第十二講
生命成熟的路
讀經：「我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地，他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他。」（賽五十三1-3）
這段聖經論到耶穌基督在世的情形，他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地，無佳形美容，我們看見他的時候，確實不覺得有什麼美麗，像根出於乾地，是沒有水之乾地。這嫩芽從乾地生出來。乾地是不易生長東西的，也許不能生長東西。這是說到他在痛苦中長成。在世人看來，痛苦是推殘生命的，但在神看來，痛苦是叫信徒更長大。在神面前，在痛苦中長成，如嫩芽出于乾地。這乾地可說是魔鬼的環境，一切死亡的工作。雖然魔鬼用毒氣向我們身上不斷攻擊，但我們仍像嫩芽出於乾地。世界的痛苦，信徒是得勝的，因為可以生長如嫩芽，像根出於乾地。這乾地是信徒所需要的。乾地不能攔阻我們的生長，或許各位沒有聽過，但在神的智慧，使攔阻我們的變為幫助我們。有許多人生活中有黑暗就求主。求主把試探，黑暗，軟弱拿去。其實神把東西配在你身上，你以為拿去就可以自由發展，自由生長。不是的，這東西是叫你生長的。神是用痛苦造就僕人，造就教會，教會包括你我。神用痛苦造就他的兒女，痛苦在神的旨意是大的東西，神在裏面光照我們。神在這時代中要興起劃時代的工人，沒有其他方法，只用痛苦造就人。什麼是劃時代的工人，不是有名的人，不是地位的人。摩西是一個劃時代的工人，保羅，大都是劃時代的工人。神要興起大僕人，不是在形式上造就，不一定在神學院裏造就，也不一定在屬靈的良好環境中造就，乃用痛苦把大僕人造就出來。
神用痛苦來造就僕人，只有痛苦是神所用的方法，我們在聖經中見到許多例子。神所重用的僕人，所重用的兒女，是神用大痛苦造就出來的。我說一句合聖經的話，神給人痛苦，與用他的地方，是成正比例的。我不會說得過份，神不會用沒有經過痛苦的人，神用他多少，是根據他所受的痛苦多少，痛苦是神所用的工具，是擴大我們裏面的器械，我這個人非常渺少，不能作什麼，但神用起來卻有很大的力量，因為神用痛苦造就出來的。
耶穌是憂患之子，他還未有五十歲，猶太人就說他有五十的年紀，耶穌看來是有五十歲，但他沒有五十歲，因為他在世只活了三十三年。耶穌的面上，表明祂經過憂患，他面上是慈愛中帶憂愁，在憂愁中帶溫柔，帶微笑。他的快樂安息是從憂愁中發出來的，這似乎很矛盾，或有人說，快樂是快樂，憂愁是憂愁。耶穌是爭戰與安息混合，這樣一個耶穌，天天與魔鬼交戰，但他勝過魔鬼。他生活在靈裏，天天隨聖靈行事，所以他活不是憑外表的環境。他的工作，他的行動，是按神所指示的時候，他未到時候，就不上耶路撒冷，未到時候，不使拉撒路復活。他不是活在人裏面。耶穌說：我離了父，什麼都不能作。不容外面環境來支配他的行動。有一次他實在餓了，門徒也去了買食物，但他仍然向撒瑪利亞婦人傳道。他很有理由休息，他可以說，我已經走了許多路，講了許多話，應該休息，但他的靈支配他的生活，他雖向婦人要水喝，目的是為傳福音。耶穌在世三十多年，沒有生過疾病，他身體剛強，是靠神的能力。因有聖靈的力量在他裏面，不憑天然而活，乃靠神而活。他在曠野受試探的時候已經知道：人活不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的話。神的話是耶穌生命的支配。是的，耶穌是憂患之子，但他從約但河起來，天為他開了。什麼是天開了？就是從天上有大能力出來。天開了就是他活在聖靈裏。過去的生活是舊生活，在約但河裏埋葬了。從今而後，神的話是天開了，耶穌傳道是天開了，耶穌要禱告的力量，身體的力量，都是天開了。他的工作力量是靠天開了的泉源，不是靠埋葬在約但河裏天然的力量。有人或者不容易領會，今天生活在耶穌面前，不是靠我們所有，乃是神復活的能力在我們身上彰顯，乃是天開了的泉源。
亞伯拉罕，以撒，雅各三人中，雅各的生命最成熟。或有人以為亞伯拉罕的生命最成熟，其實不然。雅各在年老力衰的時候還扶杖頭敬拜神。為什麼他扶杖頭敬拜神，因為雅各一生經歷的痛苦最多。是的，以色列人之所以稱為以色列人，乃根據雅各的名字，雅各名為以色列。他們不稱亞伯拉罕人，不稱以撒人，而稱為以色列人，因為雅各受的痛苦最多。從痛苦中生出子孫，痛苦叫我們結果子，痛苦叫我們大被神所用。聖經裏許多例子，證明神造就人是這樣。如瓷器要經過火燒，愈經火燒愈好，這樣上面的顏色才不會丟掉。你是瓷器，神要用你，必用火燒，燒一次，二次，什至燒三次，愈燒愈堅固，更能被神大用。我曾見過一位弟兄，受神的痛苦五十八年。今天有許多痛苦臨到我，不過是神所用之工具，叫我的生命更長大，在耶穌身上可以見到，在雅各的身上可以見到，在大，在保羅身上我們都可以見到。大是神所膏立的王，但他在曠野經過很大痛苦，掃羅的逼迫，人的殺害，連家都沒有，到處飄流。有時住在石洞，有時住在曠野，只有幾百人跟隨他。大在年青之時，面上發光，撒母耳膏他為王，他作飄流王。大是代表痛苦方面，所羅門沒有受痛苦。大是種子，所羅門是果實。大好像一粒種子受痛苦，生出所羅門來。所羅門作王時四境平安，天下太平，國家強盛，也是因為大受痛苦的結果。我們都願意要所羅門的豐盛，願意要所羅門的安息太平，能力。但如果沒有大就沒有所羅門。
保羅在新約使徒中，受痛苦最多，但神感動他所寫的書信最多，最能幫助人，這些書信都是在痛苦中寫成的，在受逼迫中，在監牢，在患難中寫成。
現在我要講到另外一方面，在創世紀十五章，亞伯拉罕看見一個黑影，但黑影過後，神叫他看見異象，看見猶太人在埃及受苦，得神啟示，啟示是神的光照，是神將心意告訴他。整個宇宙都可以見到神。在動物上，植物上，科學上都可以見到屬靈生長的原則。但神給你大的啟示，給你大亮光，是要叫你能供應人，但必先給你大痛苦，如亞伯拉罕先有大黑暗，然後有大啟示。
有一位弟兄，年紀很老，髮也白了，他在香港以外的地方傳道，他每個禮拜都有聚會，常有特別聚會。但不是按時令，是根據神的啟示。他生病，他經大患難，什至過不去，身上也要倒下來。通不過去，心中有懷疑，但到了最後，神領他過去了。他每次經大患難之後，他的太太就知道必有特別聚會。果然，他起來就舉行特別聚會。神給他何等大的啟示，何等大的亮光。我們真要渴望痛苦，這痛苦對我們有益，痛苦一過去，就看見光明，成為特別信息，幫助許多人，安慰許多人。痛苦在神手中，何等大。神在這世界中要興起劃時代的工人，有神的眼光，能將神的心意告訴教會。不單傳福音，不單領培靈會，在危險時，知道如何去應付。神利用試煉造就劃時代的工人，適應時代的需要。馬丁路德就是劃時代的工人，賓
比如金剛鑽，很好看，能發光。但起初是一塊粗石，不發光，很平凡。但經過人把它鑿開，磨煉，然後成為金剛鑽。神也是這樣，我們不經過痛苦，神不用我們。
有困難，有重，有試煉臨到我，好比什麼，有人說一個比方。如音樂，有時停止，無論彈琴，唱詩。如五線譜上的休止符。在我們生命中，也常有休止符，失敗，困難，不能繼續工作，就是休止符。音樂最美的部份是休止符。停下來再彈，再唱，格外美妙動人。有許多時候經過痛苦，就是神放進一個休止符，叫我們生命有一個大轉機。從前有一個著名的小提琴家，有一次正想站在台上獻奏，發覺手裏拿的不是自己的小提琴，但時候已到，台下聽眾正鼓掌歡迎，不得不開始彈奏，他很用心彈奏了一曲，奏完，台下的歡樂聲，鼓掌聲，讚嘆不已。音樂不在乎樂器，乃在乎心內。神有時給我們一個破壞的手提琴，但能奏出美妙的音樂。弟兄姊妹，這是神常用的方法。請各位低頭禱告。──
葉伯南《生命的信息》