寶血與十字架
問：血是為對付撒但的控告，但是背十字架是能夠叫撒但在我們身上沒有地位。有了血是能夠得赦免，但是不背十字架，撒但在莪們身上甚有地位，還能作出事惰來。我們是否一面需要赦免的根基，同時也需要十字架的對付？
答：是的。不過有一件事要記得，就是神樂意把血給我們，祂不怕我們跌倒。神將血給我們，因為祂知道這一個問題是絕對的。我們和祂中間的關係是因血，這是絕對的。今天我們怎樣作呢？我們把我們和神中間的關係，不是完全擺在血的上面，而和別的東西混起來。你看見麼？神今天要一件事，你把關係拿出來就是血，其餘怎麼作是另外一個問題。
希奇在這裏！我們一不小心，我們和神中間的關係，如果和別的東西一混起來，就要受控告。你的受控告是因你已經把你和神中間的關係和別的混起來。我告訴你們，這一個房子只有一個根基，你如果把你們那裏的房子拿進來，就要倒，一個根基只能背一個房子。我們和神交通的根基是因血，沒有別的，如果把別的拿進來就不行。
我想在神的兒女中，特別在追求的人身上，總得解決說，血解決所有的問題。如果我們在神面前沒有看見說，祂得滿足的根據是在乎血，我們就要受控告。因為如果我們不追求的話，撒但沒有法子來控告。你知道甚麼時候追求一停止，控告也停止；撒但覺得沒有多大意思來控告，控告也沒有用。因為你沒有追求事奉神，討神的喜歡，控告一點用處都沒有。所以神的要求就在這裏，當我們在這裏要討神的喜歡，先把神喜歡的問題解決了，那一個問題是根本不改變的：就是血。那一個一解決好，然後你在路上不管有多少的虧欠，請你記得，那一個能夠摸每一件東西，任何的東西，但是不能摸這一個東西，我和神中間的關係是因血。所以問題解決了，以後在這個上面，就是碰一點波折也不大要緊。
今天難處是甚麼？就是稍微在路上碰一點灰心，這一個灰心就摸我們裏面根基的關係，我們的良心立刻有虧欠，我們立刻在神面前覺得有罪，撒但立刻就叫我們覺得有罪，你看見完了。但是神沒有叫我們在這裏倒下去。在許多事情上出事情可以，在這裏卻不能出事情。所以讓我再說這一句話，不再覺得有罪了！這是每一個基督徒根基的地位。如果這一個沒有，我們作基督徒真覺得難作，兩下子我們不只疑惑到我們在神面前地位的問顥、關係的問題，我們並且疑惑到神在我們身上喜悅的問題。
有一班在各地批評我們說，你們是望裏面去的，太苦了。是的，如果血的地位沒有站牢，是苦的。像我們所提起的那一班人，那一班客觀的人，他們覺得作基督徒頂好，他們頂痛快。他們覺得你們這一班人兩天就難受，三天就難受，兩天就不喜樂，三天就不喜樂，你們過於看裏面，你們是奧祕派(Mystic)。我們的根基在血裏面是牢靠的。在這裏就是有一千一百的難處，都摸不神對於我的喜悅。我知道神說，我是祂心所喜悅的，這一個要定規好，是靠血。其餘的事呢，好像我今天無論怎樣，我如果膽子大一點，你們如果不誤會我，我就說，我們今天就是作得不好十倍，這一個地位還是對的。相信客觀的真理是對的，我不知道你們有信心沒有？我不知道你們知道血的意義麼？血就是有罪需要赦免，沒有罪不需要赦免。所以你一說到血，就是暗示赦免，赦免是暗示有罪。有血，就是說，你需要赦免。赦免，就是說，你已經有罪。你在那裏得喜悅，是因為神一直赦免你。就是說我今天又弄得頂不好，但是我今天又因在神面前有那一個大的赦免，那一個赦免的地位還在那裏，我是靠血來到神面前。那一個是另外一件事，不要把那一個挪到這一邊來。所以我怕在十個基督徒之中，有十個是讓他的行為影響到他在神面前的地位。十個基督徒之中，有一個基督徒，他的行為如果不影響他在神面前的地位，這一個人就穩固，不會被撒但打倒。這一個要一直抓住。我相信，我在神面前是被神喜悅的，是因血。不只口裏這樣說，心裏也這樣信。如果不是這樣，為甚麼每一個主日晚上要喝杯？要擘餅？為甚麼每一個主日晚上要讚美？沒有別的，血能叫我們讚美。
所以，等到你在神面前，這一個根基是這樣牢靠的時候，你就可以追求，你就可以跌跤。你在那裏跌跤跌不出事情來，就是跌得頂厲害也不要緊，因為你跌不出血之外，仍是跌在恩典裏面。在此要補上一句話，不是說我輕看罪，不是說跌跤不要緊。今天有的人一跌就跌在地上，那個是要緊的；有的人是跌在恩典裏，不要緊。你們饒恕我這樣說。你們在這裏要看見說，那樣的跌還要爬起來。所以，我相信在神面前這是基督徒的路，追求的路。在這裏沒有一個人可以穩當的往前追求，如果這一個人沒有看見血的價值。只有你知道血是如何滿足了神的心，你必須有一個完全的知識，神對於祂兒子的血是滿足的，然後你才有資格來知道神對於你的要求。不然的話，我們承當不了，我們知道神對於我們的要求之後，我們兩下子就跌跤，這一邊我們如果不知道，就立刻出事情。
在過去這些日子之中，我找出一個事實來，就是說，有許多神的兒女是追求的，但是，有一個最大的難處，他們追求過了一個時候，你看見說，他們很灰心，灰心得爬不起來。有一個緣故，就是因為他們沒有站好地位。因為他們從前不知道神對於他們的要求多大，所以糊裏糊塗。現在知道神對於他的要求是這麼大，他越過越知道不能滿足神的心，以致他連站在寶血上的地位都失去了。有的時候，有的弟兄姊妹在神面前追求，過了三五個月，你看見他灰心了，爬不起來，良心出事情，在聚會裏禱告也不能禱告，讚美也不能讚美，唱詩也不能唱詩，他唱詩好像是替別人唱的，或者是替去年唱的，替前兩年唱的，他失去了血的地位。他如果仍舊站在血的地位上，你看見說，血仍舊那樣寶貴，他在神面前，仍舊是站在那樣好的地位上，交通還是那樣，他與神中間的關係還是那樣，神在他身上的喜悅不能再加增，因為血的緣故是最喜悅的了，不能再加增，那一個追求是在血的地位上。這一個一沒有，就完全倒。這一個知識如果沒有站牢，我勸你，不要往前面追求，我差不多要說這樣的話，如果你往前面去是完全黑暗，你要說我這一個人不行，我連作基督徒都不成功。
請你們記得，我們在神面前被控告，不被控告，問題沒有那麼簡單。我們在神面前被控告，就是說我們對於血的知識不夠，我如果在神面前真知道甚麼叫作祂兒子耶穌的血洗淨我一切的罪，就沒有被控告的可能。那樣以後我們的追求就是穩當的追求，一切的追求，都得根據於血的知識。
所以我常注重這件事，我想從今以後，我還要注重這件事，並且要注重得還要厲害。我說沒有一個人可以有權利來認識十字架，如果那一個人不真的認識血，每一個人，必須對於血有一個完全的知識。哦，我不知道你們怎麼覺得，假定說神恩待你們，叫你們在神面前多有所看見，假定說，你們將來到別的地方去，你們要在那裏看見同樣的事，一直在那裏發生。不認識血，而認識十字架，不過叫人得控告，不認識血就注重十字架，結局不過叫人萎下去，爬不起來，直至回到血。所以我感謝神，有血，我覺得是最大的安慰。對於基督徒就是有血！我不知道你們覺得沒有？我能夠這樣說，我們追求，覺得頂累，我們說我們力氣要花了許多，頂好，在這裏能夠跌一跤，跌在血的地位上歇一歇再追求。哦，有的時候我們覺得說，保羅說神可怕的要求，我們不只說，我們要喊十字架的要求實在太厲害，叫你承當不了。但是感謝神，一面看見全世界最可怕的要求，另一面看見全世界最厲害的恩典，有這樣沒有理由的恩典，我們才能夠到神面前去。許多時候再回到血那裏歇一歇，我們能夠每一天每一個時候認識血是多寬大。神在我身上要求的，並不是我能；神在我身上所要求的是祂自己的赦免。希奇神在我身上所要求的就是祂所給我的那一個赦免，那一個血。所以你看見麼？我們有一個最穩當的地位來跌在上面，沒有法子跌得比這一個再低。但是你回頭追求神的赦免，神說：我和你的關係總是血，那一個是穩固的地位，那一個是永不改變的。你站在血的地位上，我告訴你們，是頂厲害，頂厲害的。只有在這一個地位上，我們才能夠追求，換一種人要完全碎了。所以我常常覺得保羅的好處在這裏，他十字架的經歷是最多，但你讀他的書信，兩下子又回頭到血去。那樣，你才能夠認識十字架。不然的話，我告訴你，十字架是太厲害的東西。我們沒有一個人能夠當得起，沒有一個人站在神面前能夠站得住，在十字架的要求之下，我們一點辦法沒有。感謝神，有血！這是頂奇妙的事，血！你看見麼？在這裏是這樣：有一個頂大的分別，在我使神喜歡和十字架之中，這是兩件事。如果你把使神喜悅和血擺在一起就要出事情。如果你把使神喜悅和十字架擺在一起是對的，我不知道怎麼說，但是我自己知道。你們要看見這兩個是不同的：我是用血來叫祂喜歡，我不是用十字架來叫祂喜歡，如果是用十字架來叫祂喜歡，神只能得一個破碎的喜歡。
問：我們是用血討神喜歡，背十字架是另外一方面的？
答：你一打算用十字架到神面前去得神的喜歡，請你記得，你要立刻失去另外一個地位(血)。你總得記得說，我這一個人是蟲，我在這裏是罪人，所以我今天還是需要血。並且神斷定是需要血。有一件事，我要請你們特別注意的，唯一能夠帶到神面前去的是血。就是在會幕裏的時候，祭牲宰了，血帶到至聖所。血是帶到至聖所的。所以，神將血放在我們手裏，還得要我們拿給祂的，只有血，但是，同時我們知道祭牲在祭壇上燒掉。那一個也許會出問題，有的人燒不掉。但是血總是到至聖所裏去，那一個是不會搖動的。你甚麼時候要把肉帶進去，立刻出事情。神說「我看見這一個血，」換一句話說，把血給祂就夠了。
今天我們的難處在這裏。我們想說，我們能夠把十字架帶到神面前去。我不是說神不注意十字架。我們知道神也注重祭牲帶到祭壇上去燒，但是神注意一件事，那一個帶到神面前去的只有血。也不是說，祭牲在祭壇上不被悅納；神還說是馨香的祭。但是實在拿到神面前去的是血。今天如果我們在這裏背十字架，我們知道神聞到那一個香味。那一個香味真是到神面前去。我們中間有那一位弟兄有那一位姊妹，他背十字架；你看見說，你也聞到那一個香味，神也聞到那一個香味。但是，他還得記得，帶到神面前去的。不是祭牲而是血。神只要求血。
所以，每一次，不管我們在神面前怎樣，我們每一次總得回到血。在許多屬靈的工作上，都是血到神面前去。神今天在所有神的兒女身上，這一個血是根基。你站在這一個根基上，才能夠到神面前去。我再說，我們每一個人在神面前要求神一件事，求神給我們看見血是如何滿足祂的心，滿足到一個地步，我們不能再作甚麼。血已經滿足了神的心，神已經喜悅了，沒有事情了，沒有話了，這一個問題已經解決了。
在這裏，因為我認識十字架，我要事奉神的緣故，我在這裏背十字架。這是神在我身上的工作，不是把我的工作帶到神面前去。我的工作老早停了，我所有的工作完了。請你記得，今天有十字架，不錯，是祂的工作。祂作得好，是祂作的；祂還沒有作得好，是祂才起首作，或者我們讓祂第二次再作。我們沒有事。我說頂直、頂重的話，沒有一個人能夠在這樣不安的狀態之中進步，絕對不可能。我們安息在血上面，不只不會攔阻我們對於十字架的認識；我們安息在血的上面，反而能夠叫我們對於十字架的認識更容易進步。許多人有一個疑惑，以為說，主觀的道理和客觀的道理是衝突的。沒有這件事。是當我們認識客觀方面真的時候，我們在主觀方面才有真的進步。不然的話，不能。這是頂奇妙的事！所以我再說，千萬不要在血之外，再把甚麼拿來討神的喜歡。只有血！我想保羅不怕人說，我也不怕人誤會。你如果認識血，神沒有法子不喜歡你！辦不到！那一個問題永遠解決。所以，我們感謝神！十字架的根基永遠在血上面。所以，從來不能找到在聖經裏面沒有把血的真理弄好，就會懂得十字架的。我想羅馬書是頂好的例子。
問：血本身的價值我想有兩方面：一面我們所有的罪因主流血，得蒙赦免。神看見祂的血把我們的罪都赦免了。這是我們一方面的，血的價值和罪發生關係。另一方面，是因為神的兒子流血，因為順服的緣故，祂流血，和祂向神的順服發生關係，所以，那一個血是寶貝的。因為兒子是自願的。那麼在神面前，血的價值是否包含兩個？
答：你要記得，主耶穌的血是代表主耶穌作人。你們記得，魂是在血裏面。利未記裏說，魂是在血裏面。人呢！你們記得，創世記說人是活的魂。所以，在這裏你們就立刻看見一件事，人的要素是在魂裏面，人是活魂，這一個魂是在血裏面。所以主耶穌的流血，在我們這一邊是為罪的得贖，在神那一邊是最清潔的人性到祂那一邊去。就是說，有一個純潔的人在神面前，或者這樣說，所有的魂都是死的，人的魂都是死的。就是說每一個人都得死。在這裏有一個魂是沒有罪的，所以在這裏有一個魂是用不死的。我不知道這一句話應當怎樣說才好？這裏面有一件頂奇妙的東西在這裏。比方說，我們人，死都在我們身上，死都在那裏。但有的人將來身體不必死。為甚麼緣故呢？因為神的生命擺在他裏面，維持這一個生命不必死。這樣的人將來或許很多。主耶穌，在他身上，他那一個血，和所有的血兩樣。所有的血都往死裏去。這一個人你無論把他擺在那裏都是活的。所以我常常覺得血到神面前的時候，一面是赦免，一面是完全的人性，一點沒有罪。在神面前，神今天看人，是看那一個，所以沒有法子改變。
問：所以那一邊還是要有？
答：所以，因為神看我們是看那一個，所以神沒有法子兩樣的看我們。我不是說，你自己那一個好，是說因為我們在主裏面的緣故，神看這一個和那一個是一樣的。所以，聖經上說聖物，不只是聖人，是那一個聖物。就是那一個聖物到神面前去。
問：聖物是要緊的？
答：所以聖經注意一件事，主到神面前去，我常常注意，主耶穌到神面前，有一個意義，就是一個人，完全的人，在神的眼光裏沒有毛病的人性到神面前去。有一個人到神面前去，也許有的人還不覺得這一個厲害。人今天能到神面前去，人今天能到神面前去而不必退回來，這是希奇的人！你看見麼？這就是這裏的意義。你今天試換一個人上去看！站不牢！你知道神要把他扔出來。但是，今天有一個人到神面前去。血在這裏，血流出來，裏面有魂，完全的人性，神接納！神在這裏說，今天一切靠這一個人到神面前去的，這一個血就是他的義，不只你的信心，血就是你的義！所以靠這一個來到神面前的就得安息。這一個地位一搖動，基督教就沒有地位。這一個地位一搖動，十字架就變作奧祕，沒有意思。血是我們的地位！
所以我常常覺得一件事，神對於血怎樣滿足，我們今天沒有法子知道。不過我知道一件事，神能夠這樣的，沒有保留的，把血拿出來，同時，把這麼重的問題掛在血上面。我又不知道神對於血的滿足是多滿足，我只知道神對於血是滿足的。如果神對於血是滿足的，就我也可以滿足，如果我滿足一點也不會大錯，就是說我錯也不會錯多少。神如果說，血滿足了祂的心；我說，血滿足了祂的心，我覺得說，我的地位在神面前是靠血，我的地位不錯。所以，感謝神！今天我們在神面前的地位，一切是靠血。控告不成問題。所以請你們記得，控告不該和我們發生關係。它如果要和十字架發生關係，請你記得不是你的事，是神作的事，血是祂已經作的工作，背十字架是祂還在那裏作的工作。已經作的工作，我們安息；還要在那裏作的工作，我們等候。所以，我盼望說，下一次擘餅的時候，讚美得好一點。我們要學習讚美得好一點。因為我們知道說，神所有的一切要求在我們身上，血已經都答應了。我們都知道亞伯，我們也知道該隱；我們也知道亞伯祭的意義，我們也知道該隱祭的意義。今天我們承認說，在教會裏面該隱找不到。作基督徒是該隱的很少。但是我也承認說在教會裏面，亞伯也找不到。今天在教會裏面都是亞伯帶該隱的人。都是該隱沒有，都是亞伯也沒有。都是一半亞伯、一半該隱的人。盼望神叫我們作一個，不作兩個。―― 倪柝聲《基督的十字架》