子主耶穌基督的名」仍舊沒有放入去。這是因為耶穌當時還沒有釘死而復活，贖罪的救恩還沒有成功，所以無從放入。
第二次修改是在約翰壹書第三章廿三節。這裏說「神的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名，且以他所賜給我們的命令彼此相愛」。在福音書裏，耶穌把十誡歸納為二，本節聖靈把二誡納為一，因為本節「命令」二字在原文是單數。換句話說，到約翰壹書時候，神已把十誡歸納為一，所以若有人問你信耶穌要守多少誡命。你應說只有一個命令，就是要信也要愛。
神的命令有二方面
現在，我們要看神命令的二方面。我們已說過，這裏只有一個命令，可是有二方面。第一方面是講到「信」的問題我們為甚麼要信？聖經告訴我們，因為這是神的命令：神要我們信祂兒子、耶穌、基督的名！弟兄姊妹們：請問你們所信的耶穌是怎樣的耶穌呢？你說你所信的耶穌是從前來到世界，生活在世上三十多年，為我們死在十字架上，後來復活升天，祂真好，所以我相信祂。或說祂是世上超奇的人，祂是完人之範，所以我相信他。如果我們信耶穌不過如此，照聖經所說，我們仍是滅亡者！不久以前，我在美國和一位神學教談起趕鬼的問題。他說當日耶穌所趕的鬼，無非是些神經錯亂的人。照他說，耶穌也是一位心理治療家，所以他識得怎樣醫治那些人。我就問他曉不曉得鬼附和神經錯亂的區別。他說沒有此種經驗。我對他說：「感謝主，我倒有些小經驗。」我就告訴他被鬼附和神經錯亂的區別，也告訴他可以用甚麼方法來試驗他們。他覺得很希奇，他說：「真有這種事情嗎？」你看他可憐不可憐？他還在美國的神學當教務長呢。他甚至於不信耶穌基督的升天是事實。這樣的人，自己不信耶穌是神，怎能造就學生呢？
第一我們所信的耶穌是神的兒子。曾經有人問過這麼一個滑稽的笑話，他說：「你們說耶穌是神的兒子，那麼神的太太是誰呢？」我聽了真的為他啼笑皆非，想不到一個受過教育的人竟會出一個這麼滑稽的問題，我們要知道神的兒子的意思，先要明瞭父子的關係是甚麼。比如說一天你家裏有許多孩子，他們長得一樣高，穿一樣的衣服，甚麼都是一樣的，連說話的聲音也是一樣，但他們當中只有三個是你的兒子，你就不會叫所有的孩子都是你的兒子。同時，除了三個孩子外，所有的孩子也不會叫你作爸爸。他們一樣肥，一樣瘦，一樣黑，一樣白，為甚麼他們不都叫你作父親呢？你也為甚麼不能叫他們都是你的兒子？你會說，這很簡單，因為那三個是你生的，那三個孩子的生命是從你身上分出來的，所以有了父子的關係。甚麼叫作「生」？「生」就是生命的分裂，兒子的生命是從父親身上分裂出來的。所以父子的關係是生命的關係，兒子的生命就是父親自己的生命。當我們明白這關係，就沒有人會問神的太太是誰了。耶穌是神的兒子，就是說耶穌基督就是神自己，分身降世。我們所信的耶穌，就是不折不扣的神。猶太人明白這意思，所以當耶穌說神是祂父時，「猶太人越發想要殺祂，因祂不但犯了安息日，並且稱神為他的父，將自己和神當作平等。」（約五章18節）我們所信的耶穌就是神，祂是不折不扣的神，也是不折不扣的人，萬物是藉祂有的，萬物是靠祂存在的，萬物有一天也要歸在祂裏面。（羅十一36）這是我們所信的耶穌，祂是神的兒子。
第二，我們所信的耶穌是耶穌。我不知道弟兄姊妹們能否告訴我，耶穌這名稱是甚麼意思？然，有些弟兄姊妹們雖未明白這名稱的意義，卻已得了耶穌這名稱所包含福份。可是要我們的信仰堅固，能幫助別人，我們一定要明白這名稱。耶穌這名稱是二個字合併而成的：「耶」是「耶和華」的縮寫，「穌」是「拯救」的意思。「穌」在聖經中是一個很普遍的字，叫一個不完全的人得完全，叫被綑綁的釋放，都可用這個「穌」字。所以「耶穌」的意思是「耶和華的拯救」，或「耶和華是救主。」
當我們知道耶穌是「耶和華的拯救」，舊約對我們的重要性就不言自明了。因為耶穌既是舊約裏的那位耶和華成為我們的拯救，叫我們的不完全，成為完全，受綑綁的得釋放，我們若要透澈認識耶穌，就必要認識在舊約裏的那位大有能力，大有拯救的耶和華。信耶穌不特罪得赦免，也得脫離罪的權勢。因為我們所相信的耶穌是舊約的耶和華，祂不特救以色列的長子免死亡，也救他們脫離法老的奴役。我們的罪藉祂的死得拯救，我們未來的軟弱，會藉他的能力得拯救。在美國有好些青年，信了耶穌不肯受浸禮，我問他們的原因，他們說怕不能堅持到底，他們不知道耶穌的拯救是點，也是線，信祂，不但得救時罪得赦免──點，得救後一生也能得祂的拯救──線。為這原故，天使特地把取名叫「耶穌」的原因向約瑟說明了。「你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」（太一21）耶穌之所以為「耶」，就是祂要把信祂的人從罪惡的權勢和綑綁之下救出來。我們已信了耶穌，我們相信祂會救我們到底，因為祂是為我們信心創始成終的耶穌。沒有一個人能說祂信了耶穌，一定能站立得穩，一定能打美好的勝仗。可是他能說，靠主的恩典和保守，他一定會過得勝的生活。哈利路亞！祂有能力，因祂的名是耶穌。「穌」字也有「保存」的意思，所以你若怕不能保存，耶穌能保存。耶穌真是我們奇妙的救主。
第三，我們所相信的耶穌是基督。基督是譯音，如果根據中文的譯音，那是毫無意義的。今晚我們沒有時間詳細研究「基督」這名銜，我只能簡單地提一提。首先，我們要知道：耶穌與基督，有不同的意義。經上說：「我已經與基督同釘十字架，現在活的，不再是我，乃是基督在我裏面活。」（加二20）我們相信耶穌為我們受苦，復活，升天，現在在上帝右邊，聽我們的禱告，保守我們；可是耶穌仍是耶穌，我們仍是我們，神所要的「以馬內利」仍無法實現。我們必須相信耶穌是基督，基督活在我們裏面，天人才能合一，神在永世的計劃才能實現。當我們信耶穌的時候，請耶穌進入我們裏面，這位耶穌是基督，第一，祂是先知，所以祂在我們裏面，藉聖靈的聲音教訓我們；祂是我們的祭司，藉聖靈用說不出來的歎息為我們禱告；祂也是我們的君王，在我們裏面治理我們。事實，我們稱為基督徒，就是因為基督住在我們裏面。
耶穌是我們的基督，祂現在在我們裏面作王，有一天，他會降臨實現祂的國度，祂要在宇宙中作王。弟兄姊妹們，你們所信的耶穌是否這麼一位基督呢？
第二方面是講到「愛」的問題。有人會說，這裏沒有清楚叫我們愛神呀！在這裏，我們可以看見神的智慧。祂確實沒有清楚地叫我們愛祂，因為本節只說「且照祂所賜給我們的命令彼此相愛」。請弟兄姊妹們注意，這裏有兩個字是從前福音書裏的命令所沒有的，那就是「彼此」，指信主的和信主的之間「彼此」要相愛。至於為甚麼聖靈只注重「彼此」，而忽略了愛神呢？請看約翰壹書四章二十節就會知曉：「人若說，我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的。不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。」又第五章一節：「凡信耶穌是基督的，都是從神而生。凡愛生祂之神的，也必愛從神生的。」
我們的神真是奇妙！祂懂得我們的心，也識得我們的詭詐。祂不要我們愛祂，卻要我們信祂；但信祂後，祂要我們愛弟兄姊妹。好像祂說：「你們若愛我，就必愛你們的弟兄姊妹；你們若不愛弟兄姊妹，就是不愛我！」為甚麼我說祂識得我們的詭詐呢？你記得法利賽人嗎？他們常說只要愛神，便用不愛人。當時有些作兒女的，甚至把供養父母的錢送到聖殿去，就不負責供養。所以耶穌斥責他們是假冒為善的人。（太五5-9）神看見人心的詭詐，就不叫人愛祂，而叫人愛弟兄姊妹們。請我們留意：信神的兒子耶穌基督的名和彼此相愛是一個命令，不是二個。你如果覺得信耶穌基督是重要的，那末愛弟兄姊妹們也是同樣重要。毋怪聖靈藉約翰說得很清楚：「愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中！」換句話說，除非沒有信主，若信了主，我們就沒法不愛弟兄姐妹，否則，我們在神前仍是犯法的。
再者，弟兄姊妹們，你們知道信和望有一天會停止，愛卻要進入永世裏。我們若不在永世裏，我們就不知道何為相愛！願主恩待我們，叫我們看見這命令的重要性，信祂也彼此相愛。── 倪柝聲