十六、主的新命令
今天晚上，是這次培靈會最後一個晚上，我要和各位討論愛的問題。在這末世，人心不古、世態炎涼的社會中，要找純真的要是何等難啊！不特年青人的愛，是自欺自迷；連夫妻間，只存利益的動機，而沒有真摯的自我犧牲！教會在這邪惡的世代中，許多稱為信徒的，也只知專愛自己，貪愛錢財，不愛父母，愛娛樂不愛神。他們常為聖經中一個名詞，一種措辭；宗派中的某種成規，某種儀式，唇槍舌劍地地鬧得天翻地覆，卻把基督徒的精華──彼此相愛──完全忘記。這正如經上所記：「但命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心，生出來的。有人偏離這些，反去講虛浮的話，想要作教法師，卻不明白自己所講說的，所論定的。」（提前一5-7）這些辯論和爭執，大都無關真理的原則，也不能發明神在信上所立的章程，反把出自清潔的心，和無虧的良心，無偽的信心的愛偏離了！這原因，除了社會的影響以外，也因教會中加多了講虛浮話的人。這些人要作教法師，卻又沒有真材實料。有些稱為聖工人員的，自己還沒有重生，怎能明白自己所講的呢？自己沒有遇見神，怎能叫人遇見神呢？可是作了教法師，總要有些教材才是，否則怎能騙得到麵包呢？所以只好採些世俗的虛談，和那些敵真道似是而非的說話來自欺欺人，造成教會烏煙瘴氣的局面！
我們都知道，「彼此相愛」是基督的遺囑，也是我主的臨別贈言，它的重要性不言可知。祂說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三34-35）這是一條新命令！全部聖經有許多神的命令，惟有這一條，我們的主特別指出是「新」命令；並且是永遠常新的。（約壹二7-8）為甚麼這命令是新的呢？這命令新到甚麼程度？為甚麼要這新命令？為要回答這些問題，讓我把這新命令分成以下四點來討論。
命令的來源是新的──「我賜給你們一條新命令」。
我們都知道，全部聖經可以用「愛」字來總括，說到神怎樣愛人，人也應該怎樣愛神，而又彼此相愛。所以彼此相愛本是舊命令，為甚麼主說是一條新命令呢？這回答，我們可以在這「新」字裏找到。
在新約聖經共有四字譯作「新」字。三字用在耶穌回答約翰門徒的詰問，一字說耶穌為我們了一條又新又活的路（來十20）。當約翰門徒詰問耶穌，為甚麼祂的門徒不禁食？祂回答說：「沒有人把新布補在舊衣服上，因為所補上的，反帶壞了那衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏：若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了；惟獨把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都保全了。」（太九16-17）這裏新布的「新」字，原意指「未經磨光細」，或說「未漂過」，所以「新布」實指「生布」。新酒和新皮袋各用了不同的「新」字，因為新酒和新皮袋的「新」是不同的。新酒和舊酒雖然是時代不同。質料卻相同；新皮袋與舊皮袋卻是質料不同。舊的皮袋漸漸腐蝕陳舊，不能再用，必須換新的，本命令的「新」字，是和新皮袋的「新」同字的。這是告訴我們說：以前的命令已經陳舊不合用了，現在需要一個新命令，是裏面到外邊完全新的，並不是由舊皮袋改成的。
不特內容和外觀是新的，來源更是新的。本節經文說：「我賜給你們一條新命令。」這命令是「我」賜給的。這命令的本源是在那位為我們道成肉身，死而復活的主裏面。它不是由良心產生，不是由社會的需要構成，也不是從舊約發展出來的，乃是我們的主新頌佈的命令。我們都知道；凡不守主命令的，就是罪人！請注意：彼此相愛既是主的命令，凡不彼此相愛的，也就是背逆之子！我們知道「不信耶穌」就是罪，卻不知「不彼此相愛」也是罪！這是祂的命令，所以我們必須遵守，沒有選擇的餘地。換句話說，就是我們不想彼此相愛，也要彼此相愛，除非我們甘願被主關在天國門外！同時，這既是祂的命令，所以我們彼此相愛的動機，不是因為弟兄們的可愛，也不是為了滿足個人的需要，乃是為了主的緣故！
命令的範圍是新的──「乃是叫你們彼此相愛」。
當耶穌在世時，祂為了時代的需要，訂正了舊約十誡為二誡：「你要盡心，盡性，盡意，愛主你的神……其次也相倣，就是要愛人如己。」（太廿二37-39）但第二條範圍仍太廣大，有時叫人無從開始；因為要逢人都愛如己，在實際上不可能性很大！耶穌知道門徒的軟弱，祂要他們更實際，就把範圍縮小，由愛人如己成為「你們彼此相愛」。因為祂知道：除非弟兄姊妹們能夠先彼此相愛，便永遠也愛不起眾人！凡事由小至大，由點成線，愛人也是如此。毋怪彼得說：「有了虔敬，又要加上愛弟兄的心，有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。」（彼後一7）
我們都知道，愛朋友和愛自己人不同。自己人，無論如何總是自己人。自己孩子，就算不聽話，作父母的還是他的父母，但外人就不同了。主要我們對弟兄姊妹們的彼此相愛，如同自己人一樣。為此，聖經稱教會為「神的家」，（提三15）信徒為「信徒一家的人」，（加六10）或「神家裏的人」。（弗二19）既然是自己人，有甚麼不可直言無諱，或不能體貼饒恕呢？又為甚麼不情願受欺，不情願吃虧呢？請聽主的警告：「你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯！」（太五15）相反地，經上應許說：「我們若彼此相愛，神就住在我們裏面，愛祂的心在我們裏面得以完全了。」（約壹四12）
末世的時候，不少信徒確注意「相愛」二字，卻忽略了「彼此」。他們常埋怨教會不關懷他們，弟兄姊妹沒有愛心！可是他們自己對教會呢？連「拔一毛而利天下」也不肯，一舉手之勞的幫忙也不願！相反地，教會中有利益時，他們會爭先恐後；有義務時，卻袖手旁觀，反說別人沒有思想！主知道我們的詭詐，所以祂沒有叫我們只要有愛心，乃是叫我們彼此相愛。換句話說，祂告訴我們；愛是雙方的，不是單程的；愛是傳染的，不是隔離的。所以，如果你覺得教會沒有愛心，請你自問，你為弟兄姊妹出過多少力，化過多少錢，費過多少時，幫過多少忙，祈過多少禱，甚至流過多少淚！若說沒有多少，那麼被埋怨的不是教會，乃是你自己！請注意神的話：「不要自欺，神是輕慢不得的；人種的是甚麼，收的也是甚麼！」（加六7）願神憐憫，叫我們在彼此相愛上，能常以為虧欠，不讓我們利用「相愛」二字，攻他人，或發展自我！
話雖如此，要實際履行彼此相愛，確非容易！特別在這末世的時候，不法的事增多，許多人的愛心漸漸冷淡了，（太廿四12）好人總是吃虧，好事常是上當！例如在美國，以前搭順風車很容易，因為大都車主樂意幫助無車階級。近來因為有些不法之徒，竟趁這機會行劫，大多車主就不再給人方便了。不但社會上不法，教會中亦有許多不法之徒，忘恩負義，賣主賣友。無論你怎樣用愛心多方幫助他，培植他，他不特不感激，反會轉過來咬你一口！為這緣故，許多人的愛心漸漸冷談了，但請記得：彼此相愛是主的命令，有一天我們要向主交賬。人會忘記我們，虧待我們，主卻永不忘記我們。經上記說：「我們行善不可喪志；若不灰心，到了時候，就要收成。」（加六9）
命令的要求是新的──「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛」。
上文我們已討論過，為甚麼我們要彼此相愛，因為這是主的命令，也因為弟兄姊妹是自己人。在這裏，我們再加一件，我相愛是因為主愛我們。祂怎樣愛我們呢？以賽亞告訴我們，祂為我們被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患；為我們擔當憂患，背負痛苦；為我們的過犯受害，罪孽壓傷；為我們的平安受刑罰，醫治受鞭傷……因為祂這樣愛我們，所以祂也要求我們要這樣彼此相愛，為弟兄作這個那個，因為愛是有動作的。
動作是要緊，可是只有動作而沒有動機，那動作會成為假冒為善。我們要效法主愛的動作，更要明瞭我們的存心。我主所最愛的門徒告訴我們說：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」（約壹三16）在香港那一邊，我已經提過，這節經文直譯應是：「主為我們放下魂整個來說，是指人的自己；分開來說，是指人內裏，情感，思想，意志的效用，一生為他人放下自己的情感。祂常為了他人的軟弱和需要，作祂自己所不想作的事情。例如在他休息時講道給五千人聽；叫彼得去海邊釣魚，得銀付稅；特別在客西馬尼亞園的祈禱，和在十字架為仇敵求赦免，都是給我們榜樣和要求，要我們放下自己的喜好，願意……去愛神家裏的人。祂也常為他人放下自己的思想，去思想他人所思想的。例如祂讓彼得在水面行走；特別是在十字架上萬分痛苦時，想起祂母親的未來，都是叫我們知道，應該放下自己的思想，計劃，意見來愛弟兄姊妹們。祂的意志也是如此，當一個迦南婦人哀求時，祂就例外地幫助她；在祂復活後，祂還要從以馬杵斯往前行，卻給革流巴和他的朋友強留住，這一切都包含在「我怎樣愛你們，你們也要怎樣想愛」的要求裏。祂要我們放下自己的定規，志趣，目的，來愛信徒一家的人。總之，祂要我們彼此相愛到祂愛我們的程度。願主赦免我們，也幫助我們，叫我們能滿足祂的要求。請記得：在祂沒有難成的事！
命令的後果是新的──「眾人因此就認出你們是我的門徒了」。
初期的教會，常給外邦人稱譽說：「看哪，他們是何等彼此相愛啊！」相反地，今天的教會常給人批評說：「看哪，信耶穌的和不信耶穌的有甚麼不同啊！」彼此相愛是耶穌門徒的標誌，沒有那個，怎能和不信主的有分別呢！特別在末世的時候，信徒若沒有相愛，就沒有見證；沒有相愛，就沒法領人歸主。
在啟示錄第二、三章裏，主只對一個教會說：「看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。」（啟三8）主給那一個教會開傳道的門呢？非拉鐵非教會。「非拉」就是愛的意思，「鐵非」就是弟兄。換句話說，主只給兄弟相愛的教，開無人能關的門，這樣，要廣傳福音有功效，教會一定要先彼此相愛。不然的話，就是走遍洋海陸地，領了一個人到教會，難保他不會因教會的炎涼而離棄主！
許多人以為愛只是內心的，不知道愛是有行動的。沒有行動的愛，是不完全的愛。因為純真的愛是不能坐守家園的，它也不能被人佔為私有。它會像光，不住地發揮它的光熱。好像意大利格言說：「愛比千把火炬更熱！」純真的愛既然要發揮，一發揮就會產生後果，這是很自然地被吸引到主面前來，正如約翰所說：「彼來沒有人見過神；我們若彼此相愛，神就住在我們裏面。」（約壹四12）
願主憐憫我們，叫我們明白這新命令的重要性。我們彼此相愛時，不特是因為主先愛我們，也是因為我們是祂家裏的人。祂為我們放下自己的情感、思想、意志，我們也當為愛弟兄放下這一切。我們若能這樣行，他人就會看見基督的美，來歸向基督，使主的名得榮耀。願一切榮耀、權能都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠，啊們！── 林道亮《得永遠生命》