第四章 「算」
讀經：羅馬書六章十一節
「這樣，你們向罪也當算自己是死的；向神在基督耶穌裏，卻當算自己是活的。」（「看」原文是「算」的意思。）
【應當算自己在基督裏是已經死了】昨天我們已經看見，神釘死我們舊人的事實。舊人被釘死以後，我們該怎麼辦？這一節聖經告訴我們，我們應當算自己在基督裏已經死了，也算自己在基督裏已經復活了。對罪我們算自己已經死了，向神在基督裏算自己是活的。
甚麼叫作算？你知道世上的人，說話常常不準確，寫文章也寫得不準確。歷史和故事裏的記載，沒有人敢說十成是事實，只是差不多是事實就是了。人類中間最準確的一件事是甚麼？就是算數。只有算數是準確的。二加二是四，頂準確。不能說，二加二是三，少一點兒。也不能說，二加二是五，多了一些。對於全世界的幼稚園生，二加二是四；對於全世界的大學生，二加二也是四。不能因為人作了博士，二加二就變作五。所以世上頂準確的，莫過於算數。
在這裏，神要我們算自己已經死了，因為我們真是已經死了。四就是四。不是四，就不能說是四。是這麼多，才能說這麼多。實實在在是死，才能算是死。比方你在店裏替老闆算帳，算起來虧本了兩萬塊錢，你怎麼辦？你只好如數寫出。你不能在帳簿上，把虧了兩萬，寫作賺了兩萬。簿子裏的帳和店裏的收支，應當完全一樣才可以。神叫我們算自己是死了，就是說，我們實實在在已經死了。只有實在是死才能算死，不是沒有死叫你算作死。
聖經裏的算就是信心的態度。我們怎麼算？用信心來算。我們知道主在釘十字架時，已經把我們的舊人也帶去釘死了。那個沒辦法的你、充滿了罪的你、污穢的你，已經在主的十字架上釘死了。也許你看見自己沒有死，還是活的；我告訴你，這就是沒有信心。
【信神的話，不憑自己的感覺】我一直覺得，信徒中間最缺少的就是信心。真理知道，但是實際的經歷接不起來。因為沒有活的信心，所以才接不起來（來四2）。若是有活的信心，一切就都是真的。假使不信，真理是真理，你是你，一點也連不起來。假若你真信，一切的真理就都成為你的實際了。神說，你在基督裏已經死了，你信，你就真的是死了。
前年一位西國教士來見我，她是姊妹，有好幾個孩子。她對我說，「倪先生，我真是沒有辦法，一個孩子哭了我還能忍耐，再一個哭起來，我就沒有忍耐了。我的忍耐只經得起一個，經不起兩個，假使兩個同時來，我就要發脾氣了。倪先生，怎麼辦？我看看我實實在在還活，一點也沒有死，這就是我失敗的原因。假若我真死了，甚麼就都好了，是嗎？」我笑對她說，「神在那裏告訴你說，你在自己裏頭已經死了呢？神沒有這麼說。神是說，你在基督裏已經死了。你的眼睛若看自己，你就看見自己完全是活的。你若看基督，就看見你實實在在已經死了。」許多人知道同死的真理，但是回頭看看自己，覺得自己並沒有死。神未曾告訴我們，只要聽了真理，看看自己，就看見自己已經死了。這是憑感覺，不是憑信心。信是看基督，不是看自己。信是看你在基督裏，不是看你在自己裏。信徒看自己是看不得的，信徒應當在基督裏看自己是怎樣。
你只能信在基督裏的事實，不能信自己。撒但會一直試探你，告訴你，你是活的；你在那裏知道自己是活的呢？就是在你裏面。撒但叫你看自己，欺騙你說，神說你已經死了，但那裏有死？你回頭一看，阿！果然沒有死。你到底是信神的話，抑或是信自己的感覺呢？神說我在基督裏已經死了，撒但說我沒有死，我看自己也的確沒有死。到底是信神的話呢，還是信自己的感覺？這就是有活的信心和沒有活的信心的分別。你知道神說，你已經死了；你是信神，還是信自己的感覺？是神說的真呢，還是你自己的經歷真？你應當信神的話，這就是信。你若有活的信心，回頭看見自己還活時，你就能說，我雖是這樣感覺，但我不信我是活。我不信自己的感覺，我信神的話。神說我死了，我就是死了。活的信心是甚麼？就是抓住神的話。只有神的話才是真的。我自己的感覺和經歷會改變，但是我信神一切的工作，在基督裏已經作成了。
今天的攔阻就是在此，我們只看見自己是活的，卻讓神的話溜走了。我們裏面有自己的感覺，就把神的話丟在一邊。你覺得自己是活的，你自己的感覺和神的話相反，這時候你不該信自己的感覺，只要信神的話，才能得拯救。聽到這真理的人不知道有幾千幾萬人，但大都是只知道真理，沒有活的信心，以致一切都落了空。
我們的頭腦是沒有用處的。假使試探來時，你的頭腦就想，怎麼作才是死呢？我告訴你，這樣作根本就是沒有信心。問題是說，你在基督裏已經死了，你信得過麼？不是你去死，乃是你已經死了；不是怎麼作，乃是一切已經作了；不是你裏面怎樣拒絕試探，是怎樣信神的話。店裏賺了錢，帳簿上算起來自然是賺錢。神說我已經死了，我怎麼算？當然算我已經死了。許多人知道只要死，一切就都好了，其實他早已經死了。一切的問題，在基督裏已經作成功了。並非說我去死，乃是說我已經死了。
我若不是實實在在死了，神怎能叫我算作死呢？事實上若沒有死，神怎能叫我算是死的呢？店裏若虧本，東家能否叫你寫作賺錢呢？我實在是死了，神才叫我算是死的。神不會叫我作假帳。感謝神！我在基督裏實實在在已經死了。我有經歷也好，沒有經歷也好，我的舊人已經死了。試探不會加增基督的工作。基督的工作，你有經歷，祂是已經作成了；你沒有經歷，祂也是完完全全作成了。你只要算是死的，有信心就有經歷，沒有信心就沒有實際的經歷。比方試探來時，你裏頭動了，這時你是信你裏頭的動呢？還是信神的話？我告訴你，此刻就證明，你是相信神或是相信感覺。
信神不可信憑據，只要信，不必有憑據。真的東西用不憑據，有信用的人也用不憑據。比方我借錢與總統，不用人來擔保；借給拉車的人，當然就要叫人來作保，不然怕他走掉。神的話不必擔保，一說就算了。為甚麼？因為祂是至尊至大的真神，祂說了就算（參來六13）。我的感覺告訴我，還沒有死，還在犯罪，這時候你信甚麼？是信在基督裏死了，還是信在感覺裏活呢？凡信在基督裏死了的人，有福了，一切的問題在此就可以解決了。
活的信心是信神的話，不是信道理。知道道理，道理在頭腦裏不生效力。要信神的話，拒絕一切屬乎自己的東西，信神已經作成功了。試探來時，你的心又動了，因為你又驕傲、又污穢、又掛慮、又憂愁、又嫉妒，你怎麼作？我告訴你，有信心的人就會讚美神說，我雖憂愁，我還是死了：我雖發脾氣，我還是死了；我在感覺上雖與神的話相反，但我還是讚美神，一切神都已在基督裏作成功了。你若信自己是在基督裏，看見你實實在在是與祂聯合的，你一定跳起來說，感謝神，我已經死了！
今天的難處就是只看見真理，卻看不見神的工作。只看見真理，卻沒有看見真理中的那件東西。好像你讀地理，卻從沒有到過所讀的那地方。你必須得啟示，得神的亮光光照你，然後就會看見你在基督裏的地位。現在你還看不見，所以沒法相信。比方我走進房間躲在裏面，你能相信我在房間裏，因為你看見我走進去。今天你看不到自己已經死了，反而看見自己一點也沒有死，看來看去舊人還是活。但是感謝神，你雖然看不見也信，因為看見你在基督裏與祂合而為一了。所以祂死，你也死。不能說，祂死，你沒有死。比方這只瓶子裏有汽水，我把瓶子帶到碼頭，丟在海裏。瓶子在那裏，裏頭的汽水也在那裏。不能說，瓶子在海裏，汽水到青年會或王弟兄家裏來。因為瓶子在那裏，裏頭的水也一同在那裏。神把我們放在基督裏面，因此基督死了，我也死了。
【我們得在基督裏是神的工作】哥林多前書一章三十節說，你們得在基督耶穌裏，是本乎神。換一句話說，你們得在基督裏是神的工作。我是一個無用的人，我的手拿不起八十斤，但我能把水倒在瓶子裏。神把我放在基督裏，就像我倒水在瓶子裏一樣。祂是一個無所不能的神，祂把我放在基督裏，比我把水倒在瓶子裏還容易。你們在基督裏是本乎神，這是神的工作，因此甚麼時候基督死，那時候你也死了。
前年我在開封開特會，來聚會的都是政界的人。當我講在基督裏的時候，其中一人問我，我怎能在基督裏？怎麼基督死，我也死了？基督活，我也活了？我說，我們能在基督裏，乃是神作的。是神把我放在基督裏，基督的經歷就變為我的。神一切的工作都在基督裏，不在我裏面，這就是基督教和別的宗教不同的地方。別的宗教，一切是作在人裏頭，只有基督教不在人裏頭作工。基督教是一切都在於基督一人，你若與基督發生關係，基督一切的經歷和工作就都成為你的；你若不與基督發生關係，就你還是依然故我，基督的工作與你不發生效力。
你知道燈泡怎麼會發光？燈泡藉電線和發電廠的電力接觸，就會發光。發光的力量不在燈泡，是在發電廠。甚麼時候燈泡和電源接觸，燈泡就發光；一把燈泡取下來，燈泡自己一點沒有光。因為發電的工作不在燈泡裏，是在發電廠裏。神的工作也是這樣。神在人裏頭沒有工作，神一切工作都在基督一人裏面。死在基督裏，復活也在基督裏，一切都成功在基督裏。有活的信心與基督接觸，這一切工作在你身上就發生效力；沒有活的信心，你還是與以前一樣。所以問題只在於信，藉信，就能與基督發生關係。只要相信神在基督裏所作的。
你讀聖經，就可知道你裏頭不會改變。因神沒有說過要把你改變，所以你自己和以前還是一樣一式。假使燈泡對自己說，我到這裏來，已有好多時候了，每天我都發光，我的裏面一定有光了。它就走出來，看看自己是否有光。但是沒有。甚麼時候它一離開電源，它就一點光也沒有了。你若不與基督接觸，你和以前還是一樣一式。沒有與主接觸，好像讀地理，不到那個地方，不能算數。你知道同死的道，但真的死還是另外一件東西。你若沒有聖靈的光照你，道理就變成死的，一點不發生效力。
當開封那人問我的時候，我答覆他，他還是不明白。我就問他說，中國人是誰的子孫？他說是黃帝的子孫。我問他，可記得黃帝有一次出去和蚩尤打仗？他說，記得。我又說，假若蚩尤把黃帝打死了，怎麼辦？我們可還是我們？他說，假若黃帝死了，恐怕就沒有我們。我說，黃帝死他的，我們活我們的，怎麼他死，我們就沒有呢？他說，黃帝死了，我們還沒生下來，所以黃帝若死了，我們就沒有了。我就說，你知道黃帝的子孫都在黃帝裏面，他死，他的子孫就都死了。照樣，那把我放在基督裏面，與基督聯合。基督死，我們也死；基督活，我們也活。不能說，基督死在十字架上，我們還活我們的，辦不到。我們在基督裏，基督的經歷就是我們的經歷。
弟兄姊妹，頭腦的明白道理是沒有用的。盼望神給你亮光和啟示，叫你看見你與基督是合一的，基督死了，你也死了。不是領會死，應當看見事實，知道你怎樣在基督裏與祂合一。問題是說，你有沒有看見在基督裏的地位。
今天神的兒女都注重道理，卻沒有看見道理中所說的那東西。所以我們聽道理，不要自滿自足。應當說，我只是初步的明白，我還要追求聖靈的光照，看見裏頭那實際的東西。信的人就有，能算的人就有。神說有，我就有。盼望神給我們亮光，使我們看見，我真是在基督裏。
【只要信而讚美】戴德生是一個在基督裏頂屬靈的人。一次他寫信給他的姊姊，說到他不知道怎麼一直失敗，一點也不能得勝。說他不知道真理，他實在是知道的。可是結果，真理是真理，他是他，搆不起來。所以，他一直在神前追求，盼望能和真理搆起來。後來他又寫一封信，對他姊姊說，鱗片已經從我的眼睛掉下來了。以前我追求怎樣才能在基督裏，我用盡方法使自己進去，但不一會兒又出來了。我沒有辦法使自己在基督裏，因為無論如何進不去。感謝神！如今我明白了，因為我看見了，我已經在基督裏。不是說怎樣進去，乃是說怎樣才不出來。別再出來，不可出來。主說，祂是真葡萄樹，我們是枝子（約十五5）。我們在祂裏面，祂就是我，我就是祂。不必自己努力作枝子，枝子生來就是枝子。
比方這裏有一個人，名字叫作唐文治。他跪在那邊，懇切的禱告說，神阿，求你可憐我，開恩給我吧，使我作一個唐文治。神說，怎麼？你不是唐文冶麼？又比方這個花盆求作一個花盆，有意思麼？我們也是這樣，是枝子就不必再作，神說是就是。我們不必禱告，只要讚美。甚麼是信心？就是相信你已經與基督聯合了。感謝神，因為祂已經把你放在基督裏了。
弟兄姊妹，你知道你得救了，真有把握，因為你相信主已經流血贖去你的罪。你依靠了，相信了，接受了，是否還要求神拯救你呢？（也許有人如此，但你知道那種人是不信神的話和不明白的人。）神說，信就得救，我們信，就知道已經得救了。我們立刻就會讚美神說，我已經得救了！
關於與基督的聯合，也是這樣。我們不必求神叫我們與基督聯合，因為一切屬基督的人，是已經與基督聯合了。只要信已經聯合了，不必再求聯合。我們若信已經聯合了，自然也就相信舊人已經死了，用不再去死，只要感謝神。你若看見你在基督裏已經死了，你就看見罪在你身上沒有辦法。神說死，就是死，千萬別求去死，因為一切神已作了。你應當說，「我不求作，我只信『是』。神說我已經死了，我就是死了。」
求神開我們的眼睛，叫我們看見祂的工作都已成功了。血已經贖罪了，十字架也已經釘死舊人了。對於補救亞當的墮落，消極方面已作到了，我們只要信就是了。願神給我們亮光，叫我們看見一切都已經成功了。―― 倪柝聲《基督完滿的救恩與得勝生命》