第六篇 活在健康的生態裡（三）－－經歷神的所是、作為和運作（二）
經歷神的全能
神的作為是全能、全智、全有、全是。
一個初得救的人應該經歷神的全能。所以每一個信耶穌的都需要神蹟，而不是平平凡凡的作禮拜，平平凡凡的過一生。不，每一個信耶穌的人都要經歷一些神蹟，也就是經歷神的全能。
我作一個自己的見證。我信主之前有慢性腎臟炎，原則上說，永遠不能治好，醫生也說我這一生大概不能吃鹽了。不吃鹽倒是還好，但這個病叫人沒有力氣，同時也不知身體缺少了鹽的成分，將來會有什麼後果，所以相當困擾我。我信耶穌以後，我不能說我對主有信心，我只是當作好玩一般的告訴主說，「主，你既是神，你應該會治病。醫生沒有辦法，你應該有辦法，求你記念我有腎臟炎，已經一、兩年沒有吃鹽了，主阿，現在求你醫治我。」我是陽曆年
但是我要告訴你，經歷神的全能並不能叫人愛主。所以很快的，我就離開了主。主在我身上顯出那麼大的神蹟，我沒有去感謝祂，也沒有記念祂。那一年從一月到六月我還聚會，六月以後就不聚會了。但是慢慢的，我就領會，主什麼都知道，連我不聚會了，祂也知道，並且主也好像不大在乎我不聚會，主似乎說，你跑吧，我看你能跑多遠。你最多跑到大魚肚子裡，再給吐出來(像約拿一樣)，你還是在我手中。
隔年九月底，我又開始愛主了。一愛主以後，又經歷了一件神蹟。有一次身體不舒服，醫生說我結石，要住院開刀。那時還年輕，心想，開刀就開刀，沒什麼大不了。在醫院等待開刀時，同一個病房內還有四個人和我同樣有結石的毛病。一個說他的結石像石頭那麼大，一個說他開刀時差點死掉，一個又說……，他們東講西講，把我講得怕起來了。原本不當一回事的，這下子我緊張了，我又想起應該可以禱告，我就禱告了。我說，「主耶穌啊，你好像治過我的病，我想這石頭你也能拿掉。」下午醫生來了，要我隔天準備開刀。很希奇，我竟然很肯定的對醫生說，「我不需要開刀了，我知道我已經好了。」其實我自己也不知道我講什麼，我只知道一件事，我千萬不能進去，萬一出不來怎麼得了。於是醫生又給我照了一次X光，看看那個石頭還在不在。一照，不在了，真的不在了！這可真奇怪！醫生再把老片子拿來看，的確是有一個石頭，只是不太大，可能是被排出去了。總而言之，這在我來說就是一個神蹟。
為什麼我說這是個神蹟？因為在我很小的時候我就常常尿血。我的外祖父是早期協和醫院的內科主任，是非常有名的醫生。那時他就告訴我母親說，「這個孩子將來會要動手術的，他的泌尿系統有問題。」後來這個毛病就好好壞壞。這是不是神蹟我不知道，但是有一件事我知道，就是那次以後就沒有再出過事了。這就是經歷神的全能。
經歷神的全有
一個基督徒慢慢的還要經歷神的全有。跟隨主很有意思，在你一步一步的跟隨中，你就知道主是全有的。沒有一個人能說他是全有；你以為你有嗎？那不是真有。無論你有多少，你要發覺你的有好像不是真的有，或者不是該有的，或者不是必須有的。例如說，當你得到博士學位的時候，當人恭喜你得了博士學位的那一瞬間，你高興你終於有了博士學位。但是才回到家，你可能就不興奮了，因為這地上的博士多得很，你周圍的人不就
地上的有不是真的有，當你有主的時候，那一切才是真的有──如果得博士，有主，
我舉個例說，一個基督徒在買房子時若連於他所信的主，他買房子過程有主，他佈置家庭有主，房子是為主來使用的，那這個過程就叫他累積神了，所以他的買房子就將他帶到永世裡了。不是他的房子要帶到永世，而是藉著房子給主用，他為著人的靈魂的禱告增多了，他的基督增加了，主耶穌在他身上就豐富了，他人生所經過的這一切，都叫他多得著主，成為他的真有，永遠的有。他一面經歷這一位神是全有的神，經歷主耶穌的豐富能應付他一切的需要，一面積存那存到永遠的有。
經歷神的全智
一個基督徒還要進一步經歷神的全智。為什麼要經歷神的全智？因為我們都喜歡用人的智慧。我們喜歡選擇自己的路，我們總是喜歡告訴神怎樣作才對。
譬如說，你是不是常常這麼說，「主耶穌阿，我今天起晚了，求你保守我一路上不要被紅燈打岔，好叫我準時上班」？然後遇到紅燈了，你就急著喊，「哦，主阿」，再來就生氣了，直喊「豈有此理」；最後就抱怨了，說，「主耶穌，你在哪裡啊？」，甚至說，「主耶穌，我白信你了」。說不定你到了辦公室，老闆還沒有來，是你自己窮緊張！你看，這就是人的智慧。每一個人都喜歡作「神」，然後請神來作顧問──凡事我先定規好了，再問神好不好，最好是照我定規的辦，否則神就不是真的神。我們還要神來作我們的供應者──我沒有錢了，錢拿來；我沒有職業了，給我職業；我沒有房子了，給我預備一幢；我要什麼，神得來供應。這都是因為我們不認識惟有神才是全智的。
你不要以為認識神是全智的神是一件小事。在你找職業的事上，你若不認識神是全智的神，你是憑你自己找職業，你可能就像一般人一樣，打了一百五十封信去應徵。你若認識神是全智的神，你就會先問主說，「主阿，我該不該找事？我該怎麼生活？我該到哪裡生活？我該找怎樣的事？」哦，這就是你認識神是全智的神。
認識神是全智的神，對我們來說，有一個特別的好處，就是我們無論怎麼胡闖亂鑽，到末了，就發覺主比我們看得還遠。在經歷神是智慧的過程中，我們覺得應該這樣，應該那樣，主好像也都許可，但是奇妙的是，到末了你會發覺，神在祂的智慧裡，根據祂的權能，根據祂的全知，根據祂的全有來安排你一生的路。你這一生走到後來就會覺得，「主阿，還是你好！」是的，認識神是全智的神，是何等的美好！
經歷神的全是
末了，我們都要經歷神的全是。今天我們不容易經歷神的全是，要到主再來，我們被提的時候，我們都要看見祂是那位今是、昔是、以後永是的神。主再來的那日，基督徒都要侍立在主面前，那時我們都要同聲說，「是的！阿們！」穹蒼之中要滿了阿們，說出整個的宇宙，所有的基督徒都齊心的說，「是的」！
那時每個人的一生都過完了，都要說，主阿，我現在回想我在地上這一生，我希奇你這樣的有智慧。你從來沒有做錯過一件事，你從來沒有給我們一個錯誤的帶領，你從來沒有答應一件不合理的事在我們身上，所有在我們身上發生的一切都是「是的」。看哪，當基督徒真好呀！
經歷神的所是
在靈裡
我們經歷了神的作為，再來就是要經歷祂的所是。
神的素質是靈，我們要經歷神的所是就必須在靈裡。祂是靈，所有我們和神的關係都是靈的關係。靈不對了，就什麼都不對了；靈對了，就是外面錯了，也不是那麼重要了。因為神是靈，所以拜祂的，必須在靈和真實裡來拜祂。
我們要認識神是靈，我們和神一切的故事都在靈的裡面。靈健康了，基督徒生活就健康了；靈剛強了，基督徒生活就剛強了；靈明亮了，基督徒就有智慧了；靈充滿了，基督徒的生活就滿足了；靈在裡面滿了動力了，基督徒就能豪邁了，就能供應人了。基督徒一生的事完全是靈的事，因為所有的一切沒有辦法和靈分開。
取用靈就享受愛
當我們來取用靈的時候，我們所享受的是愛。當我說，「主阿，求你進來！主阿，我愛你」，這是靈的事；然後我摸著了靈，就有了享受，這個享受一來，叫我裡面摸著主的愛，我真有一種在愛中的滿足，覺得主真是愛我。所以我取用的是靈，我享受的是愛。
什麼是享受愛？當一個男孩和一個女孩在一起，他裡面有一種說不出的滋潤，覺得非常的享受，覺得很滿足，那個就是享受愛。我們雖然許多時候不懂什麼是主耶穌愛我，但你總愛過人吧？或者愛你的丈夫，或者愛你的妻子，或者愛你的父母，或者愛你的兒女，或者愛你的孫女，那真是有說不出來的滿足，這樣的滿足就是聯於愛。為什麼你們乾巴巴的，痛苦掙扎，因為你缺少愛的滋潤。而為什麼缺少愛？因為你缺少靈的取用。如果你懂得取用靈──或藉著讀主的話，或藉著禱告──你在靈裡碰見主耶穌，說「主阿，我愛你」，讓你靈裡滿足，你裡面就有一種說不出的安祥和滿足，覺得當基督徒太好了，這就是享受愛。
一個健康的基督徒絕不是乾巴巴的，像廟裡面的和尚念經一樣；也不是苦巴巴的，好像一定要來追求一個道理似的。一個健康的基督徒應該是滿了靈中的享受的，因為他的神是生命的神，既是生命，就不可能離開享受。弟兄們，當你這樣取用靈的時候，你享受的就是愛，叫你覺得你是一個活在愛裡面的人。這是多甜美的事阿！
當你藉著讀經，藉著禱告，藉著交通，藉著呼求，藉著嘆息，藉著呻吟，藉著唱詩，叫你靈裡面豐富了，你就有一種說不出來的享受。你裡面覺得非常滋潤，你裡面覺得非常豐盈，你裡面覺得有說不出的滿足，有一種說不出的快樂，好像豐富到一個地步，要湧流出來了。這個湧流出來，就會有神的顯出。
經歷神的顯出是光
光的運作──看見神
神的顯出是什麼？神的顯出就是光。
神就是光！一個人真正有神的時候，他很難不碰見光。什麼是光？光來了，首先叫人看見神是怎樣的一位神！神在我們身上做了很多，但是我們卻常常不明白，因此需要神的光。
例如，有個弟兄考取台大了，卻是心理系，他不知去讀還是不去讀。他滿腦子都是，「考取台大當然要去讀，但是心理系怎麼能讀？」你看，在這個過程裡少了光了，少了神了，看不見神了。這個弟兄是個好弟兄，他活在召會的交通裡，他也和弟兄們一同尋求主，他也請弟兄們幫助他一同來看，但是到末了，他講了一句沒有神的話，他說，「哪有人考取台大不讀的？」為什麼會這樣？因為人頂容易落在沒有神的事物裡去。
又例如你看到一棟房子，你真喜歡，找了一位弟兄你陪去看這個房子，這位弟兄看過就說，「這個房子好是好，但是離會所要三十二分鐘的車程，太遠了。」但你再看看這個房子，還是覺得它可愛。於是再找一位陪你去看，這一位說，「這客廳小了一點，家庭聚會坐不下人。」你又被澆了一盆冷水，但還是不死心。再找一位弟兄問問看，這位弟兄是老實人，客客氣氣的說，「這個好哇。」這下你安心了，你覺得有弟兄印證了，你就買了。其實我們常常不是找人交通，而是希望我們的定規變得有把握一點。所以凡是跟我們意見不同的，我們都不服氣，都不接納；順了我們的意的，我們就覺得，嘿，這個對！哈利路亞，終於有人和我的看法一樣了！這就是沒有光，沒有神！
什麼是沒有光？就是沒有神了。一個沒有光的人，你看他，生活好，聚會正常，也愛主，但是在他的生活裡，聚會裡，追求裡，少了一個因素──神自己。今天你們很多弟兄讀碩士、博士學位，根據我的了解，博士只專精某一個領域，甚至僅僅是一個試管的領域，學士似乎還比博士知道得多一點。什麼是「士」？我們中國人有話說，「士可殺不可辱」，這個「士」就是，我裡面有一個認定，我在這一方面已經有了特殊的裝備，我這個人可以為著這個死、可以為著這個活，我這個人是完全堅持在我所看見的裡面的。今天在主的恢復中就是需要這個「士」，需要一班有認定的人，是只要是神要的，他們就願意把一切給祂！
總而言之，有人得了學士學位，有人得了碩士學位，有人得了博士學位。得著學位之後，就要面臨職業的選擇。這時你是否也有一個認定呢？你是選擇在底特律的低薪而可以過召會生活的工作，還是選擇在阿拉斯加的高薪而不能過召會生活的「餵鯨魚」工作？低薪的工作叫你沒有存款卻加了個神，高薪的地方叫你有存款卻加了個「鬼」，你要選哪一個？你到底是要神還是要鬼？這不是哪個對、哪個錯的問題，而是你這個人有沒有光的問題。沒有光的人就沒有神。
人的生活都是一種顯出：開什麼車是一個顯出，住什麼樣的房子是一個顯出，穿什麼樣的衣服是一個顯出，怎樣活出人的生活是一個顯出。所以一個沒有光的人，他就顯不出神；一個有光的人，他就顯出神了。
神是光，光是神的顯出，一個住在光裡的人，他無論做什麼，人在他身上都感覺有神，他無論做什麼，都是聯於神。一個住在神裡的人，一定是一個住在光裡的人；一個住在光裡的人，不是他沒有軟弱，而是他願意、盼望在他所有所做的裡面能有神。
光來了，叫我們有神。活在光裡的人有神，因為神的顯出是光。當我在靈裡取用了神，享受了神，我享受到愛了，我這個人就成為有神的人了，我就知道我是住在光裡了。為什麼我是住在光裡？因為我在開車上，我在住房上，我在上班上，我在生活裡，我在夫婦的關係上，在親子的關係上，在召會生活裡，在禱告追求中，都是有神的。
什麼人能有神的顯出？多少的修道士，他們修了一輩子也不會有神；多少不同的宗教，他們教人把一切投身在裡面，也不會有神。惟有那些愛主的人，他們懂得神的素質就是靈，他們會取用靈，活在愛的享受裡，他就被帶到神的光中，就能看見這位神，就能經歷神的顯出就是光。
光的運作──看見己
光的照耀就是神自己，光的照亮就叫我們看見「己」。神最覺得無奈的不是撒但，而是在人裡面的「己」，可是人最欣賞的也是「己」。你若欣賞自己的瀟灑，那麼神最無奈的就是你的瀟灑；你若擅長做愛筵，也以做愛筵為樂，那麼神最無奈的就是你的做愛筵；你若擅長講道，講得大家都阿們，都喜歡，那麼神最無奈的就是你的愛講道。哦，人真麻煩哪！因為人都喜歡他這個「己」，人最愛的就是這個己，人最難的也就是認識「己」。這個光來了，就叫我們認識「己」。
我們認識了「己」，我們就得懼怕己，要對自己害怕。越會做菜的姊妹，做菜的時候禱告要越多，邊做菜邊禱告說，「主阿，我願全心全意的做這個好的菜給弟兄們享受。主阿，求你記念不大會做菜的姊妹，叫她做的菜都被吃光，叫她得著鼓勵。」越會講道的弟兄，為講道的禱告要越多，要禱告說，「主阿，求你加倍與配搭的弟兄同在，叫弟兄姊妹多多扶持他。」
召會生活的難處，是沒有靈；因為沒有靈，就沒有享受；因為沒有享受，就沒有神的顯出；因為沒有神的顯出，這個己就非常厲害的運作。在召會生活裡，我最懼怕的，包括對我自己在內，就是我們的己。若是我們肯在主面前作一個沒有「己」的人，作一個沒有「我」的人，那召會就要得著建造了。召會中許許多多不必要的事都是從這個「己」、這個「我」出來的，因著我們的「己」、我們的「我」太強，看見什麼都有意見：看房子的隔間，你有意見；看見會所中有兩根柱子，你也有意見；這就是「己」。召會不是藉著你生的，會所也不是藉著你買的，可是你一來，就看見這個不對，那個不對，這就是「己」，這就是這個「我」。還有一些弟兄姊妹，聚會一定要坐在某人旁邊，為什麼？因為這個人跟他熟，好像主耶穌不能作他的保護，某個弟兄才能作他的保護，這也是「我」。
人本來是因為「有我」才能生存，基督徒卻要因為「無我」才能成為神的祝福。你為什麼能活到今天？因為「我」。如果你從小不管你這個「我」，餓了也不講，那不是很快就死掉了麼？你能夠長到今天，活到今天，有任何的成就，或者達到任何的水準，水平，都是因為你這個「我」。但是一到召會生活來，神的光來了，就顯出你的己，顯出你到底是怎樣的一個人，叫你看見自己的不足，叫你柔軟下來，叫你溫順下來，叫你尋找弟兄姊妹的保護──這些都是看見己而有的結果。
我記得高中的一個同學，那時他在同學中間說，「將來看我，我要一手拿礦，一手拿錢。」那就是「己」，那就是顯揚「己」的極致。聖經說到這個「己」，創世記十一章三節說，「他們說，來罷，我們建造一座城和一座塔，塔頂通天；我們要宣揚我們的名。」所以這個「己」的特點就是要「通天」和神一樣，就是要「宣揚我們的名」而否認神的名。和神一樣，就是神說的算數，我說的也算數。這就是滿足我這個「己」。
在召會生活中，神最無奈的就是我們的「己」。在召會生活每個人都有己，每個人都為己，每個人都強調己，然後在己的裡面就生發出許許多多不健康的東西來。召會中為什麼會有這麼多意見？因為人的己。召會中弟兄姊妹為什麼有這麼多的看法？因為人的己。弟兄姊妹為什麼不能完全和諧？因為人的己。大家為什麼不能在一起配搭？因為人的己。大家為什麼不能好好一同追求？因為人的己。為什麼在召會生活中有各種的艱苦、嘈?的聲音？因為人的己。這個己，就成為我們跟隨主的一個大難處。我們要看見在我們身上有一個最叫神無奈的「大己」。
我剛剛愛主的時候，才十八歲，我覺得自己是個好「己」。那時候我的感覺是，像我這樣一個人，這麼愛主，這麼年輕有為，把一切都撇下了，沒有一手拿礦，一手拿錢，我只有主耶穌，甚至是一手拿天，一手拿主，有誰比我好？因此我告訴主，說，「主阿，事業不要了，前途也不要了，我將來也不要富有，我要為你傳福音，我要服事你。我將來不可能作倪弟兄，但至少我要作李弟兄第二。」這個禱告口氣真大啊？現在將近七十歲了，感謝主，我越來越認識這個己了，不僅認識，也越來越懼怕這個己了。我害怕做這件事是我的己，害怕說這個話是我的己，我越來越倚靠弟兄們了。
認真說，我們常常為自己的壞脾氣而懊惱，卻不會為這個「己」而覺得可怕。一個弟兄打了自己的孩子，會說自己脾氣不好，但不會說這個「己」不好；看了「終結者」被了結幾個小時，心裡覺得不對，這個「己」還覺得有理。所以你要注意，什麼叫作光？光來了，就叫你看見神；光來了，叫你認識己，認識自己原來是這樣一個人。因著我認識我是這樣一個人，所以我裡面就有一種說不出的恐懼，我怕我的己。
連我們的讀經，我們都得怕「己」。有一個弟兄，他真讀聖經，他的聖經上滿了註解，這些註解都是他自以為的亮光。為什麼說是他自以為的亮光呢？因為他讀出了「伊甸園在中國，中國人是神的選民」。有個弟兄糾正他，他生氣了，就不聚會了。後來有人碰見他，他竟然吸起煙來了。人問他為什麼吸煙，他說，「沒有什麼不可以，聖經上不是說『祭壇上的火不可熄滅』麼？」為什麼一個愛主的人，一個這麼愛讀聖經的人，到後來會落到這樣一個情形裡去？原因在於他缺少取用靈，他作什麼都在心思裡：讀經在心思裡，聚會也在心思裡。如果他開頭就取用靈，就享受愛，就顯出光，看見神，也看見己，他這個人就不會這樣了！因著他這個人缺少靈，這個愛在他身上的運作就不豐富，愛的運作不豐富了，神的顯出也不多了，這個人的己就膨脹了，膨脹到這樣一個地步，連讀經都讀出很古怪的東西來。
我們的服事也要「怕己」。我們這個己常常搞花樣，尤其在愛筵中最容易暴露出來。在愛筵中，那做一大盤菜的，就嘀咕別人怎麼只做一小盤青菜；那看見自己的菜先被吃光，又聽見人人讚不絕口的，就得意洋洋。這是什麼？這叫作「己」！你要小心，每一次愛筵交通，都是暴露己；而為著怕暴露己就不做愛筵的，那個「己」就更大了。這個己很可怕──弟兄們爭誰作頭，誰說的算數，誰帶領，誰最有影響力，誰最被大家擁護；姊妹們比誰的菜做得最好吃，誰照顧人最多，誰跟人禱讀最豐富──我們的服事若不小心，都會有己。
光的運作──看見撒但
光的顯出，也叫你看見什麼是屬於撒但的。例如今天這個地上的音樂，你說它是好的的，還是不好的？我要說，我不說它好，也不說它不好，因為樂器的發明本是屬於肉體這條線的。神造人以後，人墮落了；人墮落以後，地上就有兩條線，一條是生命的線，一條是肉體的線。這個肉體的線，就是聯於撒但。在肉體的這條線上，地上的人就產生了無神文化：牧養牲畜，為著生存；製作樂器，為者娛樂；打造銅鐵利器，為著爭戰。因此音樂本來是屬於肉體的線。但是聖經裡又滿了音樂，例如詩篇說，你們要用角聲讚美祂，鼓瑟彈讚美祂，擊鼓跳舞讚美祂，用絲絃的樂器和簫讚美祂，用大聲的鈸讚美祂(詩一五○篇)，還有用什麼調唱詩等等。所以，很多東西起源可以是屬於撒但的，但是我們可以用它。因此，我覺得地上的事，你不要絕對去看何者是何者非，而是要認識，這些事的後面是否有撒但。
一個在光裡的人，他除了認識神，認識己，他也認識撒但的作為。約翰壹書三章八節說，「神的兒子顯現出來，為要消除魔鬼的作為。」神的兒子要消除魔鬼的作為，是藉著祂的死；我們要經歷這個消除魔鬼的作為，是藉著光。我們要在光裡看見，任何事物的背後都是有撒但的，因為牠曾將世上的萬國，和萬國的榮耀，都指給主看，對祂說，你若俯伏拜我，我就把這一切都給你。（太四9）所以認真說，你所上班的公司是屬於撒但的，你所住的地方是屬於撒但的，你所住的國家也是屬於撒但的，甚至你所用的錢也是屬於撒但的。今天完全不是用錢的問題，不是帶什麼職業的問題，不是東西好壞的問題，而是你要看見那些事物背後的撒但，好叫你能有智慧的、合式的取用這些事物。
有一個弟兄讀完芝加哥大學經濟系的博士，在一所有名的大學教書。有一天，他突然告訴我，他要把職業辭了。我問他為什麼要辭。他說，我最近有一個感覺：我在讀博士的時候，我的同事也在讀博士；我作教授了，我的同事也作教授；我發表論文了，他們也發表論文，那我這個基督徒和他們到底有什麼不同？我確實知道我和他們應該不同：我有主，他們沒有主；我這一生屬於主，他們這一生不屬於主。所以我把職業辭了，我要來全時間服事主。這裡你看見，有的事物是合法的，但其背面可能是有魔鬼的，不知不覺這一切的事就叫人離開了神。讀書好不好？好。該不該做事？該；如果是主帶領你，你該去讀書做事。雖然這一切可能外面看都是好的，但是若叫人不知不覺的離開了神，這一切就是聯於撒但的。
還有，任何原是好的事物，若撒但進去了，有一個東西就膨脹了，膨脹到超過它所該有的，那也就聯於撒但了。例如搖滾樂原是音樂的一種，但在搖滾音樂會中，我們所看見的情形，成千上萬的人站著，邊唱邊舉手搖晃，甚至興奮起來去抱那個歌手，你看見那裡有一個東西膨脹了，你不能說在那個裡面沒有鬼的運作。
光的運作，叫你認識很多事的後面是有撒但的，是可能有撒但的工作的。撒但的工作就是摧殘人，摧殘人的人性，消耗人的生命，浪費人的時間，叫一個神所造有價值的人，虛耗他的一生。
總之，光的運作是叫你對神越看越清楚，越看越有把握；光的運作也顯明你的「己」，殺死你的「己」叫你這個己不再能那麼活潑，這光殺死、隔離、除去一切不屬於神的；光的運作也叫你對撒但有排斥抗拒的能力，叫你知道事物後面有些東西是不健康的。
我們可得謹慎，沒有一個人可以說，我已經屬靈了，不！沒有這個事。只要是人，他的己都是在的。我們的主就是一個心裡柔和謙卑的人，因著祂是那樣的「無己」，祂才能到十字架上為我們死，把神的愛表明出來。所以我們要向主說，「主阿，我願意在光裡經歷己被殺死，叫牠失去能力，叫牠失去那個霸道的情形，叫我這個人能柔和謙卑，像主耶穌一樣。」
求主憐憫我們，願意這些話幫助我們過一個健康的召會生活。在召會生活裡要經歷神，在召會生活裡要享受神，在召會生活裡要滿有聖靈。然後，在召會中的運作，叫我們對神越來越清楚，叫我們的已越來越無能，也叫我們越來越認識並抵擋撒但的詭計。──
朱韜樞《生之旅──活得好》