講道材料

因受苦有益而得安慰

【受苦原是為叫我們得益】「我把虹放在雲彩中，...我看見，就要記念」(創九13~16)。雲彩代表各樣的痛苦、患難、憂傷，虹則是象徵平安、喜樂、吉祥。神許可使雲彩遮蓋地面，神也必把虹放在雲彩中。神的意思，原是叫我們受苦得益，神不會把我們留在黑暗裏，棄之不顧。─ 桑安柱《這時候》

【試煉對基督徒有益】加勒比松樹長得很高，十分健壯。強風、乾旱、甚至火燒，它都經受得了。但是有一件事它消受不了，就是受人呵護。加勒比松若種在一個保養得很好的花園，四周有很漂亮的草坪，不久它就死了。許多水分和肥料，對它不是福份，而是剋星。基督徒就像加勒比松，在繁榮的情況中極易枯萎，很少人能消受「福杯滿溢」。堅強的基督徒，像健壯、耐得住強風的加勒比松，從每一次的試煉，甚至在絕境中，亦能使我們受益。─《清晨甘露》潘迪

【經過試煉後會變得比前高大】觀光客看見美國緬因州的一個農夫，在新英格蘭冬風來臨之前築起一道石牆。靜靜的觀察片刻之後，觀光客不禁發問，這奇怪的牆為何僅有四呎高、五呎寬而已？農夫說，風經這一道牆，吹到樹，樹就可以長得更高。農夫不能把理由解釋得令觀光客更明白，但其實這也夠我們用了。神要找一些聖徒，他們是經歷過試煉的熬煉之後，變得比從前更高大！─《清晨甘露》H.G.B.

【逆境幫助我們對主有切身的體會】「親自體驗基督」是一件活生生的事；就像樹木每一刻都在生長──它會在陽光下日漸壯大，從雨水中得著滋潤，經過暴風雨會更堅固地往下扎根。所以，心中愁煩的人哪！在一切的經歷中要說：「這會使我對主有更切身的體會！」─ 慕迪《有福的盼望》

【苦難能使風聞變成眼見】約伯最大的一個收穫，在他對於神的認識，開始的時候，聖經雖然稱他是敬畏神，但他畢竟還是「風聞有主」，只是耳朵聽見，到後來經過苦難，便是「親眼看見主」了。從風聞到眼見，是人靈性最大的轉機。我們中間許多人對神的認識，恐怕都還是「風聞」，因為傳道人這般講，聖經如此說，有些人如此這般的見證，我只好信了，我怎能不信？又怎敢不信？這種信，往往只是「風聞」，不切實際。苦難是根鞭子，把人打進神懷抱裏去，你原來是走世界的生活之路，一打就打到神的生命之道中了。所以說：苦難實在與我有益，因能縮短神人之間的距離。

在苦難中，人和神的距離最近，甚至沒有距離，因為人緊緊抓住神，神就到人裏面合而為一了。所以有人因一場病信主了，有人因犯罪坐牢信主了，或者因失去親愛的人信主了，這都是藉著苦難把人帶到神的面前。─ 寇世遠《謹慎之道》

【苦難是為逼我們經歷神的榮耀】可能你常常因著一些難處而被困擾，落在難處之中，或幾天，或幾個禮拜，甚至或有幾個月之久，一直用腳踢刺，又一直扛著這些難處，事情始終沒有甚麼進展；撐到最後，主一來，難處就過去了。這是因為我們若不被神帶到人不能作甚麼的絕境，並且發現我們自己並不能解決問題，也不能改變所處的環境，祂就不介入。直到我們承認說：「是的，只有主能作！」而來到祂面前，祂就幫助我們過關；我們也藉此纔能夠認識耶穌是誰，也就經歷了榮耀的神。─ 史百克《上面來的呼召》

【苦難叫我們更多經歷神的恩典】遭遇苦難，常使我們重視生命。每一次死裏逃生之後，我們覺得這真是一個新的開始，該怎樣多多事奉神。遭遇苦難，也使我們能諒解、同情別人的苦難。

人們總常喜歡批評別人沒有信心，逃避試煉；但是曾經苦難的人絕不如此。他懂得別人所遭遇的苦是甚麼。

苦難是催逼我們前進的必需品，正如船中的爐火是使船行駛的必需品一般。今天能帶領我們認識主、信靠主、向主支取無限恩典的，不是別的，乃是我們的試煉和危險。

神給我們困難和障礙，為的是要對付我們的信心。我們在日常的道路上，如果遭遇甚麼障礙，我們就該認識它們是裝信心的器皿，立刻拿主的豐富和「夠用」去裝滿它們。當我們前進，簡簡單單、完完全全信靠的時候，我們也許還會受到試驗，我們也許還需要忍耐等候，但是無論如何，到了最後，我們一定會看見石頭輥開，主耶穌等著賜恩給我們的。「我們...遭遇苦難，被壓太重，力不能勝。...甚至連活命的指望都絕了。自己心裏也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神」。─ 宣信

【需付受苦的代價纔能經歷主的大能】「使我認識基督，並祂復活的大能，以及交通於祂的受苦，模成祂的死」(腓三10原文)。付了同祂受苦的代價，纔能真正經歷基督，並祂復活的大能。「我們四面受壓，卻不被困住...」(林後四8原文)。付了四面受壓的代價，纔能經歷祂的大能使我們不被困住。比方我們到珠寶店裏，看到許多售價高昂的珠寶，我們可以當場欣賞各色美麗的寶石，雖然已經認識了它們，但我們若沒有出代價，還是得不著它們。許多信徒對主生命大能的經歷，也是壓迫出來的。

【山谷的益處】「你們要過去得為業的那地，乃是有山、有谷」(申十一11)。我們需要山和谷。山使雨水匯集谷中，使地肥沃多結果子。山對於我們的屬靈生命也是這樣。山一般的難處，原是催趕我們到施恩座前去得有福的甘霖的。我們所厭煩的山境，反使我們得福。多少人因為厭煩山谷的辛苦，貪戀平地的舒服，因此受風霜的摧殘，倒斃在山下的平地，埋藏在黃金色的沙中。但神的山是祂子民的保障！─《荒漠甘泉》選

【苦難培育基督徒的品格】鐵加上火成為鋼。土地是巖石加上熱，或冰河的沖壓。麻布是亞麻纖維加上清洗、梳劈、槌擊和紡織。好的性格也是一定有其附加的因素。偉大人物決不為世界所遺忘，但偉大人物不是由逸樂，而是由苦難所造成的。

有一天，神必讓每一個基督徒看見：他們現在所反對的，乃是祂所用的工具，為要叫他們完全的。祂要他們成為磨光的石子，好用以建造天上的殿宇。「因受苦難得以完全」(來二10)。─ 麥友

苦難對於性格的培植，是一種奇妙的肥料。人生的偉大目的，是培植性格，唯有性格，是我們能夠帶入永恆的東西...試煉的目的，就是要我們獲得高尚的性格。─ 斐爾潑斯

【苦難使人屬靈】受到最劇烈的痛苦的，常是最屬靈的信息。恩典受得最多的人，也是受苦受得最多的人。苦難臨到信徒，沒有一次是偶然的，每一次都是受著父神的指揮。父神絕不隨意冒險張弓發矢，祂的每一枝箭都是帶著一個特別的使命出去的。─ 卡力爾

最屬靈的基督徒都是曾經過烈火的。如果你要更認識基督，你不要驚異，祂必須帶你從你現在的環境中出來，引你經過荒野、爐火。

主啊，別的刑罰我都願意受，只求你不要拿去我的十字架。求你叫我能服從你的旨意，求你叫我能愛你所給我的十字架。求你給我們那最能叫你滿足的恩賜，好叫你在我身上，按照你自己的旨意榮耀你的名。─《一個俘虜的禱告》

【要經磨練纔能合乎主用】牧童大衛迎戰非利士巨人歌利亞，可以說是每一個基督徒都非常熟悉的故事。大衛除了有神的同在和祝福之外，他靠著戰勝巨人歌利亞的武器，就只是一隻甩石的機弦，和幾顆從汲淪溪裏挑選出來的光滑的石子(參撒上十七40)。

我們知道，溪邊的石子要成為光滑合用，不是一朝一夕的功夫，必須經過經年累月長時間的沖激、磨擦，纔能夠把毛糙和尖角磨光，變得光滑圓潤，合主人的意，用起來纔能百發百中，射殺強敵。

我們要作個合乎主用的人，也要像光滑的石子那樣，經過磨練，去掉稜角。朋友，你若願意被主挑選，被主使用，請先讓主把你磨練成一顆光滑的石子罷！─ 梁敏夫《清晨露滴》

【焦尾琴】製樂器的木料，不但要精選樹種，就是樹齡以及木材的含水量、紋理的走向和強度，都是非常重要的因素，一些名貴的小提琴，都具備了這些優良的條件，當然還要加上製琴師的手藝。

據聞一把有名的胡琴，名「焦尾琴」，它的特殊有幾方面：(一)年代久遠；(二)它正是好木料所造的；(三)它是出自名師製作的；(四)它曾經為有名的人所擁有；(五)但最大的特色，卻是它是從一段燒焦的木墟中被搶救出來，然後做成的琴，它的尾部還看得出一些焦痕。

它的聲音特別好聽，也許因為從火中被搶救出來時，無形中木質含水量降到了最低點，正在焦點上，再過去就燒起來了，而做為好的胡琴，就須要最低的含水量，這是普通木材經處理後不容易達到的境界。

人生的遭遇中，許多大的災難、挫折臨到時，好像把我們放在熊熊的大火中，甚至我們遭受到大損失，僅只保住了小命，其他都沒了，在這個時候，神──那位製琴家，把我們做成一把焦尾琴，雖然身上還有著焦灼的痕跡，卻是最好的琴，發出最動聽的聲音，遭遇的磨難，在無形中除去了多餘的水份，聖經說：我受苦是於我有益的。神能叫萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。祂使我經過水火，卻引我們到豐富之地。我自己得了癌症以後，深刻的體驗到這種情形，雖然是部焦尾琴，卻也因此顯得寶貴，且使音色更美。朋友，你若燒焦了，卻沒有被製成琴，那麼只不過是一段無用的焦木。交給神吧！讓祂將你製成那有名的焦尾琴。─ 潘嘉璐《焦尾琴》

【濺出內部所有的】戴德生和一位新到中國來傳道的教士，同坐在一家客棧內。他盛滿一杯水放在桌上，然後舉起拳頭在桌上擊了一下。當水濺出來時，他對這位年輕的教士說：「你在中國將受許多憂愁和患難的打擊，但請記住，它們只能濺出在你內部所有的。」

【受壓產生能力】你們也許看見過開水店裏如何燒開水賣。他們是一天到晚，一年到頭，一直燒水的，蒸氣常是充滿了房子的。但是，這些蒸氣並沒有甚麼用處，因為它並沒有甚麼能力。我們如果另外去看一個鍋爐，或是在火車裏，或是在輪船裏，我們就要看見，人在鍋爐底下燒著強有力的火。鍋子裏的水是開的，但是他們卻不讓蒸氣隨便出去。他們的鍋子是用很厚的鋼鐵作的，蒸氣被壓在裏面，愈過積蓄愈多，但因外面的壓力，它們不能分散，就聚結成為一種能力。當這蒸氣的能力從一小口放出來時，就能叫火車、輪船行走得那麼快。二個同是蒸氣，為甚麼它們的能力就有這麼大的分別呢？開水店裏的蒸氣無用，火車輪船上的蒸氣有用。因為一種的蒸氣沒有受壓迫，是散開的，所以一無用處。一種的蒸氣是受壓迫的，沒有散開，所以當這股受壓迫的蒸氣從惟一的出口衝出去時，就能成為極大的能力。

不特物質的定律是如此，就是屬靈的定律也是如此。凡無壓力的就無能力，惟獨壓力纔能生出能力。鍋爐的壓力有多大，蒸氣的能力也有多大。從來沒有一個信徒的能力，是大於他所受的壓迫的。一個信徒若要測量他在神面前的能力有多大，他該知道，他的能力只能像他在神面前所受的壓力那麼大。決不會過此定律的。─ 倪柝聲《神的中心》

【保存自己就不能發出香氣】馬利亞打碎了玉瓶，將香膏倒在主的頭上的時候，就沒有想到要將香膏再收回來的。不錯，但是倘若她讓香膏留在玉瓶裏面又會怎麼樣呢？這樣做有甚麼值得記念的呢？相信在福音書裏不會提到這件事罷。她小心的保存她的香膏在玉瓶裏，這種行為能在普天下被人傳誦嗎？她打碎了玉瓶，倒出了香膏，把它奉獻了，至今那膏的香氣仍充滿了人間。如果我們決意小心保存我們的生命，保持它不叫它有一點損耗；但末了我們得不到獎賞，也沒有榮耀。但若我們將它倒空出來，用在愛心的服事上面，我們會使它成為世上的福氣，永遠被記念。

盛香膏的玉瓶必須打破，香膏纔能流出來，香氣纔能瀰漫滿屋。花瓣只有經過壓榨，纔能製成香水。麥子要碾磨成粉，纔能製成麵包給人充饑。人生也是這樣，未經被碎，完整無缺，未受過創傷的人是沒有多大用處的。─ J.R. Miller《治死方生》

【保全自己就不能顯出用處】在我們家裏桌子上擺著的碟子、杯子、瓶子和盤子，它們原來不過是躺在地裏的普通黏土；在地下安靜的躺著，不受攪擾，沒有機會去很好的為人服務。其後人們帶著鋤頭來到，粗暴的將黏土掘出來，打碎了，扔進臼內拍打，在磨子上碾成細粉，再加水揉搓，捏成各種形狀，放在窯裏燒了又燒；最後出爐成功了一件美麗的用品，開始它有用於人類的歷程。它們外表上是毀了，但只有破壞了它原來的樣子，纔有可能展開了為人服務的一頁。─ J.R. Miller《治死方生》

【不破不立】一株巨大的橡樹矗立在樹叢中。它的榮美在於它外表的威大，和它覆蓋下的蔭涼。在它的枝葉下面，小孩子可以在那裏玩耍，雀鳥在它的樹枝間歌唱跳躍。一天，伐木工人拿著斧子來了，在他剛強有力的砍伐下，樹枝被震得顫抖不已。橡樹喊著說：「我要完啦」，跟著它就轟然的倒在地上。孩子們因不能再在它寬廣的樹蔭下玩耍而發愁；鳥兒也因著不能在它的枝上搭窩，夏日也不能在樹葉叢間跳躍歌唱而飛跑了。但是讓我們跟著看看這顆樹以後的經歷罷！它被木材廠的工人切割成板材，用來建造美麗的房舍，人們有了安樂窩可以棲身。也許它被用來製成一架高雅華麗的風琴，領著聚會敬拜神的會眾唱詩。這顆樹的生命是結束了，但卻救了它真正的生命；這顆樹是死了，纔能成為更有用處。─ J.R. Miller《治死方生》

【打碎偶像珍寶出來】馬荷(Mahoud)征討印度，攻佔古耶勒城之後，就按自己所定之例，打碎全城所有的偶像。到了一處，僧侶以及善男信女都來請求免毀一座十五呎高的土偶。馬荷不允，親自用一大錘把它擊壞。土偶立即破碎，一大堆的金剛鑽和珠寶，就從裏面散了出來。這些無價珍藏也就落在他的手中了。

外面的人破碎，裏面的人就出來。「外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天」(林後四16)。

【試驗鋼鐵性能】有一天，馬先生到一家大規模的鋼鐵廠試驗室去參觀。在他周圍都是一間一間分開的小房間。鋼鐵受試驗之後，就用數碼標明優劣等級。有的一絞就斷；有的可以拉得很長；有的可以壓得很緊；它們的扭力、拉力和壓力的大小，都有數碼標在其上。廠主知道這塊鋼受得住多少壓力，經得起多少拉力。他知道這塊鋼如果用來造大船、築大廈、架橋樑，能夠承擔多少力量；因為他的試驗室這樣告訴了他。弟兄姊妹，你的拉力、刃性、耐壓力到底如何，能在神的家中作哪一種材料呢？

【須燃燒纔能發光】要發光必須先有損失。發光體受了相當的損失以後，纔會有光照出來。燭不燃燒，根本便沒有光。有了燃燒，然後纔能有光。我們自己若不先有損失，就不能有益於人。燃燒好似人生中的痛苦。信徒必須經過痛苦，然後纔能有益於人。可是我們見了痛苦，卻常喜歡逃避。

當我們被喚到一旁，在苦痛中磨鍊的時候，例如病倒了，或煎熬於患難之中，我們所有活動都遭停止，這種時候，我們覺得自己已不再有何貢獻了。

但是，假若我們有耐心，肯服從主，我們就可確信，我們在受苦難中，對世界的貢獻，更大於活動工作。我們此時正如蠟燭在燃燒，光明燦爛是從燃燒中發出來的。

明天的榮耀，是因今天的痛苦。

許多人只要榮耀，不要十架；只要發光，不要燃燒；但是我告訴你，十架是冠冕的先鋒；沒有十架，就沒有冠冕。─ 選

【人生的音樂是在苦難中產生的】相傳有位德國男爵，住在萊因河畔的宮堡裏，他在樓塔之間，搭上了若干金屬線，希望這些線，因風吹拂而自然發音，成為一種類似「伊奧良」式之弦琴。但微風在宮堡之間吹過，那些金屬線沒有產生音樂。

某晚，起了暴風，宮堡和附近山地都遭襲擊，男爵走到門口去觀看暴風帶來的恐怖景象，而空中正瀰漫著「伊奧良」琴的弦音，蓋過了粗暴的風聲。它需要暴風來奏出音樂！

我們知道有許多人，他們在平安順利的時候，從來不會奏出優美的人生音樂的；但是，一遭遇了狂風暴雨，就奏出悠揚絕倫的音樂來了──這音樂精美得會叫我們驚奇！

你永遠可以依靠神給你以困難的酬報，只要你用正當的方法克服困難，將來的結果，一定比以前的更為豐美。「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦。後來卻為那經練的人，結出平安的果子，就是義」(來十二11)。這是多大的收穫！─《荒漠甘泉》選

【受苦是為安慰別人】「你們的神說：你們要安慰，安慰我的百姓」(賽四十1)。世上充滿了需要安慰的人，可是如果你要作一個安慰使者，你自己必須受過訓練，否則不足勝任。這種訓練的代價極大，因為你必須親身嘗過那種使人流淚流血的苦楚。這樣，你的生活就像一個病人住在醫院，在那裏你可以學習安慰的藝術。你自己必須先受傷，當那位大醫師替你洗滌、消毒、抹膏、包紮創傷的時候，你就可學習初步的救護。你今天所受許多的苦楚，正是神所給你的訓練，和替你豫先儲蓄在你生命中的經歷，使你在將來能照樣醫治別人。─ 《荒漠甘泉》選

【自己沒有經歷不能幫助別人】在你四圍有沒有甚麼人是特別會幫助你，你在試煉中、憂傷中，特別會去向他尋求安慰呢？這個人每次所說的話，都頂能幫助你、頂合你的需要。你知道他是頂會幫助你，但是你知不知道他怎樣會是這樣的呢？他這樣會包紮人的傷口，擦乾人的眼淚絕非偶然的事，乃是曾出了重大代價的。苦難固然頂難受，可是底下卻隱藏著頂寶貴的教育──教導我們怎樣幫助別人。─《荒漠甘泉》

【她缺少主要的一件】有位音樂大家，被請赴一音樂會，聽一女學生的演唱。會後，音樂家說：「那女生應該退學。」他的朋友說：「那女生是一音樂天才，你還令她退學？」音樂家說：「是的，從來我未聽過人唱得這樣好。因為她唱得好，有天才；所以你今天請我作她的音樂教授；我卻不能教她！」朋友不解，問說：「為甚麼？」音樂家說：「她缺少主要的一件。她從未經過傷心的事，所以在她的聲音裏，沒有同情心，不能感動人心，不能刺激人的感情；惟有經過傷心的人纔能與人表同情，安慰他人。」

保羅說：「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人」(林後一4)。保羅經歷各樣的患難，纔能去安慰那遭各樣患難的人。我們必須要有生命的經歷；否則你就是有恩賜，能講道，也不過是鳴的鐘、響的鈸，不能給人真實的幫助。

蓋恩夫人說：「誰苦受得最多，最有可以給人。」約瑟被賣為奴，被誣下監，纔能糶糧給人。主耶穌自己被試探而受苦，纔能搭救被試探的人；祂自己凡事受過試探，與我們一樣，纔能作我們隨時的幫助(參來一18；四15~16)。─ 林元度

【「刺」並非無用】語云：「惶惑不安，猶如芒刺在背。」使徒保羅曾為身上的一根刺，三次求過主(林後十二7~8)；主耶穌為著苦杯，也三次求神。但問題是在這裏：你雖然不停地禱告，你的刺仍然存在。刺是撒但的差役，但可以成為神的使者。神將刺加在人的身上，總有祂的美意，絕對不會沒有目的的；但神並非袖手旁觀，讓你去受磨折，死活不管。刺幫助人謙卑；刺叫人求助於神，承認自己的軟弱；刺也叫人領會如何享用神的恩典，支取神的能力。─ 桑安柱《這時候》

【患難生忍耐】有位信徒易發脾氣，十分難過，就請另外一位信徒為他的脾氣禱告，求主給他忍耐。於是他們一同跪下，這位信徒的朋友就禱告說：「主啊，求你給他患難。」話才出口，那位常發脾氣的信徒，驚悸的站了起來，搖著頭說：「弟兄，我不是要患難啊！」他朋友說：「不錯，因為神定規的次序是『患難生忍耐』(羅五3)，沒有患難，忍耐從何而生？」─ 施達雄《生之態度》

【為何不掘深】一個農夫掘了一口井，井水很清。他天天趕著牲口來到井旁飲水，隻隻喝得飽足。忽在一個夏天，天旱無雨，井水漸漸減少，後來甚至一點也沒有了。農夫無奈，為著牲口四處奔走，尋找溪水、泉源。一天，一位旅客路經農夫的家。農夫招待他稍為歇息。談話間，他們講到農夫的井。客人問：「為甚麼不再掘深一點呢？」農夫回答說：「若是要再掘下去，需要鑿穿石層，工作必定非常艱苦。」客人說：「雖然如此，但是一勞永逸。只要一時經歷艱難，或許就會得到意想不到的泉源！」農夫聽從，把井再掘下去。通過石層之後，清澈泉水源源湧出，竟然溢過井口，還可灌溉田畝；原來蘊藏在井底下的，乃是一個噴泉！

我們的靈命所以浮淺，就是因為不肯出代價，畏難即退；若要生命豐盛，必須經歷許多艱難。「我們進入神的國，必須經歷許多艱難」(徒十四22)。

【凡事平順並無價值】生活無困難，工作無攔阻，弟兄姊妹都愛你，在如此的環境中聚會、作工、愛主、愛人，我怕是沒價值，因為不是你愛主，乃是主愛你，不是你愛人，乃是人愛你。惟有經過試驗的愛心，是真愛心；經過試驗的工作，是真工作。─ 楊紹唐

【我們為何常遭遇苦難】也許你會覺得奇怪，為甚麼舒服太平的日子總過不了多久？似乎週期性地有苦難發生？可否想過，是因為你會週期性地沾滿污穢，一再地需要「強力洗滌」？不過你放心，水龍頭在主手中，祂控制水量與方向。─ 周美德《大珠小珠落玉盤》

【『艱難』小舟】當神呼召宣信走信心道路時，神給他一個異象。在這異象中，他看見一葉小舟，被狂風吹動，被急流驅使，每分鐘都有撞破巖石上的危險。但是奇妙得很，這隻小舟並沒破沉，卻經一切危險得蒙保守。這隻小舟，名叫「艱難」，用拉丁文寫在船帆上面。主藉這個簡單異象，用來豫先堅固他的信心，叫他能以經歷未來各種各樣試探和試煉，而不動搖。主為他所豫備的路程，並非都是平坦的；但是主的恩典，總是夠他用的，能帶領他勝過一切。

倪柝聲說，任何的艱難都是神給我們的糧食。如果我們吃不下，就會餓；吃得下，就強壯，艱難也就過去了。

「...我們進入神的國，必須經歷許多艱難」(徒十四22)。「...我們受患難原是命定的」(帖前三3)。經歷艱難，受患難，是必須的，命定的，藉此能經歷祂的恩典夠我們用，叫我們更堅固，更茁壯，更成熟。

【艱難的山】有人問英國著名宰相格蘭斯頓成功的秘訣何在？他用一個故事回答那人說：「從前有一條路通到倫敦，在那條路上，拉車的馬死得很多。後來查考原因，原來那條大路太平坦了，太通順了，所以馬跑在那樣的路上，沒有機會發展牠的筋肉和力氣，所以很快地死去。」最後老宰相對那人說：「在人生的路上，艱難的山很多，叫人不能不勇往直前，不得不努力奮鬥；這樣一來，纔有機會發展天才，增進能力。」

「主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，...你必聽見後面有聲音說，這是正路，要行在其間」(賽卅20~22)。安逸往往叫人墮落，不是我們的路。艱難叫我們更多倚靠神，經歷神，進入神的國；這纔是正路。許多對主的經歷都是壓迫出來的；就如保羅所說的：「...我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，...叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神」(林後一8~9)。苦難壓迫保羅，叫他不靠自己，只倚靠神，經歷祂復活的大能。「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為祂受苦」(腓一29)。屬靈的生活，充滿了儆醒、勞碌、疲倦、患難、心痛的生活(參林後六3~5)。

【北方海鷗貪享安逸的下場】畢諾文博士曾有四十餘年，利用電台向全美廣播他的講章，說些智慧的話，給人幫助。下面說出一篇他的短講。據說世界最美麗的海鷗，棲息在緬因州本諾布斯高特海灣的懸崖上，飛行的姿態優雅，令人怡心悅目。牠們堅強又有本領，教導幼鳥覓食自立，克服困難。每年冬天，牠們飛往南方佛羅里達州覓食。

有一年，正當牠們南遷之時，出其不意，受到一陣狂風吹襲。風暴逼使牠們遠離尋常路線，來到聖奧古斯丁附近的康區島。這些美麗的北方海鷗，頗受南方佛州海鷗的歡迎。這些北方海鷗以為會被南方海鷗邀請同往爭覓食物，哪知南方海鷗只是靜坐等待。等到發現數百碼外一隊漁船出現了，牠們方才振翼而起，飛向船隻，也邀北方海鷗跟隨牠們。於是牠們就在那裏飽食扔在船外的零星魚蝦。北方海鷗看見這樣不勞而獲，生活容易，也就漸漸安逸起來，身體也胖了。所以到了春天，牠們當中就有許多不肯飛回北方老家。接著災禍也降臨了。漁船隊移往新的海域。習於安樂的那些海鷗這時不知所措，好些沒有學過如何獵取食物的幼鳥，也就一一餓死了。

「人在幼年負軛，這原是好的」(哀三27)；「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例」(詩一百十九71)。剛強的人是從苦難的環境鍛鍊出來的。許多基督徒平安無事的過日子，結果是屬靈的貧窮。寧可受苦而得主的安慰；勝過沒有主的安慰，也沒有受苦。─ 林元度

【苦難之路通往神的國】人生最佳美的東西，都是從苦難中得來。麥子必須磨碎，纔能作成麵包。聖香必須經火，纔能發出濃郁的香氣。泥土必須耕鬆，纔能適於下種。照樣，一個破碎的心，纔會得到神的喜悅。人生最甜蜜的歡樂，都是憂傷的果子。我們必須親身經歷許多艱難，然後纔會去安慰別人。

如果你渴望作一個安慰使者，如果你願意有分於憐恤的恩賜，如果你想從你身上流出新鮮的慰語，來扶持受試煉的弟兄姊妹，如果你要在日常過著光潤的生活，不叫別人感到你的酸辣，你必須甘心樂意的付上一筆代價──你必須像主那樣受苦。「我們進入神的國，必須經歷許多艱難」(徒十四22)。─《荒漠甘泉》勞勃生

【苦難要為我們成就永遠的榮耀】「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀」(林後四17)。

「要為我們成就」，請注意這句話。許多人常一再問說：「為甚麼人生需要流血、流淚？」回答在這裏：「『要為我們成就』──成就極重無比永遠的榮耀。苦難不單教導我們得勝的方法，更教導我們得勝的定律。」

古諺有云：「縱使為十字架所舉起，你卻更靠近神了。」

有時喜樂是需要痛苦來產生的。芬妮‧克勞斯貝是一個瞎子，她從未看到過綠色的田野、傍晚的日落，和她母親眼裏的慈愛光芒，若不是這個痛苦的事實，她絕對寫不出那首美麗的頌讚──《我將和祂見面》。因為她喪失了視覺，才使她獲得了優異的靈感。

飽受磨折的樹，才有堅實而細緻的木材。

可以安慰的是，悲傷逗留的時間並不長，不久就要離去。大雷雨的時間，和整個長夜相比，是非常短促的。「一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼」(詩三十5)。─《長夜之歌》

【受神對付雖苦亦甘】神的工作做在我們身上，雖然是有平安和喜樂，但是也有痛苦的時候。為甚麼會有痛苦呢？因為我們這個老我，時常要受對付，就像身上若長了一個毒瘤，就必須動手術，開刀把它割掉。開刀雖然是上麻藥，但免不了還是要痛的。我們的喜好，我們的看法，往往有時候會成為神工作上的障礙。如果不除掉的話，神的工作就沒有辦法進行。但是除的時候，這種味道的確是很不好受。但是你若肯憑信心，忍耐地等待下去，有一天，這些痛苦所換來的，乃是更甘甜、更完美、更可愛的結局。─《五十靈筵》何曉東