如何料理事情
我們要學習作主工的人，首先必須學習怎樣料理事情。不會料理事情的人，必定不會作工。所有會作工的人，都是會料理事情的。所以，特別初學作主工的人，必須學習如何料理事情。關於料理事情，我們要提起七件事。
不要以事務為不屬靈的
作事情的人首先必須要看準，事務不是不屬靈的。連彼得、約翰也曾管過飯食，連司提反那樣充滿聖靈的人，也是管理飯食的人。料理事情是每一個初學作工的人，所必須學習的事。一個人如果不會作事，就不會作工。少年人絕不該專心以祈禱傳道為事，如果他們這樣作，那只是以祈禱傳道空閒為事了。我們要把這個根拔出來。剛一出來學習事奉主的人，總應學習管理飯食。不然甚麼事情都不行，只好傳道了。一個學習作主工的人，非學習作事不可，不然要讓人譏笑。我們不能把處理事情當作不屬靈的。料理事情乃是我們事奉之人所要學習的。
充分思想
第二，每一件事臨到我們，我們都要認識，這乃是神的安排，我們要把思想擺進去。手懶的人要不得，腦子懶的人也要不得。有的人辦事情，從來不去想怎麼作。你要他想事情，比要他的命還難。這樣的人永遠不能辦事情。對於教會的事，你總應仔細的想過；這不是說要你有意見，乃是要你有思想。沒有思想而只有意見者，乃是謀士，不是信徒。你踫到事情，只從你直接的反應裏出來主張，這叫作意見。我們說思想事情，乃是把一件事的前後因果通盤的思想過。思想若是不周密，你遇到的問題就多。當你料理事務時，如果能夠思想周密，問題就少了。凡是你想過的事，就能擺得周到。對於一件事情，你不能一下子有意見，不能馬上有主張，也不能隨便有反應：你乃是要坐下來，仔細的把事情想過。沒有人作事不預先思想、計算的。一個人建造房屋，總得先坐下來打算計劃。我們對事務要慎重，要有心在事務上榮耀神。在事情上不謹慎的人，講道也定規馬虎，讀經也定規馬虎。所以你遇到事情，頭一件要作的，總得把事情的前後都思想過。思想懶的人，甚麼都懶。我們要學習事奉神，就不能在思想上懶惰。
預算時間、金錢、人力
當你把事情仔細思想過後，要用筆寫下來，要有計算。思想是要我們明白一件事的難處，計算是要找出一條路來而解決難處。頭一件要計算的，乃是要花多少時間，再計算要花多少錢，第三要計算需用多少人。你踫到事情，總要仔細的作時間的預算、錢的預算，以及人數的預算。比方一個人要蓋房子，總得先計算要花費多少時間，多少金錢，以及要用多少人力，然後再加上所會遇到的事情到底有多少。這樣的計算，乃為要找出蓋造所需要的資料。
安排
第四，你除了思想可能踫到的問題，並計算花費之外，你還要在那裏繼續思想，想清楚如何安排所需要的人，並他們該如何作。前面第三項是尋求資料，就是估計時間、金錢和人力，這些都是資料問題；這不過叫我們知道，要完成一件事情，有多少問題需要解決。這些事實，你要先寫出來。又譬如我們下山，有多少人要坐轎子，這裏有多少轎子，還缺多少，這都要算清楚。等到相關的一切事實都找出來之後，才說到第四點，就是如何安排。因為事實錯了，就無法有對的安排。你要有好的安排之先，你所尋求的事實必須靠得住。這些都需要你用心思想。沒有人作事是不用思想的。主耶穌在地上帶領十二個門徒作事，有一次給他們五千人，叫他們去分餅，又有一次給他們四千人，叫他們去分餅。所以在五旬節的時候，主一次給他們三千人去施浸，又有一次給他們五千人去施浸，他們都能應付得當。給五千人分餅時，主是讓他們叫五千人一排一排的坐，並不是亂的。當時群眾都是餓的，如果大家站著一齊擠，必定要擠亂了。所以主讓他們先坐下，就不擁擠了。並且五十人作一排，一百人作一排，不亂也不重複，非常有秩序。門徒學了這一次，後來又學了一次。所以在五旬節的時候，受浸的人數雖有三千人、五千人，仍不會亂，因為他們有路了。變餅是用神蹟變的，吃餅是要人來安排的。主用變餅的神蹟，但主不用吃餅的神蹟；主不是把餅變在眾人的肚子裏。主在那裏就是要訓練門徒作事。
當你作事時，要仔細的尋找事實，然後再有安排。我們一起首作事時，要先思想，接著下手去找路，然後安排才出來。許多人作事失敗，就是因為路沒有找出來。你們要先思想，然後計算。當你把事情的事實找清楚後，就要好好的禱告，你要告訴主說，這麼多的事怎麼辦？主叫五千人坐下，這一坐，人就不動了，這是智慧。你想當人聽道時，已經是互相踐踏了，如果馬上叫他們吃餅，更是要互相踐踏了。但主叫他們坐下來，這一坐，問題就解決了。主在安排事情上，是極有智慧的。所以我們在安排事情時，特別需要禱告。我們在這裏是需要禱告出智慧來。主那樣安排，不僅吃得有秩序，最後連餅屑都能收拾得乾乾淨淨了。所以作事情總得找著安排的路，不能碰巧，不能光用話語。當你起首去找路時，要越清楚越好，不要有一點模糊。
有好的執行法與說明
作事情的第五項要點是，要有好的執行方法。當你在執行事情之前，你預先尋找的資料要完全靠得住。你對人的安排也要適當，要每個人都有他的責任而不亂。蓋房子是一塊石頭一塊石頭疊在一起的；若有一塊塌了，所有靠著的都塌了。安排的人要想，誰能作甚麼事。你的安排要適當，要按著每個人所能作、所要作的去安排。你對作事的人說話，必須是在他們作事以先。每一個作事的人都要明白事情怎樣作，不是你想別人明白了，乃是你把話說明白。你不要怕囉嗦。這不是你說多少遍的問題，乃是要讓作事的人明白的問題。你不要等人作事遇了困難再說話，你總要把事情的作法說明白，再讓他作。不然事就亂了，指揮的人要帶領作事的人完全明白作法。指揮的人如果不說明白，結果就要指揮的人負責。如果有人是沒有把握的，就不要讓他出來作指揮的人。
練習（實習）
你把事情解釋清楚、分派出去了，還不夠，你還必須練習才行。主的變餅乃是五旬節的練習；這是主給他們的實習，不只讓他們明白作事的方法，乃是實際的操演。這是緊要的事。作工的人不只自己要會作事，還要會指揮別人作事。「專心以祈禱傳道為事」，不是給每一個人的，連司提反也是管理飯食的。所以我們每一個人都要練習作事；特別不容易的事、不熟練的事、新的事，都要預先練習。
對付錯誤的人
或許你要問，對於錯誤的人怎麼辦？作錯事的人可以分為二種：一種是懶惰的人，懶惰的人常會作錯：另一種是驕傲的人，驕傲的人也常會錯。懶惰的人是無所謂的人，驕傲的人是自以為凡事都能的人。驕傲的人作錯了事情，你要給他一種懲罰。你可以對他說，以後事情再不給他作了；所有的人都有事奉，只讓他一個人不能作事奉的事。必須等到他謙卑了，再給他事情作。至於懶惰的人如果錯了，你就追他，非讓他作不可。他不願意作，你就越要讓他作，你要栽培他。他把一件事情作錯了，你再找他。非讓他學習負責不可，不讓他作一個馬虎的人。所以，越驕傲的人，你越不讓他作；赸懶惰的人，你越讓他作。人如果一下子就想傳道，不肯作事，這就是懶惰的代表。作工的人不料理事務。其中有一半是因為懶惰。
以上這七件是作事的原則，或者說作事的方法。你們如果能照著作，並且作得好，對於工作是大有幫助的；你們要常在教會中有學習。── 倪柝聲