第九講 成年人，還是青年人？
很多時候我們會有一個錯覺，就是以為神只呼召青年人去做傳道，一生做傳福音的工作，而不呼召成年人。其實這種觀念是錯的。神不單呼召青年人，神也呼召成年人；一些已經成長，甚至是有家室的人。今天我們要從聖經中看神怎樣呼召青年人和成年人。
首先我們看神呼召青少年人的例子。（可十四51-52）「有一個少年人，赤身披一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。他卻丟了麻布，赤身逃走了。」在耶穌被賣的那一夜，我們知道彼得跟隨耶穌，後來還三次不認主。約翰也跟從主到十字架下。但除了彼得和約翰之外，原來還有一個少年人跟從耶穌的；他披一塊麻布，當眾人捉拿他的時候，他便丟了麻布，赤身逃走。這少年人是誰呢？聖經沒有告訴我們他的名字，但讀聖經的人，多數都認為這就是寫馬可福音的馬可。
我們或者會覺得奇怪，為甚麼在耶穌被賣的那夜裏，有個少年人會赤身，只披一塊麻布呢？因為當晚的天氣十分寒冷，彼得要烤火取暖。但少年人當時是在野外，為甚麼會穿得這樣單薄呢？原來聖經所用的赤身，並不是說他沒有穿衣，而是說他穿了在家穿的短衣褲；然後披上一塊麻氈。另一方面，耶穌於最後的晚餐的地點，是在馬可的家中，這是聖經學者研究前文後所得的結果，幾乎是一致確定的。吃完晚餐之後，耶穌和門徒談話、禱告，然後帶同十一個門徒，離開馬可的母親馬利亞的家，往客西馬尼園去。而馬可又跟一同去，但他只穿了家裏所穿的短衣褲，再披上一塊麻氈便去了。後來在客西馬尼園，耶穌迫切的禱告，門徒都睡了，馬可也不例外。到兵丁來捉拿耶穌的時候，門徒驚醒，便都四散，只有彼得和約翰仍在那裏跟，而馬可也在其中。只是兵丁卻要捉拿他，他便逃走，連麻氈也不要，便穿短衣褲跑回家中。
教會中有很多年青人，也像馬可一樣，很願意跟從主，但可惜在遇見逼迫時，便逃走離開主、但馬可後來看見主的恩典和神蹟，便有一個復興。（徒十二11-12）「彼得醒悟過來，說，我現在真知道主差遣他的使者，救我脫離希律的手，和猶太百姓一切所盼望的。想了一想，就往那稱呼馬可的約翰他母親馬利亞家裏去，在那裏有好些人聚集禱告。」當時在馬可的家有一個特別的禱告會，因為雅各在監中已經被殺，彼得又被囚禁，可能結局和雅各一樣，所以信徒都聚集迫切禱告。結果彼得在天使的帶領下，平安的出來。馬可自小便有屬靈的經歷，他不單是聽父母的話，他乃是親身的經歷主，所以便把自己奉獻，一生事奉主。（徒十二25）「巴拿巴和掃羅，辦完了他們供給的事，就從耶路撒冷回來，帶稱呼馬可的約翰同去。」馬可便開始幫忙巴拿巴和掃羅，經過一段時間的訓練後，他便跟巴拿巴和掃羅到海外去作宣教士了。
（徒十三4-5）「巴拿巴和掃羅既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裏坐船往居比路去。到了撒拉米，就在猶太人各會堂裏傳講神的道，也有約翰，就是馬可的約翰，作他們的幫手。」馬可很熱心作海外宣教士。但可惜到十三節，保羅和他的同人，從帕弗開船，來到旁非利亞的別加，馬可就離開他們到耶路撒冷去。」這是馬可第二次的逃跑。後來主的愛激勵他，他又回轉過來了。
不過，馬可的退後引起教會有極大的事。（徒十五35-39）「過了些日子，保羅對巴拿巴說，我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何。巴拿巴有意，要帶稱呼馬可的約翰同去。但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們，不和他們同去作工，就以為不可帶他去。於是二人起了爭論，甚至彼此分開，巴拿巴帶馬可，坐船往居比路去。」因馬可一個年青人，引致巴拿巴和保羅，起了爭論。雖然這樣，神仍使用馬可。
後來，保羅發現馬可大有進步，便開始接納他。只要我們的生命有改變，一定被接納。（西四10）「與我一起坐監的西里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。（說到這馬可，你們已經受了吩咐，他若到你們那裏，你們就接待他）」以前保羅曾責備馬可，不肯與馬可同工，但現在他的態度已完全改變了。不但如此，（提後四9）保羅有更好的稱讚，他對提摩太說：「你來的時候要把馬可帶來，因為他在傳道的事上於我有益處。」不單保羅，彼得也有稱讚馬可的話，（彼前五13）「在巴比倫與你們同蒙揀選的教會問你們安。我兒子馬可也問你們安。」馬可實在成為一個神所重用的人。後來聖靈更感動他寫成馬可福音，這是四本福音書中最早寫成的，別的福音書也參考他的著作。
我們千萬不可對自己灰心；主要繼續使用我們，成為祂合用的器皿。
神不單呼召年青人。（徒廿一8-9）「第二天，我們離開那裏，來到該撒利亞，進了傳福音的腓利家裏，和他同住。他是那七個執事裏的一個。他有四個女兒，都是處女，是說預言的。」腓利有家室，有四個女兒，都是未婚的。她們雖然年輕，卻很會講道。腓利因為熱心傳福音，帶人信主，而且很會講道，特別是佈道。所以他便放下自己的事業，以後專心傳道，還影響祂的四個女兒也熱心傳道，在各種場合為主證道。
腓利是怎樣出身，怎樣奉獻作傳道的呢？（徒六2-7）告訴我們，腓利本來是一個信徒，後來教會請他作執事，幫助打理飯食的事。他十分謙卑，各樣的事務都做，後來他的恩賜便顯露出來了。腓利至少有兩樣的恩賜，就是講道和個人佈道。
我們先看他講道的恩賜。（徒八4-5）「那些分散的人，住各處去傳道。腓利下撒瑪利亞城去，宣講基督。」腓利很有口才，公開講道，他解釋道理十分詳細明白，很多人因此信主。如果你有講道的恩賜，或許神要呼召你。
腓利還有個人傳道的恩賜。（徒八26-39）講到腓利怎樣得聖靈引導，去向一個埃提阿伯的太監傳福音，結果帶領了這位埃提阿伯的財政部長信主。一個人有個人佈道的恩賜，可能就印證了他是被主呼召的。只會站在台上高聲講論，而不會作個人佈道的，很難被主使用。個人佈道是非常重要的一環，真正愛主，又愛人靈魂的人，必然有個人佈道的熱誠和效果。今天我們又有向人傳福音，有帶領人歸信主嗎？如果有的話，我們可以在主面前等候，求主呼召，使用。
年紀大並不是問題，夫婦同心事主是非常美好的，如果兒女們已長大，可以徵詢他們的意見，請他們也一同同心的事主。這樣，你就可以勇敢的踏上十字架的道路，一生專心的事奉主，放下你的事業，進入神學院，接受造就，然後出來被主使用，有人五十多歲也奉獻自己，夫婦同心的進神學院，後來被主使用。
腓利有講道的恩賜，又有個人佈道的恩賜。當聖靈吩咐他到迦薩的路上傳福音的時候，他便放下一切，跟從主去了。聖經稱腓利為「傳福音的腓利」，現代的稱呼就是佈道家。
有家室的人獻身，最要緊的是夫婦同心。夫婦若不同心，一方面不願意，就很難踏上。所以要一同等候，二人要同心的踏上，這樣就能蒙福。神要使用最好的人才，青年人和成年人都是神所使用的器皿。讓我們看見那沈重的任務，看見福音的需要，而專心在神面前等候，求神顯明祂的旨意，又甘心順服神的指示。──
麥希真《立在磐石上》