第六章 從石頭到活石——門徒訓練的中階
讀經：馬太福音第四章十八至二十二節
更新的呼召
約莫過了一年的工夫，現在門徒又到了寒冷的冬天；按照猶太曆，那正是年初的時候。有一天，主行經提比哩亞海（又名加利利海）邊，看見彼得和安得烈正在那裏撒網。這回，主對他們說：“來！跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。”（太4*19）這一次我們的主不只呼召彼得離開罪惡，像他一年前一樣。一年前他是遇見了彌賽亞。那次主對他說，你叫磯法，（翻出來是彼得，意思就是石頭）從此主要改變他，使他從泥土變成石頭，最後變成寶石。這是因為變化的工作要繼續到永遠。但是經過了這一年多的學習，他們再蒙呼召的時候，主有了一個託付，祂讓彼得看見說，讓你得人就好像得魚一樣。從前你是作漁夫的，現在要叫你作人海的漁夫。這就是主對彼得的呼召。現在主要開始使用他們，希望能藉著他們，把生命分給別人。從前是一個人屬靈，現在也能叫別人屬靈；從前是一個人被主得著，現在能夠得許多人，這就是門徒道路第二階段之後的使命。
因著彼得、雅各、約翰、安得烈他們已經在第一階段受過訓練，有跟隨主的習慣，已學了順服的功課，所以一聽見呼召，沒有任何掙紮，立刻就舍了網跟從了主，這裏又叫我們看見，第一階段的功課是何等的基本，何等的重要。因著與主曾有那麼多的交通，因著在迦拿看見主行了第一件的神跡，認識了主是創造宇宙的那一位，知道祂是真葡萄樹，知道祂是宇宙的新郎，願祂興盛願我衰微，正確的價值觀已經培養成功了，所以你看見他們撇下一切沒有痛苦，沒有掙紮，沒有犧牲的感覺。有人替彼得感覺，說他犧牲很大，其實彼得有多少犧牲呢？他最多是舍了網和幾條船，這就是彼得的世界。如果彼得所撇下的是這樣的世界，那算得了什麼？比起將來我們主所託付他的，簡直是不可同日而語的！在五旬節的時候，他一站起來，那一網撒下去，有多少魚進來？三千條；第二次的一網，五千條。我們常很羡慕的說，彼得實在了不起阿！他的口是金口，巴不得我們也有他那樣的口。但是不要忘記，在他能作人海的漁夫之前，要經過第二階段的訓練。
我們能把生命供應出去嗎？我們豈非常覺得慚愧？因為也把網撒下去，卻沒有幾條魚進來，所以想盡辦法，說大概是因為沒有被聖靈充滿，大概是這一點功課沒有學，那點功課沒有學，我們希望能得到一罐“大力菠菜汁”一吃力量就來了。我們不要只看見彼得站起來，三千人、五千人進來，卻沒有看主怎樣帶他們經過一個階段、一個階段的訓練。
彼得、雅各、約翰撇下一切跟隨主，並不是說從此以後，什麼也沒有了。你繼續讀下去會發現後來有一條船，聖經說，是彼得的。我們錯誤的觀念，以為我撇下一切，就什麼也沒有了。如果是這樣的話，那只有一條路，就是進修道院。然而，這不是主訓練門徒的路。
馬可福音的由來——彼得的親身經歷
說到主對門徒的第二段訓練，記載最清楚的是馬可福音，因為馬可是彼得的兒子（屬靈的兒子），所以馬可福音是彼得提供資料讓馬可整理的，所以馬可福音又稱為彼得福音。馬可是第二代跟隨主的，而且他曾經開過小差。你記得嗎？保羅和巴拿巴就是為著他分開的（參徒15*36-39）；但是最後保羅還是用馬可。所以馬可是有前科的。但是感謝主，聖靈就是用曾經失敗過，像彼得、像馬可這樣的人。因為馬可福音是彼得提供的資料，所以書中處處都可看到彼得的影子。比如：第二章二十二、二十三節記說：“天晚日落的時候，有人帶著一切害病的和被鬼附的來到耶穌跟前。合城的人都聚集在門前。”你知道那是誰的門前嗎？彼得的。不只如此，另一處說，有幾隻小船在那裏，是誰的船呢？是彼得的。有一次主在船上睡著了，祂枕的枕頭是誰的呢？是彼得的坐墊。彼得把自己所看見、所學習的功課告訴馬可，才有了這本馬可福音。
絕對跟隨主的初步
前頭說過，第一階段的訓練記在約翰福音的前面四章；第二階段則在馬可福音前面三章半。馬可福音沒有記載主耶穌的降生，也沒有記載主耶穌第一次遇見門徒。為什麼？因為在那些事情上，彼得都不在場，他不作這些事的見證人。他要寫馬可福音的話，只能夠從他開始跟隨主寫起。他們在提比哩亞海邊，遇見主以後，便日夜的跟隨主。現在門徒和主耶穌住在一起，不再是若即若離。他們在主的門下受教導，讓主來雕刻。
馬太福音到了第四章才講起主怎麼呼召彼得、雅各、約翰、安得烈；馬可福音第一章就告訴我們主耶穌怎麼呼召這四個門徒。馬可福音第一章十六節：“耶穌順著加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈在海裏撒網。”第十九、二十節：“耶穌稍往前走，又見西庇大的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，在船上補網，耶穌隨即招呼他們，他們就把父親西庇太和雇工人留在船上，跟從耶穌去了。”這段話仿佛是彼得的回憶。他們從此就一直跟從主。第二十一節：“到了迦百農，主耶穌就在安息日進了會堂教訓人。”第二十七節：“眾人都驚訝，以致彼此對問說，這是什麼事，是個新道理阿！祂用權柄吩咐群鬼，連群鬼也聽從了祂，耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方。”主和門徒最初的一站是迦百農的會堂，二十九節說：“他們一出會堂就同著雅各、約翰進了西門和安得烈的家。”這節證明，他們撇下網之後，四個門徒都跟著主，都和主耶穌在一起。然後主就醫治了彼得的岳母。接著說：“天晚日落的時候，有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前，合城的人都聚集在門前。”（32、33節）這就是彼得的門前。這一幅景象是彼得從來沒有見過的。他仿佛看見了得人如得魚的景象。現在迦百農全城的人，都聚集在門前。也許彼得的房子靠海，房子的前庭就是很大的海邊空地。第三十四節：“耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識祂。”門徒一開始跟隨主，就叫他們聽見也看見得人如得魚一樣的任務和事實。他們從來不知道竟有那麼大的需要！合城的人都來了！主耶穌一個一個的治好了他們。每一個人，主都要得著他們。我們的主是最大的醫生，現在祂要一個一個的醫治他們。
今天世上的名醫太忙了，病人去找他，他最多聽你講
接著耶穌對他們說：“我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裏傳道，因為我是為這事出來的。於是在加利利全地，進了會堂傳道、趕鬼。”主不只在迦百農醫治病人，祂告訴彼得說，現在我要到別處去。祂走遍了加利利，結果彼得也和祂走遍了加利利。今天我們如果要得人的話，你看主是怎麼得人的？祂好像救火隊一樣，看見人往地獄裏沉淪的時候，祂用每一分鐘時間前去搶救。
發現自己跟不上
門徒們原先以為，跟隨主真好。看見主行神跡一個連著一個，好興奮啊！沒有想到現在這麼忙，主把他們由一個地方帶到另一個地方，外面的需要大到一個地步，連我們的救主都只能睡得很少，又得走遍全加利利所有的城鄉。今天我們豈不也以為跟隨主就像坐著花轎上天堂一樣？我們有一種夢，以為作主的門徒真的得人如得魚，那是好得無比；卻沒有想到，外面的需要竟是如此的大，你必須去一一滿足他們。你我如果沒有接觸過屬靈界的事，如果光憑我們的想像，必以為一切都是很容易的；等到你真的進到屬靈世界裏，（這裏的趕鬼，就是接觸屬靈界的事）才知道沒有那麼容易。門徒們從這城到那城，馬可福音第一章從二十一節開始一直到三十九節，這段的時間不知道經過多久，但是有一件事情我們知道，彼得的眼睛從來沒有停止過，沒有休息過，因為主耶穌是馬不停蹄的在那裏工作。一面來講很興奮，實在是好得無比，得人如同得魚；另一面，為應付這麼大的需要，他們吃不消了。他們發現，這條路太難了！
主耶穌是一日如千年，祂一天所作的事是等於我們一千年所作的，祂讀一個鐘頭聖經，等於我們讀一千個鐘頭。我們是墮落過的，所以讀聖經時，一個鐘頭最多能把握十分鐘，其餘五十分鐘魂遊象外，從臺北到高雄，從美洲到非洲，時間都飄掉了。但是主耶穌從未墮落，祂作一分鐘事就有一分鐘效果，難怪聖經告訴我們說，如果要把主耶穌所作的事都記下來，恐怕整個世界都容不下。一點都不錯，三年半所作的事，等於三萬五千年，也許還不止。從馬可福音一點點的記載，可以看見說，彼得、雅各、約翰他們一面感覺興奮，一面又甚害怕。興奮的是，親眼看見許多神跡，說明祂的確是神的兒子，也看見祂是滿了慈愛，滿了憐憫的主；但害怕的是他們跟不上，吃不消。
也許就是因為這個緣故，（我們不敢確定）彼得、雅各、約翰、安得烈他們覺得跟不上，而離開了主。我們從聖經中可以找到這線索。從聖經記載的事實看，路加福音第五章的故事是接著馬可福音第一章三十九節的。路加福音第五章一開頭就告訴我們說：“耶穌站在革尼撒勒湖邊，來人擁擠祂，要聽神的道。祂見有兩隻船灣在湖邊，打魚的人卻離開船洗網去了。有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下從船上教訓來人。”這裏告訴我們說，打魚的人都離開船洗網去了。他們辛苦了一個晚上，一條魚也沒有打到。你看！這些門徒應該跟著主到處跑的。主作了那麼多的事，但是不知道為什麼，他們卻回到提比哩亞海（一名革尼撒勒湖，又名加利利海）邊去了。他們本來是漁夫，又回去打魚了。這裏大概是經過幾個禮拜的時間，也許是門徒們跟隨主的頭幾個禮拜。對他們來講一面是非常的興奮，另一面又覺得實在是跟不上去。覺得我們這些人可以得魚，但不能得人；因為我們根本不行。人越是認識主，越是與主同行，必越覺得自己跟不上。你看主的標準多高，祂多殷勤，而我們是多懶惰；從前可藉打魚來掩飾自己的懶惰和不追求，現在網撇下了，魚也不要了，專一的跟隨主，但是我們跟不上主的腳步。我們以為昨晚熬夜，今天早晨可以休息了，沒想到大清早，門外就聚集了一大堆嗷嗷待哺的群眾。主耶穌在天未亮就起來禱告了。看看主，再看看自己，太慚愧，差得太遠了！我們怎能跟上？只好又回去打魚了。
但是主又來找他們，當祂向湖邊群眾講完道之後，就對西門說：“把船開到水深之處，下網打魚。西門說：夫子！我們整夜勞力，並沒有打著什麼，但依從你的話，我就下網。他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開；便招呼那只船上的同伴來幫助。他們就來托魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。”船上的同伴當然是指著雅各、約翰和安得烈說的。“西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說，主阿！離開我，我是個罪人。他和一切同在的人都給驚訝這一網所打的魚；他的夥伴西庇大的兒子雅各、約翰也是這樣。耶穌對西門說，不要怕，從今以後你要得人了。他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的服從了耶穌。”他們不是曾經跟從了耶穌嗎？怎麼又離開了呢？所以，我們看見主在第二階段給門徒什麼樣的功課。
奉獻不是損失而是作所獻一切的管家
第一，從路加福音第五章看他們撇下一切來隨從主，但是主沒有說你不可擁有船，船還是彼得的。所以今天如果我們把一切都奉獻給主，這一切還是我們的，為什麼？因為主要我們作祂的管家。不錯！是奉獻了。但是完全奉獻之後，並非從此完全不負責，奉獻的背後一定帶著責任。如果你有一百萬，手邊太多錢是很煩惱的，一文錢也沒有倒不煩惱。那麼是不是把一百萬都奉獻給主，你的煩惱就沒有了？因為從此可以不管了。但是不，主給你看見，如果把一百萬奉獻給主，主還要你作這一百萬的管家。所以並非不負責任，都推給主了，而是要善自管理，照主的意思使用。所以我們撇下一切，並不是兒女、學業、事業什麼都不要，都扔給主了；那是不負責任，而不是撇下一切跟隨主。
今天你我是撇下一切跟隨主，我們是全部奉獻，全部點交了，我們給主的不是百分之十，而是百分之百，因為主把全部都給我們了，所以我們所有的都是主的。但這不是說你就沒有車子、沒有洋房。這些還是你在用。但是你的觀念和態度改變了，從前因為是你的，你可以扔了，現在是主的，你不能隨便花用。所以這裏告訴了我們很重要的功課，就是彼得的船還是彼得的，沒有因為他已奉獻了，主就佔有它。所以聖經說：“有一隻船是西門的。”就是彼得的。不知道一些怎樣的說法害了我們，叫我們不敢奉獻，以為奉獻了，主就全部拿走了。但是沒有這件事。所有的都奉獻給主，但是誰來作這些事的管家呢？是你和我。彼得是把船奉獻了，但這船還是彼得的，現在是彼得替我們的主來保管這只船。
主必報答
那天早晨，主耶穌站在革尼撒勒湖邊，有很多人擁擠祂，要聽神的道。祂看見二隻船灣在湖邊。那兩隻船一只是彼得的，一只是約翰的，他們又回去打魚去了；但是整夜勞苦，一條魚也沒有打到。而且他們都離開船洗網去了，可見他們知道今天再也打不到了，乾脆洗網休息吧！主認得有一隻船是西門的，就上去了。請他把船撐開，稍微離岸，祂就坐下，（坐下是拉比的姿勢）從船上教訓眾人。講完了以後，祂對西門說，把船開到水深之處，下網打魚。主從來不虧欠人，不占任何人的便宜。他一上午用彼得的船來作講臺，就要還他一船的魚。所以你看見，主用你，要你奉獻，乃是給你機會。彼得那天原是打不到魚的，所以不需要回報他；但是我們的主不願虧欠人，還他一滿船的魚，甚至四周的漁夫都驚訝一網竟打到這麼多的魚。許多時候，你覺得晚上累了，不去聚會了，想省下時間來休息；結果那一天晚上更累。因為你不去聚會的時間給連續劇吃掉了；被孩子東纏西纏給磨掉了！那天晚上的時間也是沒有了。像彼得一樣，覺得自己不行了，溜走了；結果整夜勞苦，卻一無所獲。然而祂對西門說，下網打魚！結果魚獲滿船。
當彼得聽見主吩咐他下網時，他必定疑問，叫我治病、趕鬼、講道，我不行，至於打魚，我是專家。我昨晚上辛苦了一整夜，一條魚也沒有網到，現在你還叫我下網；豈不是白費。所以他說，“夫子！我們整夜勞力，並沒有打著什麼。”這就聽出他的弦外之音了。根據我們專家的意見，不可能有魚的；現在不好意思，既跟隨你，就只好聽你的話，我就下網。說下網的網字是複數的，但當彼得下網的時候，所有的網字是單數的，只下一副網。他覺得是多餘的，這裏沒有魚，何必下幾副網，下一網，應付一下，表示順服就是了。沒有想到這一網，竟達到了漁人意想不到的目標。如果彼得流淚、流汗、流血，最多就是網到滿船的魚，而我們的主還給他是兩船的魚。所以西門彼得看見就俯伏在耶穌膝前說：“主阿！離開我，我是個罪人！”
看見自己是罪人
為什麼他說是罪人呢？一面他看見榮耀的神向他顯現。本來是沒有魚的，這位創造天地的主，一聲令下，提比哩亞海裏的魚，立即向這一帶集中。另一方面，彼得保留了其他的網，他應該照著主的話，所有的網都下去的，但他只下一副網，他似乎順服了，其實根本就沒有順服。這一網的魚原應分為好幾網的，但他應付式的只下一網，結果滿滿兩船的魚只好全塞在這一網裏，網幾乎要破！彼得面對這種情形，他所有的自是都破產了。先前他以為他會跟隨，現在看見他根本就是個罪人。所以他說：“主阿！離開我！”當然，他不是真要主離開他，乃是當他看見自己的罪的時候，慚愧地說“主阿！離開我！”這是他所學的功課。
從今開始得人
經過了這個功課以後，主耶穌對西門說：“不要怕！從今以後，你要得人了。”可見彼得、雅各、約翰、安得烈要學這個功課。這個功課給他們看見，他們原以為已經全時間了，以為全部擺上了。其實他們還有許多的保留。現在才看見自己是個罪人。在全世界的人，都知道他們是撇下所有的來跟隨主之時，只有他們自己知道在主面前保留了多少。所以這一次他們學了很深很深的功課。主說現在你們可以得人了。所有要為主傳福音的人，所有希望在主手中更有用的人，每一個都要學西門彼得所學過的功課。這是四個門徒第二階段的第二次蒙召。希奇的很，他們已經蒙召過一次了，（一年以前的那一次不是，而是前幾個月主說你們來跟從我）這一次他們又被呼召。但是這次主好像什麼也沒說，只說：“不要怕！從今以後你要得人了。”這次他們不待主吩咐就把兩隻船攏了岸，撇下所有的跟從了主。現在他們真的完全跟隨主了。
絕對順從的要求
主所要求的順從乃是絕對的，祂不是和我們爭一些東西。我們常常覺得，主好像跟我們爭我們的以撒（我們心所愛的），要我們把他當作祭物獻上。其實千山的牛，萬山的羊都是主的，以撒也是主給的，主不可能和我們爭，祂所要亞伯拉罕的是他自己不是以撒。我們所必須學的功課是完全的順服，完全的跟隨。現在彼得、雅各、約翰、安得烈，看見祂就是創造宇宙的那一位，就不能不披麻蒙灰的說，我是罪人。他們看見主稍微用了我一點，祂要還給我們。因此，所有作父母的，當兒女剛剛生下來的時候，應當完全的奉獻給主。這是父母管理兒女最好，最好的一條路。當你把兒女完全獻上的時候，兒女不會不見了，而是你成為主的管家；現在這個孩子是主托你照管，你格外的照顧他；因為不是你的，你不能隨便打他。很多年輕的弟兄姊妹怕說，如果我真的奉獻了，也許主叫我守獨身，叫我不再結婚怎麼辦？不要這樣害怕！你要把自己完全的奉獻給主，讓主負你一切的責任，結果你要看見，主給你預備的是最好、最好的。你奉獻了，你只要稍微為祂作一點點，主都記得，而且主還給你的，不是一般魚，乃是兩船。這就是在第二段裏，門徒們跟隨主所學的一些功課。
轉向孤寂
接下去是長大麻瘋的得潔淨。我們的主看見這位來求醫的大麻瘋患者，祂動了慈心，就伸手摸他說：“我肯！你潔淨了罷！”接著，主又讓他們看見醫治了癱子的事。有一次，門徒因為沒有禁食，受法利賽人責難，主耶穌為他們辯護。然後又讓他們看見三十八年的癱子得著了醫治。另一次門徒們經過麥田，因餓掐麥穗受責備，主又為他們辯護。接著主耶穌在會堂裏面，醫治了一個手枯乾的人。希奇的很當我們的主真的為神使用的時候，那些猶太人覺得主耶穌犯了安息日，就商議要除滅祂。因此聖經告訴我們：“耶穌和門徒就退到海邊去；有許多人從加利利來跟隨祂，也有許多人聽見祂所作的大事，就從猶太、耶路撒冷、以士買、約但河外，並推羅西頓的四方，來到了祂那裏。祂因為人多，就吩咐門徒叫一隻小船伺候著，免得眾人擁擠祂。祂治好了許多人，所以凡有災病的都擠進來要摸祂。汙鬼無論何時看見祂，就俯伏祂面前，喊著說，你是神的兒子！耶穌再三的囑咐他們，不要把祂顯露出來。”
當以色列人棄絕祂的時候。我們的主就退走了。祂退到海邊。在人看來，好像不能在那些地方工作了，可是神反而藉著人的手，讓祂的工作更傳到四周圍。所以你看有許許多多的人都從我們主那裏得到幫助。但是這一段的路，走到最後的時候，我們的主要撤退，祂要轉進。這是門徒們所不明白的地方。我們的主應該無論到什麼地方，都受人歡迎的，但現在祂退到海邊，門徒也跟著退去。因為這個世界沒有我們主的地方。所以跟隨主的人，遲早有一天要發現，我們將退到海邊。因此我們的那只船要伺候著。因為有不時之需。那只船被主用過了一次以後，現在呢？因為人多，就吩咐門徒駕一隻小船伺候著。根據上下文那只小船是指彼得的那只船。所以那次被主用了以後，那船還保留著等到世界不要我們的主之時，彼得的那條船隨時待命，能讓主更多的使用。這些是路加福音第五章所給我們看見的。這樣第二階段的一年就過去了。
這一段的功課，是充滿了感覺，又興奮、又刺激的經歷，一個神跡接著一個神跡，你覺得真好呵！但是等到了第三個階段的時候，主漸漸的就把外面的感覺收走了。這些戲劇化的東西，主都把它拿走了。為什麼？因為主不許可我們長久停留在其中。──
陳希曾《基督黌宮》