如何過屬天的生活
1「當夜耶和華向他顯現。」(創二十六24)
以撒上別示巴去的這個晚上：「當夜耶和華向他顯現。」你想這次顯現是偶然的嗎？你想顯現的時間是偶然的嗎？你想神也可以在別個晚上向他顯現嗎？如果是這樣，你就絕對錯誤了。神為麼要在以撒到達別示巴的當天晚上向他顯現？因為這個晚上以撒得著了安息。
在老地方基拉耳，他受過折磨。在那裏為了幾口微不足道的井的所有權與人發生了好幾次的爭吵。
再沒有像那樣小的煩惱事了，特別在小的煩惱事積累起來的時候。以撒感覺這點。甚至在爭吵過去了以後，這個地方還留下不愉快的關係。他決定離開，他試圖改變地方，他拆走帳棚，離開以前的紛爭之地。就在這個晚上神向他顯現，因為神只在他心裏平靜時才對他說話，在他心裏煩惱時，神不會向他顯現，因為神的聲音要求靈裏安靜，以撒只有在靈裏安靜時纔能聽見神的聲音。他的安靜之夜纔是他的明亮之夜。
我的靈阿！你默想過「你們要鎮靜，並要知道……。」(詩四十六10直譯) 這幾句話嗎？在煩惱的時候，你不能聽見神對你禱告的回答。多少次，我們禱告了好幾久，神的回答才臨到。
當我們心裏在雷轟、地震、火燒的哭聲中，決不會得著神的回答。但當哭聲停止，一片寂靜時，你的手停止敲打鐵門時，其他有趣的生活打斷你自己悲慘的生活時，遲延很久的答覆才會來到。
哦！我的心阿！如果你要得著神的回答，必須安靜，把你為個人憂慮的脈搏平靜下來，把你個人困難的暴風雨隱藏在共同苦難的祭壇後面，那麼就在那個晚上神向你顯現。虹必出現在洪水泛濫原地之上，而在安靜中你必會聽見神的聲音。
2「聖靈立刻把耶穌催到曠野裏去。」(可一12直譯)
這似乎是神喜愛的一個奇怪的證明。「立刻」。在甚麼以後的立刻？在天裂開了，聖靈彷彿鴒子降臨在祂身上，以後天父賜福的聲音：「是我的愛子，我喜悅！」(可一10-11)以後，這不是反常的經歷。
哦！我的靈哪！你也有過這樣的經歷。你在極度意氣消沉的光景以後，不是接著有最至高飛躍的機會嗎？昨日你遠在太空翱翔，在黎明的光輝中歌唱；今天你卻翅膀折去，歌聲沉默。
中午你在天父微笑的陽光下取暖，晚上你卻在曠野中說：「我的道路向耶和華隱藏？」(賽四十27)不！可是我的靈哪！這種突然的變化正好證明不是單純的大變化，乃是有神的美意在裏面。
你沒有衡量過「立刻」，這兩個字的安慰？為甚麼在祝福以後很快就來個「立刻」？正好表明這是祝福的下文。神照耀著你，要使你適合生活的荒漠－－適合生活的客西馬尼、適合生活的各各他。祂高舉你，為的是賜給你力量能更往下走；祂光照你，為的是在黑夜中去，使你幫助得不著幫助的人。
你不是隨時都有資格到曠野去的，你只有過光耀的約但河後，才配到曠野去。惟有聖子的啟示，纔能使你適合承擔聖靈的重任；惟有洗禮的榮耀，纔能忍受沙漠中的飢餓。
3「約翰一件神蹟也沒有行過，但約翰指著這人所說的一切話都是真的。」(約十41)
你也許對自己很不滿意；因為你既不是天才，又無顯著的恩賜，更無引人注目特別的纔能。你的生活是平凡的。你每天都是這樣單調無味、平淡無奇地過去，毫無值得注意的地方。可是，你卻能過一個超乎尋常的生活。
約翰沒有行過一件神蹟，可是耶穌說：「凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的。」(路七28)約翰的主要職分是為光作見證，為光作見證，也是你我的本分。約翰只要人們聽見他的聲音，而想到基督，他就心滿意足了。
甘願只作一個聲音，只能被人聽見，不能被人看見；甘願只作一面鏡子，能反射耀眼的太陽榮光，鏡面都被隱藏；甘願只作黎明前的微風，告訴人們：「白日將至，白日將至！」然後消逝。
要在衪的眼底下作最普通、最小的事。如果你必須與志趣不合的人相處，一定要用愛心去勝過他們。
也許我們正在不知不覺地作好事：撒種、通水泉，把基督的純正福音告訴人們，以至有一天他們會講起這是他們知道基督的第一個見證；至於我自己，我會感到滿足的不是在我死後有人來為我建立巨大的陵墓，而是有幾個微不足道的人在我墳墓前說：「他是一個好人，他也沒有行過一件神蹟，但是他說了許多關於基督的話，使我親自認識了基督。」
4「我為基督的緣故，就以軟弱、淩辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」(林後十二10)
馬得勝是蘇格蘭的著名盲人佈道家，他這樣說過：「我的神阿！我從來沒有為自己的荊棘感謝過。我曾為自己的玫瑰花感謝過成千次，都沒有為自己的荊棘感謝過一次。我一直在盼望一個可使我因自己的十字架而得著補償的世界，卻從沒有想到自己的十字架本身就是目前的榮耀。」
「求教導我知道我的十字架的榮耀；教導我知道我的價值。求向我指出，我已由苦難的途徑向攀登；向我指出，我的眼淚已成為我的彩虹。」
「未見穿過柏樹的星光，將是人生莫大的悲傷。」
5「除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。」(啟十四3)
有些歌只能在山谷中學會。這些歌非藝術所能教，也非歌唱法所能唱得完美。這些歌的樂譜是在心中。這些歌是記憶之歌，個人的親身經歷之歌。這些歌唱出了過去的患難，這些歌登上了昨天的翅膀。
約翰說：「即使在天上，也只有一首世人能唱得完美的歌，這就是救贖之歌。毫無疑問，這是一首得勝之歌、讚美耶穌釋放我們的得勝頌歌。但得勝的意識必須來自一連串的回憶。」
沒有一個天使或天使長能把這首歌唱得像我們這樣動聽悅耳，要唱得像我們這樣，他們必須飽受像我們這樣的經歷，而這件事，他們是作不到的。除了十字架的孩子們，誰也不能學會這首歌。
所以，我的靈魂哪！你正在從那裏學習音樂功課。你正在為這樣看不見的合唱團受教育。這個交響團的幾個部分，除了你，誰也不能擔當。有些音調太低，非天使們所能唱。交響樂中可能有些高音超過了標準－－只有天使纔能達到的高音，但有些低音是屬於你的，只有你能達到。
你的父正在訓練你擔當天使們不能唱的部分；訓練你的學校就是苦難。許多人說神給你苦難，為了要檢驗你；不，祂給你苦難，為了要教育你，訓練你參加這個看不見的合唱團。
在夜間，衪在為你準備那首歌。在山谷中，衪在調整你的聲音。在雲中，衪在加深你的和平。在雨中，衪在使你的音調悅耳。在寒冷中，衪在塑造你的表情。在由盼望變為恐懼的時候，衪使你完善。
哦！我的魂哪！不要藐視你的苦難學校，這個學校會使你在這首宇宙之歌中起獨特的作用。
6「我們藉著聖靈，憑著信心，等候義的盼望。」(加五5直譯)
有許多時候，情況看來對我很不利，我甚至不得不等候盼望來臨。在盼望中等候是再難受也沒有了。拖延很久而不能實現這件事本身就夠使人痛苦，何況還要等候盼望，看不見前途的一線亮光而仍不甘絕望，只看見窗前漆黑的夜晚而仍開著窗，以便可能看見星星；我心中有空虛的地方不許有邪情私慾的存在——這是宇宙間最至高的忍耐。這是在大風暴中的約伯；這是在去摩利亞途中的亞伯拉罕；這是在米甸沙漠中的摩西；這是在客西馬尼園中的人子。
再沒有比「恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。」(來十一27)這樣持續忍耐更艱難了；這就是等候盼望。
已使等候成為美好；已使忍耐成為神聖。已經教導我們；天父的旨意正是因為這是衪的旨意，而可能被接受。已啟示我們：一個人可能沒有看見別的，只看見苦杯而仍可能不放手，因他確信天父的眼目，看得比他更遠。
賜給我這神聖的力量，就是客西馬尼的力量能賜我這種等候盼望本身的力量，從看不見星星的視窗向外面的力量。賜給我力量，當我眼前的喜樂已經消失而仍不屈撓地站在黑夜裏說：「在我天父的眼中看來，天空也許仍在閃光。我學會等候盼望的時候，我就可能達到力量的頂峰。」
7「我在困苦中，曾使我寬廣。」(詩四1)
這是神的道德統治中的一個成員所作的許多最重大的見證之一。這不是一個已脫離困苦之人的感恩，而是他經歷了困苦得著釋放的感恩：「我在困苦中，曾使我寬廣。」他聲稱人生的不幸事的本身，乃是人生的寬廣的來源。
你和我不也是已成千次認為這句話是真實的嗎？經上說著約瑟在監獄中「他被鐵鍊捆拘。」(詩一O五18)我們都認為約瑟在靈性上的需要正是鐵鍊。他只曾看見過閃閃發光的黃金。他曾陶醉於青年時代所作的夢，而作夢使他的心變硬。他為了離奇的遭遇流過淚，卻是無濟於事；實際的不幸對他毫無詩意可言。我們需要鐵鍊來寬廣自己的本性。黃金只是幻象，鐵鍊卻是經歷。把我與人性連接來的鍊條必須鐵鍊，使世人相似的本性特點不是喜樂，乃是悲哀；金是局部的，而鐵則是普通的。
我的靈，如果你要寬廣就必須先去受苦。約瑟的監獄是他通往寶座的道路。如果你不曾被鐵鍊所捆拘，你就不能解除你弟兄鐵的重負。你的限度就是你的寬廣。正是你人生的陰影纔是你榮耀夢境的真正實現。不要對陰影埋怨，因為陰影給予的啟示勝過你的夢。不要說：監獄的陰影捆拘了你；腳鐐正是翅膀－－飛向人性懷抱的翅膀。你的監獄之門是進入宇宙胸懷之門。神已用悲哀鐵鍊的捆拘來寬廣你的靈性。
8「到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。」(徒十六7)
多麼奇怪的禁令！這幾個人是為了作基督聖工而準備到庇推尼去的，而基督自己的靈卻向他們關上門。在某一時刻，我也經歷過這樣的事，我有時候發現自己以為有益的事業上受到攔阻。有人反對而迫使我後退，或因病而不得不使我退卻到荒涼的地方去。
在這樣的時候，要把我所相信是事奉神的工作，半途而廢，確是難以忍受的。但我終於記住，聖靈不僅有工作的事奉，而且有等候的事奉。我終於明白在基督的國度裏，不僅有活動的時候，而且有避免活動的時候。我終於認識獨處荒涼的地方常常是人類多變生活中的最有益的地點－－比穀類和酒類充足的季節收穫更豐富。我已領受教導而感謝可稱頌的聖靈，因祂沒有讓我去訪問許可愛的庇推尼。
因比，神聖的靈，我雖仍然接受的領帶。仍會有有益的卻使我感到失望的前途臨到我。今天為你生活和工作的門似乎開了；明天，我正想進去時而嘗到了閉門羹。
求指教我在不活動的時候看見另一扇門。幫助我在這樣禁止事奉的時候找到事奉的新開端。使我產生這樣的靈感：一個人隨時會被呼召不作甚麼而盡責，保持安靜而工作，耐心等候而事奉。當我記得：「微小聲音」的能力時，我就不會因有時聖靈不許我去而埋怨。
9「散了眾人以後，祂就獨自上山禱告。到了晚上，只有祂一人在那裏。」(太十四23)
我的靈，實際單獨與基督同在！經上記著說：「沒有人的時候，就把一切的道講給門徒聽。」(可四34)對於這句話不要感到驚奇，你自己也可以有這樣的經歷。如果你要瞭解自己，就把眾人打發走，讓他們一個一個走掉，直到剩下你獨自與耶穌同在。……你曾否把自己想像成為地上的一個餘留的生物，在佈滿星星的諸世界中的餘留的生物嗎？
在這樣的宇宙中，你的每個思想都會「神與我」「神與我」！然而祂是這樣近你－－近得好像在無邊無際的空間裏，只有祂的心與你的心在跳動。哦！我的靈，實行這種孤獨！實行驅走人群！實行你自己靈裏的安靜！實行莊嚴的頌歌「神與我！」「神與我」！即便也不能插手到你與跟你摔跤的天使中間來！你單獨朝見耶穌時，你就會既受譴責又蒙赦免！
10「存心忍耐，奔……。」(來十二1)
存心「忍耐」，「奔跑」是一件很難的事。奔跑容易使人想到無須耐心，而是急於求成。我們平常都把「忍耐」與「躺下不幹」聯系起來。我們把忍耐想像成為看護病床的天使。然而，我並不認為病人的忍耐是最難作到的。
我認為有一種忍耐比較難些－－能夠奔跑的忍耐。在病苦的時候躺下來，在厄運的打擊下保持安靜，隱含著一種巨大的力量；但我知道還有件隱含著更大力量的事。就是打擊下仍然工作的能力；心裏雖有重大壓力而仍然奔跑；靈裏非常痛苦而仍然完成日常工作。這就是滿有基督的忍耐！
我們有許多人願意懷有痛苦而不喊叫，如果我們被允許懷抱痛苦。難處在於我們被呼召操練忍耐，不是在床上，而是在街上。我們被呼召要掩蓋悲痛，不是在昏朦的沉寂裏，乃是在忙碌的事工上、在交易中、在工廠裏、在社交之際、在貢獻別人喜歡的時候，掩蓋悲痛之難莫過於「存心忍耐，奔……。」
哦！人子阿！這就是的忍耐！的忍耐同時等候和奔跑－－為這個目標而等候，同時不作較少的工作。我看見在迦拿為了不使婚宴不歡而散，而變水為酒。我看見在曠野用餅餵眾，來解救暫時的缺乏。一直忍受著默默無聲，而又無人分擔的非凡痛苦。人們祈求雲中的彩虹；但我要向祈求更多的東西。我要在雲中，就是在我自己裏面，成為一條彩虹，而使人別人得著喜樂。我的忍耐能在葡萄園裏工作時，達到完全無缺。
11「耶和華的僕人夜間站在耶和華的殿中，……願造天地耶和華，從錫安賜福給他們。」(詩一三四1、3)
「夜間站在耶和華的殿中。」在深沉的悲痛中敬拜，你說：這是敬拜神的何等奇異的時間－－這確實是一件艱難的事。是的，而且其中有賜福；這是完全信心的考驗。如果我想知道我朋友的愛心，我必須看見他能不能雪中送炭。對神的愛，也是如此。
當空中有人生的樂曲和樹上有生命的果子時，要我在夏天的陽光下敬拜神是容易作得到的。但讓小鳥停止歌唱，樹上的果子掉下時，我的心能繼續歌唱嗎？我願意在夜間站在耶和華的殿中嗎？我願意在祂自己的夜間愛祂嗎？我願意在祂的客西馬尼園與祂一同儆醒一個小時嗎？我願意幫助背祂的十字架走上憂傷之路嗎？我願意與馬利亞和祂所愛的門徒一同在祂臨死的時刻站在祂身旁嗎？我能夠與尼哥底母一同去收基督的屍體嗎？
那麼，我的敬拜才完全，我的祝福就榮耀，我的愛已在祂的蒙愛恥辱中歸向祂。我的信心已在祂的謙卑中得著祂。我的心已通過祂的奴僕形像認識祂威嚴，而我最後明白自己所想望的是恩賜、是賜恩的主。當我能夠在夜間站在耶和華的殿中時，我已接受祂，單單祂自己。
12「我也必叫時雨落下，必有福如甘霖而降。」(結三十四26)
「只要讓你的心成為低窪的山谷，神就會降下時雨，直到穀中滿溢。」主阿！能夠使我的荊棘成為花朵。我願我的荊棘成為花朵。約伯在雨後得到陽光，不住並雨水都白白降下嗎？約伯想知道，我也想知道，降雨與陽光是否毫無關係？能告訴我－－的十字架能告訴我。已為所愛的苦難加冕。主阿！讓苦難也成為我的冠冕吧！我認識到雨水的榮光，我只有在裏面才能得勝。
13「在火中遊行。」(但三25)
火沒有攔阻他們的行動，他們都在火中遊行。在那裏，他們看見神的大能神蹟。基督顯現的安慰並不是叫他們避免患難而得著拯救，卻是叫他們通過患難而得著拯救。
哦！我的神阿！當陰影向我集結的時候，求教導我知道，我只是暫時在隧道中，不久就會重見天日的。
他們告訴我：有一天我將站在復活榮耀的高地，橄欖山頂上。但我還要更多。哦！我的父阿！我要把我一直帶到橄欖山的各各他。我要知道今世的患難就是一條大路。這條大路是通往我父家的。告訴我：我是被迫攀登的，因為的家是在山上。我若能在火中遊行，那麼患難絕不會使我受到創傷。──
馬得勝