第一講 基督徒「時間觀」
感謝主，帶領培靈會進入第五十八屆事奉，深信神在今年培靈會向我們施恩，許多弟兄姊妹付上代價代禱！這表明不是我們能做些甚麼，而是藉禱告，聖靈在此工作，使我們能領受神所預備的。
我以「基督徒的人生觀」為主題。因為我深信，在今日末世時代中，聖經告訴我們，世界潮流向教會信徒沖激，許多基督徒看人生，是沒有分別的，（提後三章）；但保羅提醒我們說，在末世的時候，必有危險的日子來到。我們不知道下面的經文，是指教會外面，抑或內部的情況：「因為那時人要專顧自己，貪愛錢財，自誇狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情兇暴，不愛良善，賣主賣友，任意忘為，自高自大；愛宴樂不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。」許多人談到這裏的時候，認為是末世時代；這是教會中所看到的情形，因為許多屬神的人，在末世時候，他們的生活方式和非基督徒很難分別。
我們要再一次思想，基督徒的人生觀根據聖經的教訓，是一個怎樣的人生觀呢？生活方式與不信的人有甚麼分別呢？如無分別我們就不能成為榮耀的教會了。神的教會是神從世界分別出來的人，我們的生活和人生觀必須和不信的人有所分別；所以今次我就選了人生觀的八方面，與大家在八個早上一同查考聖經。今天早上，我和大家思想的是──「基督徒的時間觀」。我們應如何看時間呢？
時間是一樣很難捉摸的事物。奧古斯丁說：「時間是甚麼？若沒有人問我，我知道；如果有人要我解釋，我就不知道。」另一個學者說：「時間是最難下定義的，亦是充滿矛盾的東西。過去的時間，已是不存在，將來的時間，亦未曾來到；而現在的時間呢！當我們要解釋何謂時間時，就已經成為過去，像天上的閃電一樣，一出現，就立刻消失。」我們很有同感，時間是很難捉摸的。
在四福音中，我們可以看到耶穌基督對時間很重視，也很敏感。耶穌的時間觀應該成為我們基督徒的時間觀。（約翰福音九章四節）耶穌說：「趁白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能作工了。」上文第八章記載耶穌和敵人有很激烈的爭辯，以致敵人要追殺祂。在逃避敵人追殺的時候，耶穌停下來，在路邊醫好一個盲眼的人；後來又可以見到耶穌醫好這人心靈的瞎眼，我們稱此為全人的福音。不過我們要留意的是九章四節處，耶穌教導我們對時間的看法：「趁白日，我們必須作那差我來者的工，黑夜將到，就沒有人能作工了。」
（一）時間就是生命
耶穌在此告訴我們，時間就是生命。「白日」是代表人還有肉體生命，還有人生的時間，不要等到黑夜來臨的時候。在此「黑夜」代表死亡。趁還有生命的時候，作那差我來者的工。神起初做人的時候是沒有死亡的，肉體生命沒有時間的限制，人墜落之後，罪和時間聯合起來成為人類厲害的敵人。人一出生，就面向墳墓，年紀愈大，墳墓離我們愈近。罪和時間使我們精神、力量，和美貌消耗。時間就是生命。有一位哲學家說：「生命是時間的累積，浪費時間就是浪費生命，是慢性的自殺。」
雖然時間就是生命，但聖經也說，生命不單有量，而且也有質的。耶穌在這裏所講的是量方面。時間是生命的量，而工作就是我們生命的質。聖經講的永生，不但是指量方面，永永遠遠活在下去；其實聖經說到信和不信的人都永遠活下去；而不同的地方是──信的人在天堂永遠享受神賜我們的福樂；而不信的人卻在地獄裏受永遠的痛苦。聖經裏所注重的永生是生命的質素，當然也講到量方面，即時間方面。耶穌講論祂帶給我們豐盛生命就是這生命的質素。主活在世上只不過是三十三年，在這段時間中，祂為我們完成了救恩，祂重生命的質素，但同時祂沒有忽略生命的量。祂知道自己在世的時日不多，所以就把握每一段時間來事奉神。
基督徒的時間觀和非基督徒的有甚麼分別呢？如果二者都同意時間就是生命，基督徒不同的地方就是，我們基督徒的生命是屬主的；因此我們的時間也是主的，我們不是雇工，雇工大部份的時間是自己的，我們是主的奴僕，我們整個生命是屬於主的，時間全由主人來支配。我們這樣奉獻是因為主買贖我們，我們應該全然屬主，但神不強迫我們，所以保羅就這樣說：「我以神的慈悲勸你們，將身體獻上……」這是愛的回應。我們若不將生命獻給主，主有時會任憑我們，這是一種很嚴重的刑罰。有些基督徒說是將生命獻給主，但大部份的時間屬於自己的，這是很常見的矛盾。我們常把時間分成三部份，一部份是在教會的事奉，是屬主的；一部份是在工廠或寫字樓，時間是屬僱主的，第三部份是空閒的時間，是屬自己的。但一個屬神的人卻不能把時間這樣劃分，我們生命屬主，所有的時間也是屬主。（雅四13-17）說：「你們有話說，今天明天我們要往某城裏去，在那裏住一年，作買賣得利；其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說，主若願意，我們就可以活，也可以作這事，或作那事。現今你們竟以張狂誇口，凡這樣誇口都是惡的。」神就這樣指責信徒企圖將時間掌握自己手中。我們應該將生命和時間都交在主手中。
（二）時間就是恩賜
神給耶穌三十三年時間，耶穌知道不能再求多一點。所以祂說，祂趁還有時間就要去做神所交付的工作。從這方面看，可見時間是神的恩賜。神賜給各人的時間人人都不同；有些人長些，有些人短一些。人生的計劃，是神為我們安排預備的。（弗二10）說：「我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要我們行善，就是神所預備叫我們行的。」「工作」在這裏原文的意思可翻作神的精心傑作。像保羅說：我們好像一團泥，在神這位窯匠手中，塑造成一個器皿，合祂使用。神不斷在我們的生命的時間中塑造我們；問題是我們有沒有容許神來塑造。（詩三十一15）說：「我終身的事在手中。」有些英文譯本譯作：「我一生的時間在手中。」從耶穌身上就可以見到這真理，祂知道自己的時間，所以祂有時也說祂的時候還沒有到，就不做某事；如在迦拿的筵席中，就是一例。耶穌每一件事都有祂的時候，祂必須按照神的時間安排而活。
基督徒的人生觀，就是時間和生命都是屬於神的，所以要尋求神的心意，看神要我們如何使用祂所賜給我們的時間；在時間中，我們要作甚麼，其實神已經為我們預備好。那麼我們怎樣知道神在我們生命中的心意呢？神的僕人陶恕給我們一些指示。他說：「如果聖經所要我們去做的事情，我們就要去做；聖經禁止的，就不要去做；如果聖經沒有明文規定的；只要我們存心在凡事榮耀神，叫人得益處，我們就去做，這都是在神的旨意中。」
（三）時間就是珍寶
耶穌說，「趁白日」。時間是很寶貴的，所以要珍惜。所羅門說：「你趁年幼，衰敗的日子尚未來到……當記念造你的主。」摩西說：「求指教我們怎樣數算自己的日子。」保羅說：「要愛惜光陰。」時間是非常保寶貴的產業和資源，這種資源和其他的資源不同；這種資源是不能開源節流的，因為時間一過去就沒有了。自然界許多東西都可以控制，但時間的消失是不能控制的。
我們不要走到兩個極端，一個就是不好好的把握時間；到頭來，我們就成為時間的工具。時間若是珍寶的話，我們就要好好的投資；這就首先要了解我們一生要做些甚麼。如果神要你一生做家庭主婦，你就投資做家庭主婦；如果神要你做工程師，你就要一生投資做工程師。耶穌很清楚自己來世間要作甚麼，祂說：「趁白日，我們必須作那差我來者的工。」祂很清楚神差祂到世上來做甚麼。所以祂能將時間好好的投資，耶穌說：「我要按那差我來者的意思行。」祂了解自己一生的目標是甚麼。各位要知道神要我們一生做甚麼，特別年青人，你們或者不知道，今晚回家就要好好的等候在神的前面；問神？祂要我一生投資在甚麼事情上呢？
（四）時間就是機會
耶穌說，我要趁時間所帶來的機會，我要好好的做神要我做的事情。有人在某地方，需要我的醫治，我若不醫治，機會就會失去。
弟兄姊妹，特別是年青人，現在有時間和我們父母相處的時候；就要好好孝敬我們的父母，時間一過去，機會就會失去。我們又要把握每一個事奉神的機會，好好的事奉神，不要等那樣等這樣。我們不知神給我們多少時間，所以機會就要把握，我們如何把握時間給我們的機會呢？
第一，我們要編排事情的輕重和緩急。神要我們做甚麼，我們就要專心的去做。要將人生時間的次序安排得好，否則我們就不能好好的連用我們的時間。耶穌在（太六33）教導我們說：「先求神的國和神的義，這一切東西都要加給你們了。」這是我們生命優先的次序，神的國和義是優先的。我們做甚麼行業都要將神的國和義放在先，其他的一切可以不要，但神的國和義最寶貴。
第二，要過簡樸的生活。人的生活若過份的多姿多彩的話，就浪費很多時間。我們有甚麼東西是不必要的，就要除去．許多東西都會浪費我們許多時間．都市生活太富裕，使我們許多時間浪費在不必要的事物上。
第三，有效的運用時間。我們必須保持身體健康，身體軟弱的時候，就會花費許多間，也做不出甚麼來。適當的運動和休息，不是浪費時間的，反而叫人更有效率。
第四，要知道自己的恩賜，去做我們能力可以做的事。許多人不自量力，去做不是自己恩賜的事，這樣就要花特別的時間，而且做得不好，壓力又大。
第五，要懂得安排一日，或一個月的時間，要計劃如何使用。要做的事情要預先計劃，時間運用就會更充份。
最後一點是，我們要學習婉拒別人的要求。自己做得到的，當然要幫助人，但自己能力達不到時，就要有愛心的婉拒。
時間就是機會，神給你甚麼機會，就不要等待，要立刻去做。
基督徒要明白，我們的時間在神的手中，也要明白神的旨意；然後把握神所給我們每一個機會，每一分，每一秒。──
張慕皚《基督徒的人生觀》