九、教會面前的兩條路
經文：太六24，書二十四14-23
「教會」的名義在舊約時代已經開始。自從亞當夏娃犯罪墮落以後，神特別選出亞伯拉罕一族，又藉他一人得了以撒，雅各及以色列人的十二支派，進而得普世。新約時代的情形亦相仿，神藉祂兒子耶穌基督得到教會，為畏把祂旨意傳遍普天下。舊約時代的以色列民正代表了今天的教會，昔日神如何使用以色列人，今日也要使用教會。起初的亞當失敗了不能成就神旨，所以到了新約神就差耶穌到世上來，成為末後的亞當。首先的亞當的失敗，要在末後亞當身上成就；末後的亞當是神所喜悅的，藉祂產生了教會。神指望新約教會能代表祂，因神一切工作的範圍不出乎教會，所以歷世歷代教會的工作是十分重要。為此，教會必須順服神，否則神的旨意因人的弱軟便受到延。教會什麼時候軟弱了，發生問題，神的手便伸出，要在其中加以安慰、鼓勵、教導，藉祂的僕人向教會發出警告的挑戰。舉些例子來說：
約書亞記二十四章：神藉祂的僕人約書亞，向以色列人發出一個挑戰，因為他們將要面臨一個相當惡劣的形勢。約書亞曾領導他們奮勇交戰，得迦南美地為業。現在約書亞年事已高，離世日子快到，不能繼續領導他們。約書亞想知道當他離世以後，他們能否站立得住；是否仍以耶和華為神，正如摩西、約書亞猶在之時一樣。現今的世代，神也興起祂的僕人，復興教會，信徒得到復興後，教會的事工就得以擴展。但當主的僕人離開以後，教會的情況又漸漸轉弱，冷淡之風再度侵入教會，異端四處興起。昔日以色列人就是面臨這種危機，因此神要藉約書亞向以色列人說話，將兩條路擺在他們面前。讓他們決定到底事奉耶和華，還是事奉假神？約書亞又在眾民面前表明己的立場：「至於我和我家我們必定事奉耶和華。」他要成為眾民的榜樣，對神至死忠心，但以色列民又如何？究竟他們選那一個？
出埃及記三十二章：摩西帶領以色列民至西乃曠野，他上山領受法板，百姓卻在山下拜金牛犢。摩西下山發怒摔碎法板，對百姓說：「凡屬耶和華的，都要到我這裏來。」按原文意即「凡站在耶和華那邊的都要到我這裏來。」那天利未支派的子孫都到摩西那裏。營內百姓只有兩條路的選擇，到底要選擇耶和華還是金牛犢？選擇真神還是假神？選擇迦南地還是埃及地？
列王紀上十八章：迦密山上以色列人同樣面臨兩條路的選擇，以利亞時代，以色列離棄耶和華犯罪拜巴力，以異邦的神巴力亞舍拉為神。先知以利亞在迦密山向他們挑戰，警告以色列民，究竟他們心持兩意要到幾時？若耶和華是神，眾民就該歸順他；若巴力是神，就跟從巴力。就在那一天，以利亞用神蹟挽回以色列人的心，使他們伏在地上大聲喊叫：「耶和華是神，耶和華是神。」
約翰福音二十一章：提比哩亞的海邊，主耶穌又將這個激發性的挑戰放在彼得面前，主三次向他發問：「你愛我比這些更深嗎？」不錯，彼得跟隨主已有三年多，他曾認識耶穌是基督，是神的兒子；親眼看過主行了許多神蹟奇事，但現今主快要離開他了；他需要起來取代主耶穌傳福音的職事。就在這重大的關頭裏，主耶穌不能不讓彼得有個更清楚的選擇，到底他愛主是否比這些更多？
神也盼望知道我們對神的愛如何？我們口裏說愛神，這個愛到底到那一個程度呢？現今是一個非常的時代，一切事物都在急速的轉變中，神要向眾教會挑戰，「到底你選擇人的路，還是神的路？跟隨祂還是跟隨世界？愛神還是愛自己？現今的社會除非真正愛神，否則沒有一個教會能站立得住。因為魔鬼已加速進行混亂的工作，教會的信仰變了質；靈性方面大破產，對罪惡的判斷貶了值，黑白是非不能分明。教會的名雖在，但實際的生活已失去聖經的準繩！除非教會有一個新的轉機，否則前途真不堪設想。究竟我們選擇那一條？人的道路？抑是神的道路呢？
自從神造人以後，神就賜給人有自由的意志，有自由選擇的權利。從伊甸園開始，人便有了第一個選擇，但可惜始祖在第一個選擇裏，選了人的路；以至全人類墮落在罪中，後來神又賜給人律法，人對於律法可以選擇遵守或是違背；在恩典時代裏，人又可以用自由意志選擇救恩，或是神的呼召；也有權利可以拒絕。由此可見人的選擇是如何重要，決定得「永生」或是「永死」，決定成為神的僕人，或是在罪中墮落。
放在教會面前的兩條路，教會必須有所選擇，不能缺乏明確的態度，得過且過，否則教會就會漸漸被世界所吞噬。究竟教會要選擇那一條路？神的路還是人的路？神的路是窄路，需付代價，有愛心，討神喜悅，保守信仰，屬靈的合一，普世的佈道。但人的路是寬路，走的時候是容易的，得過且過，討人喜悅，放鬆信仰，人神合一，只顧自己。兩條路完全不同，有很大的區別；教會若要得復興必須走窄路，肯付代價；而神的僕人又殷勤不懶惰，以神為首，這是唯一復興的門徑。教會單有外表的建築物是不夠的，我們心須把神接到我們中間來；使神的愛在信徒心裏燃燒起來，從外表的敬拜而進到敬拜的中心。
教會常常軟弱得不到神的復興，不是神不願意賜福，乃是我們教會本身發生了問題，我們必須要注意：
（1）選擇持守真道
現今教會裏有一個潮流，冠以美名稱之為「教會合一。」這實在是魔鬼迷惑教會的方法，教會合一運動裏面竟把天主教、希臘正教、不信派，拉進信仰純正的圈子裏。簡直是混亂真道，混雜神的教會，這運動普世漫延；許多不明真相的教會也被拉到這運動中。何謂「合一」？聖經告訴我們的原則是：一主、一信、一神；信仰相同，異象相同的就在主裏合一；互相幫助，不分界限、宗教、教會，在主內同工，同禱，這纔是真正合一的真諦。可惜如今信仰相同的反不合一，互相勾心角，「該合的不合，不該合的倒合了。」我們要在這混亂的局勢中必須選擇神的路，持守真道，在屬靈上合一。
（2）選擇熱心傳福音
在傳福音的事上不能「保持現狀」，否則不進則退。今天人口數字不斷膨脹，教會保持不動便是落伍。究竟教會在傳福音的事上該選擇那一條路？是否感到救人靈魂有責？還是閉門自守，自滿自足？
（3）選擇討神喜悅
討神喜悅和討人喜悅，兩者不可兼得時，我們究竟選擇那一樣？中國人歡喜講面子，所以在屬靈方面也帶有人情，這是十分錯誤的。我們寧可得罪人，卻不能違反真理，要讓主在我們生命中居首位。
神將教會面前的兩條路放在我們眼前，究竟我們要選擇那一條？是否選擇以弗所教會的路？事奉神而沒有愛心；還是選擇別迦摩教會的路，失去純正的信仰。選擇推雅推拉教會的路，與世俗聯合，還是選擇老底嘉教會的路，自滿自足，不冷不熱，失去向普世傳福音的熱心。
約書亞要以色列民選擇，而且還要他們「今天」便撰擇，立刻對神有所表示。現今神把這兩條路也放在我們面前，看我們選擇那一條？── 王永信《信徒與教會的復興》