十、更清楚認識罪
昨晚和大家討論，為甚麼要信耶穌，因為我們要得屬天的平安。我們常聽人說；平安即是福！真的，無論你多麼富有，沒有平安有甚麼用處呢！如果我們作信徒的沒有平安，我們就不能彰顯主耶穌基督；如果我們內心常時翻騰，我們就不能使神的榮耀在我們身上彰現。昨天晚上我們討論的是比較主觀的，今天晚上我們要討論客觀的。
我們為甚麼信耶穌？因為罪的可怕！我說了這句話，恐怕有人會說：「罪有甚麼可怕呢？」如果我們明白聖經，我們會知道，罪是超乎我們想像地可怕！許多時候，就是因為我們不認識罪的可怕，對耶穌的救恩我們不欣賞，對受罪綑綁的靈魂我們不同情，甚至當罪侵入我們自身，家庭和教會的時候，我們也不知道！罪的確可怕，願主叫我們洞悉罪的真相，知道如何依靠主，不得罪主！
中文的「罪」字，實際上是一幅可怕的圖畫，可惜許多人不留意！罪字分為兩半，上半是個四字，下半是個非字。上半的四字原來是個網字，如网，下半的非是為非作歹的非，整幅字畫暗示我們，天網恢恢，疏而不漏；為非作歹，難逃天網！凡罪一定有審判，別想逃避！天網雖然疏，但這疏卻不致使你漏網，希特勒，墨索里尼等都是好例子！雖然中國的古聖賢者知道罪的可怕，可是他們的見解到底不是屬靈的看法。神在聖經中以屬靈的眼光來告訴我們罪的真相，說罪是人格化的！有人或以為這不過是神特別要形容罪的可怕吧！我們知道：神絕不會把無的當作有。神的話語是真理，真理一定要事實和理論相符的，不然的話，便成為虛謊！
神不特在聖經裏給我們看見罪是人格化的，祂也告訴我們，有一天，罪會實際地罪成肉身！那看不見的罪，竟會成為人形，你看多麼可怕啊！罪成肉身將在那大罪人身上應驗，他是沉淪之子，會在末世顯靈出來（帖後二3）。主耶穌曾道成肉身，日後，罪也要成為肉身，行各樣的異能神蹟，和一切虛假的奇事。所以罪在世上的活躍和可怕是超乎普通人所想像的！舊約時候以色列人有逃城，你們都知道這是基督的預表。基督為甚麼要作我們的逃城呢？其中原因之一，是為了罪的可怕！願主憐憫，今天晚上讓我們看罪的真面目，叫我們知道如何隱藏在主裏，不受罪的轄制，也不讓罪侵犯我們！
弟兄姊妹們能不能告訴我，聖經中甚麼地方第一次提到「罪」字？請我們留意：凡是在聖經中第一次提到的一件事或一個字，都是十分重要的。比如聖經中第一次提到主日（約二十19-23），你若仔細去讀，你會發現，主為主日所預備的福份有多少！第一次的罪字記載在創世記四章七節。創世記二章七節論到人的被造；三章七節論到人第一次失敗；四章七節是第一次提到「罪」字。這裏說：「你若行得好，豈不蒙悅納；你若行得不好，罪就伏在門前；他必戀慕你，你卻要制伏他。」這樣，當聖經第一次提到「罪」字，神就說罪是人格化的──「他必戀慕你。」「戀慕」二字在舊約共用過三次，指妻子戀丈夫（創三16），或男情人戀慕女情人（歌七10）。罪是多麼可怕，她竟有豐富的情感來戀慕人們去犯罪！今晚讓我們研究這第一個「罪」字；罪的性別，性情，動作和含義。
罪的性別
舊約文字男女性的分別，和中英文男女性的分別不同，凡是像母親的，溫柔的、軟弱的、屬下的和抽象的，舊約文字都用女性來表明。這裏的罪字是個女性的，由此可知罪的詭詐！普通人以為罪是可怕的，醜陋的，殊不知她的外觀是美貌的，柔弱的，令人容易接近的。正如魔鬼，普通人以為是紅髮綠眼，十分難看，殊不知他是宇宙中最美麗的。雖然如此，我猜想他現在一定是走樣了，因為這麼多年來，他內心積存恨毒，那恨毒能使他的美麗變成醜陋！一個人內心的恨毒，能使他的心理和生理都受影響。如果你們當中有懷恨人的，請記得，受虧損的不是你所恨的人，乃是你自己啊！願主幫助你作聰明的人，把你的恨毒交給主，讓主搬出去，饒恕人是得快樂的秘訣，也是美容的秘方！
為甚麼罪要女性呢？與其說是天然，毋寧說是為方便任務起見，因為經上說：「總要趁還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間，有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。」罪的任務是迷惑人，那未花容月貌當然比粗手大足方便得多！我作孩子的時候，鄰居告訴我水塘裏有水鬼。我問他怎麼知道？他說：水鬼常在水塘裏變成一朵很可愛的花，但當你伸手去採時，那花會漸漸移遠離開你，讓你失丟平衡，跌入水中，他便用泥塞住你的口鼻，叫你窒息而死！自從我聽了這話，以後每逢看見水塘裏有美麗的花，便嚇得連忙走開。這些可能是迷信，但罪的本領確是如此。她常花技招展地招呼你，引誘你，要你到她那裏去，應許你享受一切。許多無知的人聽信她的花言巧語，就上了當。在箴言書裏有一段話，我們平常以為是描寫淫婦而已，其實是罪迷惑人的寫照：
「我曾在我房屋的窗戶內，從我窗檽之間，往外觀看，見愚蒙人內，少年人中，分明有一個無知的少年人，從街上經過，走近淫婦的巷口，直往通到他家的路去，在黃昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。看哪，有一個婦人來迎接他，是妓女的打扮，有詭詐的心思。這婦人喧嚷不守約束，在家裏停不住腳，有時在街市上，有時在寬闊處，或在各巷口蹲伏，拉住那少年人，與他親嘴，臉無羞恥對他說，平安祭在我這裏；今日纔還了我所許的願。因此我出來迎接你，懇切求見你的面，恰巧遇見了你，……淫婦用許多巧言誘他隨從，用諂媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟隨他，好像牛往宰殺之地，又像愚昧人帶鎖鍊，去受刑罰；直等箭穿他的肝，如同雀鳥急入網羅，卻不知是自喪己命。眾子阿，現在要聽從我，留心聽我口中的話。你的心，不可偏向淫婦的道；不要入他的迷途。因為被他傷害仆倒的不少；被他殺戮的而且甚多。他的家是在陰間之路，下到死亡之宮。」（七6-27）在這裏，神告訴我們，罪在世上好像一個淫婦，她會用各種花言巧語來引誘我們，特別是無知的人；因為聖經告訴我們，在愚昧人中有一個無知的少年人！我們不願意做個無知的人，可是我們若聽從罪的引誘，聖經就說我們是無知的人！
在這裏，我要和你們談一談試探的真相。甚麼是試探呢？試探就是說，用錯誤的手，達到正當的目的。例如在耶穌受試探這事上，耶穌飢餓的時候，找些食物來充飢，本是合法的需要，目的完全正當，並沒有甚麼錯。可是用甚麼手段來找食物，能叫整個行為成為合法或不合法的！魔鬼知道這關頭，他就給主耶穌一個正當的目的，和一個不正當的手，要主耶穌注意目的，（以石頭變成食物充飢）忽略手段。（在神旨外擅自妄動）耶穌知道，神所要的是目的和手段同樣合法，不然的話，就是得罪神，所以耶穌拒絕他的建議。
弟兄姊妹們：目前有許多人提倡「為達目的，不擇手段的論調，我們千萬不要受欺騙。「只要目的正當，手段不正當無關要緊」，是從撒但來的禍音，也就是撒但試探的內容，我們信主的人，行事為人不但要目的正當，手段也要正當。凡是目的正當，而手段不正當的，主從來不會算他為無罪！今天有許多教會不注意這點，他們滿以為只要目的正當便可以了，手段不正當主會原諒！他們不擇手段去賺錢，還為自己辯護說：「我又不是為自己賺錢，為主，為教會，怕甚麼！」他們不知道，如果手段不正當，他們不是榮耀主，乃是羞辱主！他們也會用各種手段引人到教會裏來，（甚至開跳舞會），給他們受洗，騙他們說，他們已經信了耶穌，不叫他們認罪悔改，接受耶穌為救主，及自圓其說：「我們怎能知道一個人重生得救啊！」總之，甜言蜜語的罪不特在社會中有，在教會中也有，有智慧的人卻從不上她的圈套！
罪的性情
罪的性別是女的，外表似乎弱不禁風，可是她的內裏，或說本身，卻是強而有力的。在約裏，大多數字是由三個字母作字根的，凡是字根當中那字母重複的，就是表示那字是強而有力的意思，罪字就是這麼強而有力的字。不特如此，「罪就伏在門前」的「伏」字是分詞──有名詞的形式，可作形容詞用，也有動詞的動作。照希伯來文文法，若主位是女性，那形容她的字和動詞也應該是女性，但這裏卻不是如此。如果聖經不是靈寫的話，我一定會說摩西的文法有了錯誤。「罪」字是女性，「伏」字也應該是女性才對，但「伏」字是男性，難道真的摩西用錯了文法嗎？摩西學了埃及人一切的學問，而這裏的文法很簡單，他斷不至用錯文法！這裏是聖靈的特別文法，為要告訴我們，罪的外表是女性，行動是男性！當罪接近我們的時候，她是一個女姓；當我們一旦被她抓住以後，她是一個強而有力的男姓。我常想埃及的獅身女首石像和罪很相似。在埃及的金字塔旁有一座獅身女首石像，從遠處看它，很像一個女人，在近處看便是一隻獅子，罪也是如此！
在希伯來文文法，男性是表示勇敢、危險、大力、野蠻等等。所以罪的外觀雖然是溫柔，軟弱，實際卻是野蠻、大力！這種事實，今天在社會上隨處可以找到例子。美國有許多青年人，被引誘吸食毒物以後，可以看見從未見過的事物，感覺到感覺以外的幻境，真的有飄飄欲仙的味兒！於是他們繼續吸食，不久，就無法脫離了！等到無錢購買毒物時，甚麼事也會去作，偷得到就偷，搶得到就搶，名譽不顧，性命也不顧！這就是罪的本色，正如經上記說：「雖然惡在他口中甘甜，他藏它在舌下，愛戀不捨，含在口中；他的食物卻成為虺蛇的毒！」（伯二十12-14講者重譯）。
罪的動作
罪有外表、內容、也有動作。她的動作也可以「伏」字上見到。這「伏」字是名詞也是動詞。當名詞用時，在阿拉伯文，是獅子的綽號：當動詞用時，它的動作是繼續不斷的。罪是沒有假期的，她會晝夜戀慕我們，她會伏在門口，等在門後，乘機捉住我們！這「伏」字也有它的語態，它的語態是自動的。我們常以為犯罪是我們自己作得主的事，自己要犯就犯，不犯就不犯；但聖經說罪是自動的，不需要你去找她，她會來找你！（民卅二23）罪不但是自動，且會找機會，如經上說：「然而罪趁機會」，「因為罪趁機會」。（羅七8-11）我們都知道機會的重要。在希臘有個機會的神話說：有一次，有一人在田野散步，忽然看見迎面來了個怪人。那人除了額前有一朿頭髮外，頭上牛山濯濯，腿上反有翅膀，走起路來如飛。這人就上前問他尊姓大名？他說名叫「機會」；問他為甚麼只在額前有頭髮，他說因為他是機會，如果有人要抓他，就必須在他前面抓他，一旦他過去了，便再也不能抓住他；問他為甚麼腿上有翅膀，他說因為他要走得快，叫人不很容易抓住他！罪很懂得機會的重要，她常伏在門前，在那裏等機會，待你一出門，她就可以跳在你身上，抓住你！所以我們要保守自己在基督裏。凡在基督裏的，她就奈何不得了！如經上所說：「我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去，我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裏把他的奪去。」（約十28-29）
總而言之，罪的行動是連續性的，你靜坐時她會來，你作工時他也會來；她能把罪行如電影放映給你看，她也能把罪中之樂播音給你聽；只有在基督裏，她就無法施她技倆？願主憐憫，叫我們常住在主裏面。
罪的含義
罪包含救恩，說起來你可能難以置信。這字在舊約有一一六次譯作「贖罪祭」，三次「刑罰」，三次「除罪」，其餘都是「罪」。這是告訴我們；甚麼地方有了罪，甚麼地方就有刑罰，同時甚麼地方也有贖罪祭。神的恩惠慈愛，不特一生一世隨大衛，也隨一切犯罪者！只要我們肯認罪，無論多大的罪，多久的罪，都能得赦免。相反地，罪的刑罰也跟罪！甚麼場合有了罪，甚麼場合就有罪的刑罰，千萬別以為可以僥倖，神的忍耐是無限的，卻不是無底的，千萬不耍玩烈火！（來十二29）
當神對該隱說這話的時候，該隱一定知道這字一切的含義。他知道神所說的罪，也指贖罪祭說的。雖然他行得不好，贖罪祭卻在那裏等候他，戀慕他，甘心情願解決他「不好」，只要他肯接受。可惜該隱讓這千古難逢的機會溜之大吉！弟兄姐妹們：悔罪是有機會的，別讓機會失去，成為一失足成千古恨！（啟二21-22）
弟兄姊妹們：屍首在那裏，老鷹也在那裏；罪在那裏，罪的刑罰也在那裏；可是神的恩典也在那裏。罪的工價本是死，但罪也被神的恩典跟，你要罪的刑罰，還是要神的恩典呢？神給我們有選擇的自由，神不勉強我們。若你覺得心中不安，良心在那裏控告你，不要輕忽良心聲音，散會後，找個安靜的場合，把良心帶到你意識裏的罪，一一認清楚，交給主，讓主搬出去。不要等待，明天或許不是你的！──
林道亮《得永遠生命》