分區的聚會
一個教會如果地方相當大，人數也相當多，分區的聚會就變作是一個需要的安排。我們不像公理會相信說，一個堂會乃是一個單位。因為那不是聖經的教訓。聖經的教訓不是以堂會為單位，乃是以地方為單位，像哥林多是一個地方，像羅馬是一個地方。所以，一個地方如果弟兄姊妹的數目相當多，像耶路撒冷一樣，有幾萬人，你就看見說，在一處聚會是不可能的了，並且，在耶路撒冷，在頭幾天的時候就已經有三千，五千得救，恐怕在頭幾天的時候就不可能在一個地方聚會了。所以，在這裏就明顯的看見說，聚會必須有一個安排。
【五十一堆，一百一堆的原則】我們不是把這一段聖經拿來當作憑據，我們不過是把這一段聖經拿來當作我們的領導，它帶領我們，它領導我們。你們記得，主耶穌變餅的時候，因為人有五千，有四千，人一多就沒有法子分餅給他們吃。你們看見，自然而然主在那裏有一個安排，有五十一排的，有一百一排的。我們今天接受主這一個安排的原則。好像說，在一個地方有了好些弟兄姊妹之後，數目相當大的時候，我們能夠學主的作法，把人分作五十一堆，一百一堆。
我前些日子已經說過，主不是把人都分作五十一排，也不是把人都分作一百一排，主乃是分作五十，又分作一百，意思是說，這乃是一個很便當的數目，所以，今天教會人數一多的時候，我們要把它分開，並不是有一個呆的數目，有一個規定的數目，律法的數目，到多少就要分作一個聚會。乃是說，照便當，照地理，照人數，差不多有五十個就可以有一個聚會，或者有一百個就可以有一個聚會。這裏面所差的數目是一倍，所以主就是給我們一個便利的數目。
憑這一個原則，我想各地的負責弟兄應該學習有一個安排，在人數一多的時候，就應該分區。五十也行，一百也行。比一百多一點也行。總是在這兩個數目主右，就起首有分區的聚會。這樣的聚會最便當，因為人數少，照顧也容易；人數少，看望也容易；人數少，在聚會裏發表的機會也多。五十到一百之間的數目，是很好的一個聚會的數目，在各方面都相當的便當。
傳福音的聚會可以分區的作，禱告的聚會可以分區的作，初信的聚會也可以分區的作。如果要分開的話，連造就的聚會都可以分區的作。如果合起來的話，我想特別是造就的聚會可以合起來，傳福音的聚會也許可以合起來。如果有作工的弟兄在這一個區域裏，如果要有一點對弟兄姊妹講道的聚會，就相當明顯的，合起來是比較便當的事。其餘的聚會都可以分開，禱告的聚會、擘餅的聚會、初信的聚會，都可以分開。
這樣，也可以有分區的照顧。如果在一個地方有分區的聚會，負責的弟兄就得學習安排，在各區裏面總得有負責的弟兄。各區的負責弟兄要聽命於監督們。負責的弟兄要學習負責，要學習照顧各區裏所有屬靈的情形。一切的工作，他們都要照顧，都要顧念。這是這些人的責任。
如果一個教會在一個地方，人數多起來，區域能夠分得好，又能夠在那裏有好的照顧，你就能看見說，在聚會裏就能夠有遍博的情形。因為有許多人都能夠有平均的發展，他們都能夠在神面前有禱告，都能夠在神面前有交通。人數少沒關係，人數多就有分區的需要。
【神在教會辦事的方法】耶路撒冷當日是怎樣分區，聖經沒有給我們看見。我們讀使徒行傳的時候，我們知道有分區，雖然不用我們今天的字眼。你們看見，禱告的聚會是在各人的家裏。特別當彼得下監的時候，你們記得羅大的故事，你們看見在馬可的家裏是一個禱告的地方。我再重複的說這話，聖經很不樂意把教會事務方面，枝枝節節的事詳細的寫出來。因為神很不樂意人有一個架子擺在那裏。可是，在聖經裏面，關於各種事情的安排，都有一點影子擺在裏面。那一個照相的影子，是擺在聖經裏。這叫歷代教會在神面前遇見同樣的事的時候，可以學習在神面前追求，可以學習求主安排。
按事實來說，要全體弟兄姊妹聚集在一起擘餅，在耶路撒冷是不可能的。在實行上是不可能的。如果只有一個杯子，那一個杯子要多大？如果只有一個餅，那一個餅怎樣遞？你要花多少時間來把幾千人都遞過？並且後來變作幾萬人，這是絕對不可能的事。就是把一個禮拜七天的工夫都拿來聚會的話，也難得把這一個餅分得好，把這一個杯遞得好。所以，在那一個時候，我們是相當明顯的看見說，是分區聚會的。馬可的家就是這麼多家裏的一家。
所以，我盼望說，我們在神面前總得維持那一個原則。一面我們承認說，聖經對於這些事有按排。另一面我們承認說，聖經對於這些事不給我們一個安排的條例。神總是在聖經裏保守一個原則。至於有許多外表的事是怎樣作的，神在聖經裏總不給我們仔細的條例。
比方說，我們這些日子寫薦信，寫介紹信。我們在聖經裏只看見有薦信，但是薦信怎麼寫？聖經裏從來不告訴我們，保羅說，我用不薦信。「我們豈是人舉薦自己麼；豈像別人，用人的薦信給你們，或用你們的薦信給人麼」(林後三1)。這是說有薦信。但是薦信怎麼寫，他不提了。所以，我們在這裏，就是一年過一年的學，要有薦信，要怎麼寫才能寫得好。保羅沒有留下一個格式，留下一本尺牘在那裏，只要你填一填就行。怎麼寫是我們應該隨時學習的。
神在教會裏辦事情的時候，祂總是只給你一個原則。祂只給你看見有一件事情，祂是在那裏作的。但是，祂從來沒有計算說，聖靈是離開教會的。從神的眼光來看，聖靈是在教會裏作基督的代表，聖靈是住在教會裏。所以有了原則，只要我們能夠服在教會的元首底下，聖靈就能夠教我們作。
我盼望你們能夠看見這一件事，特別是關於分區的事，雖然我們沒有憑據，雖然我們沒有聖經的條例來告訴我們該怎麼作，可是我們知道，在實行上不分區聚會是不可能的。並且，我們在使徒行傳裏也看見有分區的聚會，有一個原則擺在那裏。馬可的家就是其中的一個家。是一家過一家的在那裏聚會。使徒行傳二章四十六節說：「且在家中擘餅。」在英文裏是From house to
house。從這一句話裏，你們也可以看見有分區的原則在那裏。我們今天是憑聖經所給我們的原則，求神教我們學習怎樣作。
我願意你們記得這一個原則，在聖經裏，關於屬靈的方面，絕沒有留下一點不告訴我們的，都是講得非常詳細。但是，聖經裏關於事務方面，關於利末人方面，(在事奉神的事情上，有一方面是利未人的性質的。)你看見，聖經只給我們暗示，而不給我們條例。總是給你看見有這一個東西，但沒有給你看見這一個東西是怎樣作的。今天要作的時候，你就要看見聖靈沒有離開你，聖靈仍然在教會裏，基督藉聖靈還是教會的元首。你們要知道這件事，你們可以等候，你們可以禱告，你們可以得看光。分區聚會的這一件事，我盼望弟兄們能夠看見，也是站在這個原則上來作的。―― 倪柝聲《教會的事務》