第十章 得勝的道路
讀經：
「有一個官問耶穌說，良善的夫子，我該作甚麼事，才可以承受永生，耶穌對他說，你為甚麼稱我是良善的。誡命你是曉得的：不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可作假見證、當孝敬父母。那人說，這一切我從小都遵守了。耶穌聽見了，就說，你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富足。耶穌看見他就說，有錢財的人進神的國，是何等的難哪！」（路十八18-24）
「耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，作稅史長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見。就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那某經過。耶穌到了那裏，抬頭一看，對他說，撒該，快下來，今天我必住在你家裏。他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。眾人看見，都私下議論說，祂竟到罪人家裏去住宿。撒該站，對主說，主阿，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。耶穌說，今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找拯救失喪的人。」（路十九1-10）
「祂對我說，我的恩典夠你用的；因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全；所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（林後十二9）
【得勝是基督】前幾天晚上我們已經看見，主耶穌如何把祂的肉給人吃，就是把祂的生命給你我作生命。我們得勝並不是基督幫助我們，也不是因為基督加給我們力量，加給我們能力，叫我們能夠得勝。聖經裏所給我們看見的得勝，乃是基督得勝。得勝就是基督在你我裏面，代替你我活，代替我們得勝。一切的問題，只看是你，還是基督。普通人都以為好的是自己。如果是自己，脾氣好的就容易得勝，不好的就難得勝。豈知天然的好壞並沒關係，這些都不過是在你以外的事，問題只在基督。脾氣好、脾氣壞，同樣需要基督。得勝和你天然的性情一點沒有關係，只問你有沒有基督，如果有基督，你就能夠得勝。
【得勝的道路──憑基督不憑自己】今天來看看，我們到底應該怎樣，才能讓基督在裏面活，在裏頭代替我們來得勝。我們看路加福音十八、十九章。把這兩段聖經連起來看，我們就能清楚看見得勝的道路。十八章裏頭有一個富人，十九章裏頭也有一個富人；十八章裏是一個官，十九章裏頭也是一個官；十八章是一個少年人，十九章是一個老年人；十八章的那個財主是來找主，十九章的那一個是來看主。他們對主都感到興趣。
頭一個財主來找主，他是要尋求永生，是要得救的人。他對主說，良善的夫子，我怎麼作才能夠得永生（路十八18）。永生就是永遠的生命，就是神的生命，非受造的生命。到底我們有甚麼方法才能得？主對他說，「誡命你是曉得的：不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可作假見證、當孝敬父母。」（20節）主給他看見他所當作的。但他說，這些他從小都遵守了。然而主說，「你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」（21-22節）
今晚有錢的人聽了，也許心就跳起來了。賣了一切分給窮人，還要來跟從主，真是辦不到。別的都不要緊，要把錢拿出，真是要我的命。問題不是說有錢人應當這樣作，才能得永生，是因少年人問他該怎樣作，然後才能得永生。主對他說，不姦淫、不偷盜、不作假見證……。主並不是叫他去作這麼多，才能得永生；主乃是叫他看見，誡命他不能守。不是叫他看得永生的條件有多高，乃是叫他看見，他自己差得太遠。主的目的，是光照顯出他的軟弱，叫他看見自己沒辦法救自己。
只是少年人沒有看見這一點，反而回答說，這一切他從小就遵守了。於是主就對他說，他還缺少一件。少年人所缺少的，就是除去他的富足。主說，還缺少一件。各人都有各人所缺乏的。也許你想，最能忍耐、謙卑、有愛心、聖潔，這一切你從小就有。然而無論如何，主要說，「你還缺少一件。」每個人的缺乏不同。也許你剛硬，也許你自誇，也許你話多。這一件並非固定的，有人缺乏這件，有人缺乏那件。因為按各人普通經歷的現象看來，各人所有的失敗、犯罪都是特別的，沒有人能同時犯各種的罪。每一個人都有一種罪，一種不能勝過的罪。得勝與否就是用這一種罪來試驗。
多少人能夠不姦淫、不偷盜，但是不能夠賙濟窮人。許多人能夠孝敬父母、不作假見證，然而還缺少一件。有許多罪，你在神前能夠一一的勝過，就以為得勝了。但是慢，別太快了。都勝過了麼？還有一件，每一個人都有他的那一件，一件特別的罪。就是這一件，斷定你是失敗，還是得勝。得勝和失敗就是看你對於這一件罪，這一件一生一世打擾你的罪，是否能勝過。有一兩個罪，一生一世跟你，你碰來碰去都是碰到它。你早晚踫到它，與它特別有交情，這個罪犯熟了。
在這少年人身上，問題不是姦淫不姦淫，偷盜不偷盜，乃在於能否賙濟窮人。本章的少年人所缺少的，就是這一件；但是你我所缺少的，也許是別的。我們以為一切都勝過了，但是還有一件。基督徒得勝的道路，起初單靠自己也許能勝過許多的罪，但是末了許多罪中還有一個特別的罪，勝得過這罪才是得勝，勝不過就是失敗。
弟兄姊妹，今晚如果你從來不覺得有一件打擾你的罪跟你，你必定還沒有得勝。人若沒有看見有一件罪正在打擾他，這人不只得勝的生命尚未起頭，而且連想都未想到得勝。所以，人的罪都是一般的，一切的人都是受一般之罪的壓制。乃是當你追求得勝時，你就看見許多罪都有辦法解決，卻有一件罪沒有辦法勝過。
在上海有一位弟兄，許多罪都勝過了，他也把所有的奉獻了，但是他的脾氣沒辦法不發，他追求到一個地步，看見只有這一個罪不能勝過，這一個罪一直阻止他，他能勝過這罪就得勝了，不能勝過這罪就不得勝。得勝的問題集中在最末了的這一個罪上。我們都想自己能，但假若自己真的能，就用不主來代替。
神擺了一個最末了的罪在你面前，看你怎樣應付。十條誡命都守了，神說，「還缺少一件。」還有一件你不能，神是叫你知道你不能。我們都以為我會、我能；神沒辦法，只得把最末了的罪留下，給你看見到底你能否？少年人聽見，他想，那可糟了，把一切賣了分給窮人，前途怎麼辦？若是這樣，那我沒有辦法。於是他憂憂愁愁的走了（23節）。他不能得勝，他甚麼都能作，但他愛錢的心沒有辦法。
路加福音十九章還有一個財主，也是一個官，不過不是普通的官，乃是稅吏長；他是一個年紀較長的人。弟兄姊妹，是少年人用錢闊氣呢，還是老年人？當然是少年人，因為少年人涉世沒有老年人那麼久，對錢沒有多大的認識，沒有多大的交情。老人在世上活久了，一天到晚和錢接近，更清楚錢的用處。所以許多守財奴大概都是老人。因此，可以說撒該也許比前一章那少年人更愛錢。
撒該要見主，因為人多看不見，就爬上桑樹去。主見了他就對他說，「撒該，快下來，今天我必住在你家裏。」他就下來，歡歡喜喜的接待耶穌。旁邊有人唧咕議論說，哼！這個稅吏長多壞，主也到他家裏去！他就站起來說，「主阿，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」（1-8節）這樣一說，他的財產都完了。撒該所作的，就是那少年人所不能作的。少年人，主叫他作，他不能作；撒該，主沒有叫他作，他卻自己這樣作。兩人一樣是財主，地位相同，少年人自以為能得永生，至終得不；撒該自以為不配，至終得了。
掃羅比眾人高過一個頭（撒上十23），但撒該實在比眾人低一個頭。撒該不能，但是他卻作到了。分別在那裏？主說，今天救恩臨到了這家，因他也是亞伯拉罕的子係（路十九9）。救恩是出於耶和華，今天神替這家作事。撒該能把所愛的錢拿出來，少年人不能，因他靠自己。撒該是神拯救的，因他是亞伯拉罕的子孫。信神的人，以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫（加三7）。少年人打算自己作，問主作甚麼才能得永生；撒該甚麼都不作，只藉亞伯拉罕子孫的地位到神面前，只依靠神的拯救。
兩人本來一點分別都沒有，都是財主，都是官。少年人好，撒該壞，天然性情好壞沒有關係。少年人不姦淫，不殺人，不偷盜，但是結果他不能作。撒該那麼壞，但是結果他能作。原因在那裏？如果必須把所有的拿出來給窮人，然後才能得永生，這樣就沒有人能得救。少年人以為自己能作，結果作不來，就憂憂愁愁的走了。路加福音十八章二十四節，主耶穌說，有錢財的人進神的國，是何等的難哪！不是不能，只是難。駱駝穿過鍼的眼，比財主進神的國還容易。主的意思是說，那少年人要進神的國，一點辦法都沒有。給主這樣一說，門徒就想，那可糟了，這樣誰能得救呢？大家口袋裏至少還有一些錢，這樣誰能得救呢？主說，在人不能，在神卻能。我不能，神能。少年人靠自己不能，撒該靠主就能。一個不能得救，一個救恩臨到了他的家。
【在人不能，在神卻能】路加福音十八章是說在人不能，十九章就給我們看見在神卻能。在人不能，依靠自己不能；但是在神凡事都能，神在人裏面作工，就能拯救他。有活的信心信神，就能作出人所不能作的。全世界的人都愛錢，連小孩子都懂得愛錢。中國人學英文，頭一句就是money。人臨死寫遺囑也是講錢。人都是愛瑪門的。神和瑪門對立，你不是事奉神，就是事奉瑪門（太六24）。錢財的勢力大到一個地步，與神同地位！主在這裏給我們看見，如果神能救我們脫離最愛的，就能救我們脫離一切的罪。在人不能，在神卻能。
少年人聽見了主的話，憂憂愁愁的走了，因為他覺得自己辦不到。不錯，他實在辦不到。然而他的錯就在這裏，他以為辦不到立即拉倒，他一看見自己的弱點就走了。所以人知道自己不能，不錯；若以為神也不能，就大錯了。知道自己不能，不錯；以為自己已經完了，乃是大錯。在十九章，人靠自己不能作，但是神能作。在人不能，在神卻能。得勝之路就是看見自己不能，但神能。神能藉基督得勝。眼睛看自己，不能得勝；知道自己只會失敗，還是沒法得勝。得勝的道路，不只是看見自己不能，更是看見神能將基督賜給我，代替我得勝。不是我不能，就完了。我不能，但是靠在我裏頭的基督，凡事都能。
說到這裏，我特別記起一個人來，因為我覺得若是這人能得勝，全世界的人就都能得勝。去年在上海，有一個在差會作事的西國教士來找我，告訴我有一個人，受差會派到一間學校作事。他到上海差不多五六年，在學校裏和同事以及學生相處都不好，因為他的脾氣壞。學校裏的人覺得真沒有辦法，差會也弄得沒有辦法，打算在八月間把他送回美國去。這個西國教士來問我，有沒有時間和這個人談談？我說，為甚麼不帶他來？他說，哼！真是不容易要他來，他這個人一定是犯鬼的，不然必不會這樣。
我覺得這話太厲害，然而我知道他所說不會錯；並且我也覺得很希奇，就問他到底情形怎樣。他說，這個人真古怪，從來不曾笑過，每次遇見人，總是給人一個不好看的臉色。他一天到晚生氣。假如你有點不對，他立刻把你抓來。沒有一個人不怕他，人一見到他就都走了。六年來都是如此。在學校裏沒有一人和他合得來。家裏的用人，至少兩天要換一個。他在家裏和人處不好，在路上和車夫也相吵。無論去那裏，他總是和人家爭吵。他這個人，好像不爭吵不能過日子一樣。自從我生下到現在五十幾歲，從來未曾見過像他脾氣這樣壞的人。我在英國、美國、中國，走到各處，實在沒有見過一個像他這樣的人。我怕他實在是犯鬼，所以對他真是失望。我們打算八月間送他回美國去。倪先生，你是懂得得勝的真理，你對他有甚麼辦法？我想在他沒有回去以前，請你去看看他到底是否犯鬼。假若真的犯鬼，也可想辦法把鬼趕出去。
我聽了之後，心中覺得非常的歡喜，因為又有一個沒有辦法的人了。一旦人沒有辦法，神都是醫絕症的人。我就答應他，一定去看看他。他說，你到他的家裏是不行的，因為他一定不肯出來見你。你只好到我們中間的一家去，同時請他也到那裏，叫他和你碰頭。我們就這麼定了。
過了兩天，我如約到他們的家裏去。那個人來了，他們介紹給我之後，就都走開了。我一看見他，差點給他嚇倒，因為我一生一世實在沒有看見過像他這樣的人。他的眼睛、鼻子、嘴巴，臉上無論那一個器官，都好像是專為發脾氣用的。整個的臉孔就代表脾氣。我覺得前天那個人對我說的話果真不錯。他真可能一生一世不曾笑過，因為我覺得在他的臉上，無論如何擺不進笑去。他的臉是專專為發脾氣用的，而且因為專專發了幾十年，才有今日的現象。我一生一世都沒有見過這樣的一個人，在以前沒有見過，以後我相信也不會再看見。當我一見到他時，全身都給他嚇冷了。我看恐怕真是犯鬼吧！不過他一見到我，倒也會哭的，眼淚一直的落下來。他告訴我說，「他們都不要我了。」他這一哭，好像又在發脾氣，所以臉弄得更難看了。那時，我嚇得全身冰冷，覺得情願在墳墓裏坐三年，不願在他的面前坐三分鐘。假使他真的發起脾氣來，那恐怕更要可佈極了！
我問他說：「你覺得你自己怎樣？」他說，「我常常替人買東西，傳福音，為人禱告。人家病了，我為他禱告，他就好了。不過我承認我的脾氣有點壞。」我說，「只是有點壞？」他說，「老實告訴你，壞極了！」我就問他：「從小就這樣呢，還是現在才如此？」（我所以這樣問他，是要知道究竟這是天然的呢，還是犯鬼。）他說，「如果我記得不錯，我在七歲時就會打父親，脾氣一發，東西就都摔掉了。一直到了如今，我實在沒有辦法，不但不會榮耀主，而且一直的犯罪。我覺得我是全世界最可憐的人，因為沒有一人肯和我點頭或說話，全世界的人都不要我了，以我為全世界最壞的人。」他一面說，一面哭。我反而覺得好笑起來。他說，「別笑我脾氣這樣壞。」我說，「不是笑你壞，我是歡喜的笑，歡喜你的沒有辦法。神有辦法。」他說，「恐怕你沒有見過我發脾氣，以為我還有辦法。」他說話，好像要發脾氣給我看一樣。他的臉真是可怕極了。
我說，「像你這種情形，一點難處都沒有，你得勝不難。」他說，「那裏話，我一直的禱告、禁食直到今天，一點辦法都沒有。你看我還有希望？」我說，「只一下子就好了。不是你好不好，只問神能不能。你能說，因為你太壞，神就沒法救你了麼？你自己不能，但神卻能。得勝不在自己，乃是基督在你裏面，代替你得勝。如果是自己，脾氣好的人容易得勝，脾氣壞的人就不能得勝。得勝和脾氣的好壞，根本沒有關係。得勝並非靠自己，完全是在乎基督。完全是基督在你裏面代替你得勝。得勝是在基督身上，不在你身上。」他說，「難道我能得勝麼？」我說，「你不能得勝，沒辦法得勝，你承認麼？但你不能，基督能。問題不在你自己不能，問題是在你要看見自己不能，基督能。」
他說，「那麼我怎麼作，才不會發脾氣呢？」我說，「你甚麼都不必作，因為你作了這麼多年，作來作去還是這麼一回事。你走開，讓基督作，讓基督在你裏面代替你。你的眼睛不要看自己，只管仰望神的基督，祂能叫你得勝。」於是我和他一同跪下禱告。我叫他也開口禱告，把自己的失敗老老實實的向神承認。他就禱告說，「我實實在在是壞極了，對自己沒有希望了，沒有辦法了。今後我再也不相信自己了，我不能得勝。神阿，你不代替我得勝，我永遠沒有辦法了。今後我不管自己了。神阿，你自己去負責吧！」
他誠誠實實的祈禱，站起來時已經是午飯的時候了。他又問我說，「回去以後怎麼作？」我說，「甚麼也不必作。」他說，「對了，我忘了，甚麼也不必作。」於是他笑了。也許這是他第一次的笑，好不自然的。當他走了幾步，又回過頭來說，「真的甚麼都不必作了麼？」我說，「真的，自己一點也不動就好了。撒但試探，要你忍耐；你說，我不會忍耐，基督，你去忍耐吧！」他說，「是，是。」口裏念念有辭的說，「我甚麼都不必作了。如果我的脾氣可得拯救，是神，不是我。」他一面說，一面走。
我擔心他到底是否有活的信心，他的自己是否真的放下。過了幾天，我打電話去問，有一個人回答我說，「奇怪，真是怪阿！整個學校從來沒有這麼安靜過。六年來，從來沒有見過他這麼安靜，一點聲音也沒有。神在他身上顯明了祂的神蹟和權能。」弟兄姊妹，這個人能得勝，任何人都能得勝。過了幾天，他到我們那邊聚會，也會笑了。他的同事和學生後來都作見證，本來打算送他回國去，因為他真的改變了，所以沒有送他回去。
【不接受撒但的試探】感謝神！在人不能，在神卻能。得勝不在乎自己，得勝是基督！也許你沒有像那個人這麼極端，然而無論如何，只看基督，別看自己。回頭一看自己就失敗。撒但試探你，不是試探你犯罪，是試探你叫你作好。然而我們的舊人沒有一點好處，除了犯罪，除了死以外，一點用虛都沒有。神叫我們與基督同死，這是神對舊人的看法。舊人只配死，神對舊人的估價就是死；舊人除死之外，不配別的。
我們的錯，是以為自己軟弱，求主給我們力量，就能夠抵擋了。所以試探一來，就盡力的抵擋。魔鬼要你發脾氣，你盡力的忍耐。豈知你一動，自己一出來，就糟了。頂希奇，撒但試探你，目的並非叫你抵擋，牠乃是要你出來。你一出來，就犯罪了。魔鬼只怕你不出來。牠來，你若將牠當對象，就失敗了。所以試探來，你不要動，因為你的自己不會抵擋。你不抵擋，撒但就走了。你就覺得不知何故，莫名其妙，試探那裏去了？問題不在自己，乃是基督作的。
在煙臺有一個西國姊妹來找我，又是因脾氣壞。脾氣壞大約是基督徒中間專門的罪吧！她說，她的孩子一吵，她就冒火了。她真是沒法忍耐。我就笑對她說，既然不會忍耐，不必忍耐也就罷了。她說，盡力忍耐還是不行，不忍耐那還了得！我說，你忍耐才發脾氣，不忍耐就好了。你就是因為忍耐，才忍耐壞了的。既然你不會忍耐，就不必打算忍耐好了，只要神能忍耐就夠了。在人不能，在神卻能。人要知道自己不能，同時要看見神能。我們普通都知道自己不能，但雖然不能，還想要能。神沒有辦法，只得讓你去。得勝不在能不能，也不在僅僅知道自己不能。人不能，不要想能，不打算能，不必能，拉倒了，放手了，並且「不能」不改作「還能」，然後神才能。
得勝是神蹟，是神在你身上行的神蹟。得勝的祕訣就是：我不能，神能。自己不能，不必打算能，也不把不能改作能。不必管，不必打算，完全是神作的，完全是代替。以前我們怎樣因信得救，如今也只要相信就夠了。我得救以後，不知何謂得勝。後來神開了我的眼睛，叫我看見我不能，神能。因此，我就以活的信心相信神，神就這樣帶領我過去了。
願神開我們的眼睛，叫我們看見祂的救法，叫我們真的把自己放下，因信接受神一切的話，叫神的話在我們身上能應驗出來。願神祝福祂自己的話。―― 倪柝聲《基督完滿的救恩與得勝生命》